Ибн Зайдун

Абу аль-Валид Ахмад ибн Зайдуни аль-Махзуми ( 1003–1071) или просто известный как Ибн Зайдуни (арабское полное имя, أبو الوليد أحمد بن يدوني المخزومي ) или Абензайдун был знаменитый арабский андалузский поэт Кордовы и Севильи. Его считали величайшим поэтом-неоклассиком аль-Андалуса.

. Он вдохнул новую жизнь в страстную арабскую лирику, придав ей более личные и чувственные оттенки опыта. Это предполагало, что его считали лучшим из любящих поэтов мусульманской Испании и он стал образцом для всей последующей западной арабской поэзии. Его любовная связь с принцессой и поэтом Валладой и его изгнание вдохновили его на многие стихотворения.

Ибн Зайдуни родился в 1003 году в Кордове в аристократической андалузской арабской семье, которая утверждала происхождение от Бану Махзум. Он вырос во время упадка Кордовского халифата и был вовлечен в политическую жизнь своего времени. Он присоединился к суду и был заключен в тюрьму после того, как его обвинили в заговоре против него и его покровителей.

Его отношения с принцессой Омейядов Валлада были быстро разорваны самой Валладой. Некоторые связывают это изменение взглядов с ранними действиями Ибн Зайдуни против Омейядов, в то время как другие упоминают его соперничество с богатым министром, бывшим другом Ибн Зайдуни, который якобы снискал расположение Валлады и поддержал ее. Предполагается, что сам Ибн Абдус был тем, кто спровоцировал Абу аль-Хазма ибн Джахвара против Ибн Зайдуна.

Он искал убежища у Аббада II Севильского и его сына аль- Мутамид. Он смог вернуться домой на некоторое время после того, как правитель Севильи завоевал Кордову. Большую часть своей жизни он провел в изгнании, и темы утраченной молодости и ностальгии по его городу присутствуют во многих его стихах. В стихотворении о Кордове он вспоминает свой город и свою молодость:

Бог послал ливень на заброшенные жилища тех, кого мы любили. Он соткал на них полосатую разноцветную одежду из цветов и поднял среди них цветок, подобный звезде. Сколько девушек, похожих на образы, волочили свои одеяния среди таких цветов, когда жизнь была свежа и время было к нам... Какими счастливыми были те дни, которые прошли, дни удовольствия, когда мы жили с теми, у кого были распущенные назад волосы и белые плечи

В его романтической и литературной жизни преобладали отношения с поэтом Валлада бинт аль-Мустакфи, дочерью халифа Омейядов Мухаммеда III Кордовского. Согласно Джаюси в своей книге «Наследие мусульманской Испании», «Ибн Зайдуни привнес в поэзию Андалуси что-то уравновешенное, риторическую команду, страстную силу и величие стиля, которые отличают современную поэзию на Востоке... он спас андалузскую поэзию от мира потакание поэтам внешнего описания ».

1. ^Менокал, Мария Роза; Scheindlin, Raymond P.; Продает, Майкл (2000). Литература Аль-Андалуса. Издательство Кембриджского университета. п. 306. ISBN 0-521-47159-1.
2. ^L. Алаварес. (1998) Ибн Зайдуни. В энциклопедии арабской литературы (том 1, стр. 384–385). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-18571-8.
3. ^Джаюси, 1992, стр. 347.
4. ^Л. Алаварес, 1998
5. ^Тр. Автор Альберт Хурани. (1992). История арабских народов. С. 193–194. ISBN 0-446-39392-4.
6. ^Эмери ван Донзель. (1994) Исламский настольный справочник. п. 163. БРИЛЛ. ISBN 90-04-09738-4.
7. ^С. Джаюси и др. (1992). Наследие мусульманской Испании. С. 343–347. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09599-1

• Ахмад ибн Абд Аллах ибн Зайдун, Махмуд Субх. (1979). Poesias, Instituto Hispano-Árabe de Cultura, изд. Университет Вирджинии.
• Конча Лагос. (1984). Con el arco a punto Instituto Hispano-Arab de Cultura. Калифорнийский университет. ISBN 84-7472-057-5.
• Зиглинде Луг. (1982). Поэтические приемы и концептуальные элементы в любовной поэзии Ибн Зайдуна, University Press of America (на основе диссертации автора).
• Девин Дж. Стюарт, «Ибн Зайдун», в Кембриджской истории арабской литературы: литература Аль-Андалус, изд. Мария Роза Менокал, Раймонд П. Шейндлин и Майкл Селлс (Кембридж: Cambridge University Press, 2000), стр. 306–17.
• S. Джаюси. (1992). Наследие мусульманской Испании. стр. 343–351.