Войти
Рассказ автора Французский писатель Октав Мирбо, Les Mémoires de mon ami впервые был серийно опубликован в Le Journal с 27 ноября 1898 г. по 30 апреля 1899 г., в разгар дела Дрейфуса.. После смерти автора он был собран в томе, опубликованном в 1919 году Фламмарионом «Chez l'Illustre écrivain», а затем в виде буклета в сборнике «Une heure d'oubli», изданном также Фламмарионом в 1920 году. Самое последнее издание, включающее 152 страницы, вышедшие в 2007 году в L'Arbre Vengeur (Talence).
Короткий роман или длинный novella, рассказ явно был написан от руки и производит впечатление незавершенности (он резко останавливается без объяснения), тем самым напоминая Мирбо Dans le ciel, который был написан шестью годами ранее. Очевидно, что «Дело Дрейфуса» привлекло исключительное внимание автора, готового отказаться от производства произведения, ценность которого была чисто рентабельной.
Les Mémoires de mon ami представлены как повествование от первого лица, не имеющее заранее определенного порядка. Следуя нити воспоминаний рассказчика, произведение не имеет заметного единства или хронологической преемственности. Здесь снова Мирбо отвергает любой надуманный порядок повествования, который мог бы предполагать, что все происходит по определенной причине и в соответствии с конечными причинами.
Рассказчик, Чарльз Л., ничем не примечательный кассир, казалось бы, лишенный личности, человек, обреченный на вечную жизнь личинок. Однако, как только он сталкивается с сокрушительной глупостью и подавляюще безобразием своих собратьев (начиная с его жены и родственников), он уходит в свой собственный внутренний мир, в царство воображения и мечты, которые Мирбо считавшийся столь важным и установивший родство автора с его современником, Зигмундом Фрейдом.
Отчужденным от других и от самого себя, Чарльз Л. развивает способность к безжалостному наблюдению, что позволяет ему обнаруживать все абсурдные и абсурдные явления общества. позорные черты в их ужасающем ужасе. После этого он с состраданием и бунтует против общества убийц «основы его нравственной жизни», как он свидетельствует в своем признании, которое представляет собой инструмент мести за его жалкую, жалкую жизнь.
