Окот п'Битек | |
---|---|
Родившийся | ( 1931-06-07)7 июня 1931 г. Гулу, Район Гулу, Северный регион, Протекторат Уганда |
Умер | 20 июля 1982 г. (1982-07-20)(51 год) Кампала, Уганда |
Альма-матер | Бристольский университет, Университет Уэльса, Aberystwyth, Оксфордский университет |
Известная работа | Песня о Лавино (1966) |
Окот п'Битек (7 июня 1931 - 20 июля 1982) был угандийским поэтом, получившим широкое международное признание за « Песнь о Лавино», длинное стихотворение о невзгодах сельской африканской жены, муж которой начал городскую жизнь и желает всего быть вестернизированным. Песня Lawino первоначально была написана в Ачол из Южных Л, перевод автора на английский язык и издана в 1966 году была прорыв работы, создавая аудиторию среди англоговорящих африканцев для прямой, местной поэзии на английском языке; и включение традиционных взглядов и мышления в доступный, но верный литературный инструмент. За ней последовала песня Окола (1970), ответ мужа.
«Восточноафриканская песенная школа» или «Поэзия школы Окот» теперь является академической идентификацией произведения, следующего за его руководством, также широко называемого «комическим пением»: сильного типа драматического стихотворного монолога, основанного на традиционной песне и фразеологии.
Окот п'Битек родился в 1931 году в Гулу, на лугах Северной Уганды. Его отец, Джебедайо Опи, был школьным учителем, а его мать, Лакваа Серина, была традиционной певицей, рассказчиком и танцовщицей. Его этническое происхождение было ачоли, и он первым писал на диалекте ачоли, также известном как льво. Ачоли - диалект южного луо, одного из западно-нильских языков.
В школе его отметили как певца, танцора, барабанщика и спортсмена. Он получил образование в средней школе Гулу, затем в Королевском колледже Будо, где написал оперу на основе традиционных песен. Он продолжил обучение в университетах Соединенного Королевства.
Сначала он поехал за границу в качестве игрока сборной Уганды по футболу в 1958 году. Он отказался от футбола как возможной карьеры, остался в Великобритании и изучал образование в Бристольском университете, а затем право в Университете Уэльса в Аберистуите. Затем он получил степень бакалавра гуманитарных наук в области социальной антропологии в Оксфордском университете, защитив диссертацию по традиционным культурам ачоли и ланго в 1963 году.
По словам Джорджа Херона, за эти годы p'Bitek потерял приверженность христианской вере. Это имело серьезные последствия для его отношения как исследователя африканских традиций, которое никоим образом не принимало общий ход более ранних работ или то, что он называл «грязными сплетнями» в отношении племенной жизни. Его персонаж, Лавино, тоже кое-где говорит за него по этим вопросам.
Он написал ранний роман « Lak Tar Miyo Kinyero Wi Lobo» (1953) на языке льво, позже переведенный на английский как « Белые зубы». Это касается переживаний молодого человека ачоли, который уезжает из дома в поисках работы и, следовательно, жены. Окот п'Битек организовал фестиваль искусств в Гулу, а затем в Кисуму. Впоследствии он преподавал в университете Макерере (1964–66), а затем был директором Национального театра и национального культурного центра Уганды (1966–68).
Он стал непопулярным в правительстве Уганды и занял преподавательские должности за пределами страны. Он принял участие в Международной программе письма в Университете Айовы в 1969 году. С 1971 года он работал в Институте африканских исследований Университетского колледжа в Найроби в качестве старшего научного сотрудника и преподавателя, а также посещал должности в Техасском университете в Остине и университете. Ифе в Нигерии в 1978/9. Он оставался в изгнании во время режима Иди Амина, вернувшись в 1982 году в Университет Макерере, чтобы преподавать творческое письмо. Он участвовал в открытии Международной книжной ярмарки радикальных книг черного и третьего мира в Лондоне в апреле 1982 года, когда он исполнил отрывки из своих стихотворений «Песня Лавино» и «Песня Окола» в том, что должно было стать его последним публичным выступлением.
Помимо своих стихов и романов, он также принимал участие в продолжающихся дебатах о целостности научных знаний о традиционной африканской религии с утверждением в « Африканских религиях в западной науке» (1971), что ученые, занимающиеся проблемами Европы, были «интеллектуальными контрабандистами». Его точка зрения, отчасти направленная на африканцев, прошедших подготовку в христианских традициях, заключалась в том, что это привело к сосредоточению внимания на вопросах, далеких от реальных забот африканцев; это было оспорено другими. Он был атеистом.
Он умер в Кампале от инсульта в 1982 году. Его пережили дочери Агнес Ойелла, Джейн Окот п'Битек, написавшая Прощальную песню (1994), Ольга Окот Битек Охелель и Сесилия Окот Битек, которые работают медсестрами, Джулиан Окот Битек, которая пишет стихи, и у него есть сын Джордж Окот п'Битек, который работает учителем в Кампале. Ольга, Сесилия и Джулиана живут в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада. В 2004 году Джулиана была удостоена награды на конкурсе рассказов Содружества за свой рассказ «Возвращение домой». Это дочери его жены Кэролайн.