Дом рабов

редактировать
Дом Рабов ( Мезон де Esclaves)
Дом-де-esclaves-goree-01.jpg Статуи и мемориальная доска у Мемориала Maison des Esclaves (2006 г.).
Учредил 1962 г.

Дом Рабов ( Мезон де Esclaves) и его Дверь No Return музей и мемориал трансатлантической работорговли на острове Горе, в 3 км от побережья города Дакар, Сенегал. Его музей, который был открыт в 1962 году и курировался до смерти Бубакара Джозефа Ндиая в 2009 году, как говорят, увековечивает память о последней точке выхода рабов из Африки. Хотя историки расходятся во мнениях о том, сколько африканских рабов на самом деле содержалось в этом здании, а также об относительной важности острова Горе как точки атлантической работорговли, посетители из Африки, Европы и Америки по- прежнему считают его важным местом для вспомните человеческие жертвы африканского рабства.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Условия жизни
  • 2 Мемориал
  • 3 Академическая полемика
  • 4 Туризм
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
  • 7 Дальнейшее чтение
  • 8 Внешние ссылки
Условия жизни
То, что сейчас является Домом рабов, изображено на французской гравюре 1839 года как Дом синьяре Анны Кола в Горе, написанное д'Астрелем де Ривду. Стена в музее: фреска, изображающая рабов, загнанных европейцами в африканский кустарник, фотография Джозефа Ндиайе с Папой Иоанном Павлом II, свидетельство туристического агентства США и афоризм - один из многих, что покрывают стены - пользователя Ndiaye. Читает « Движущиеся и грустные воспоминания» / «Ночь времен» / «Как это будет стерто из памяти людей»?. Дверь невозврата

После постройки в 1776 году Дом рабов стал центром содержания порабощенных африканцев, отправляемых на экспорт. Дом принадлежал афро-французской женщине ( Анна Колас Пепин ), которая владела несколькими судами и участвовала в работорговле. Условия в здании были ужасающими, многие из заключенных погибли, не дойдя до кораблей. Пленные порабощенные люди «были заключены в темные безвоздушные камеры» и «проводили дни прикованными к полу, спиной к стенам, не имея возможности двигаться». Семьи были разделены как в Доме, мужчины, женщины и дети содержались в разных помещениях, так и после посадки на корабли, поскольку большинство из них не были отправлены в одни и те же места. В частности, молодых девушек держали отдельно от остальных заключенных, «выставляя напоказ во дворе, чтобы торговцы и поработители могли выбирать их для секса»; если они забеременели, им разрешалось оставаться на острове до родов. В 1962 году Дом рабов был преобразован в музей и мемориал. Сегодня он свидетельствует о человеческих страданиях и разрушениях, причиненных работорговлей.

Мемориал
Бубакар Джозеф Н'Диай, куратор Музея рабства на острове Горе, Сенегал, 2007 г.

Дом рабов был реконструирован и открыт как музей в 1962 году во многом благодаря работе Бубакара Джозефа Ндиайе (1922–2009). Ндиайе был сторонником как мемориала, так и провозглашения того, что порабощенных людей содержали в этом здании в большом количестве и оттуда переправляли прямо в Америку. В конце концов, став хранителем музея, Ндиай утверждал, что более миллиона порабощенных людей прошли через двери дома. Эта вера сделала дом одновременно туристической достопримечательностью и местом государственных визитов мировых лидеров в Сенегал.

Академическая полемика

С 1980-х годов ученые преуменьшали роль Горе в атлантической работорговле, утверждая, что маловероятно, чтобы многие порабощенные люди действительно прошли через дверь, и что сам Горэ был маргинальным для атлантической работорговли. Ндиай и другие сенегальцы всегда утверждали, что это место - больше, чем мемориал, а фактическое историческое место транспортировки африканцев в европейские колонии в Америке, что недооценивается англоязычными исследователями.

Построенное около 1776 года, это здание в начале 19 века служило домом для одной из богатых, колониальных сенегальских женщин-торговцев ( Синьярес ), Анны Пепин или Анны Колас Пепин. Исследователи утверждают, что, хотя домовладелец, возможно, продал небольшое количество порабощенных людей (содержащихся в реконструированных подвальных камерах) и держал несколько домашних порабощенных людей, фактическая точка отправления находилась в 300 метрах от форта на пляже. Дом реставрировали с 1970-х годов. Несмотря на важность острова Горе, некоторые историки утверждают, что только 26 000 порабощенных африканцев прошли через остров из неизвестного числа рабов, вывезенных из Африки. Ндиай и его сторонники утверждали, что есть свидетельства, что само здание изначально было построено для содержания большого количества порабощенных людей, и что целых 15 миллионов человек прошли через эту дверь, откуда нет возврата.

Узкая дверь - точка невозврата - через которую рабов загружали на корабли, направлявшиеся в Америку.

Академические отчеты, такие как статистическая работа историка Филипа Д. Кертина 1969 года, утверждают, что насильственные перевозки из Горе начались примерно в 1670 году и продолжались примерно до 1810 года, не более 200-300 в год в важные годы, а в другие - совсем нет.. В бухгалтерском учете принудительной торговой статистики Кертина за 1969 год указывается, что между 1711 и 1810 годами 180 000 порабощенных африканцев были вывезены с французских постов в Сенегамбии, большинство из которых были отправлены из Сен-Луи, Сенегал, и форта Джеймса в современной Гамбии. Кертин был процитирован как заявивший, что фактический дверной проем, вероятно, не имел исторического значения из-за того, что он был построен в конце 1770-х годов и «в конце эпохи [работорговли], имеющей большое значение», с Великобританией и США и отмена работорговли в 1807 других ученых также отметили, что Куртина не учитывало числа лиц, погибших во время транспортировки или вскоре после их захвата, которые могли бы значительно добавленный к его оценке. В ответ на эти цифры, отвергнутые большей частью сенегальской общественности, на африканской исторической конференции 1998 года было заявлено, что в записях французских торговых домов Нанта задокументировано, что с 1763 по 1775 год из Горе на принадлежащих Нанту кораблях находилось 103000 рабов. Доказательством этого утверждения был документ, в котором упоминалось, что 103 000 порабощенных африканцев были вывезены из более крупного региона Верхней Гвинеи в целом, а не конкретно Горе. Ана Лусия Араужо заявила, что «это ненастоящее место, откуда уехали настоящие люди в цифрах, которые они называют».

Даже те, кто утверждает, что Горе никогда не занимался работорговлей, рассматривают остров как важный памятник торговле, которая в больших масштабах велась из портов в современных Гане и Бенине.

Туризм

Несмотря на разногласия, Maison des Esclaves является центральной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО на острове Горе, названном в 1978 году, и привлекает иностранных туристов в Сенегал. Всего в 20 минутах езды на пароме от центра города Дакар, музей здесь проходит 200 000 посетителей в год. Многие, особенно потомки порабощенных африканцев, описывают очень эмоциональную реакцию на это место и всепроникающее влияние интерпретации Ндиайе исторического значения здания: особенно Дверь без возврата, через которую Ндиай утверждал, что миллионы порабощенных африканцев покинули континент ради последнее время. Перед своей смертью в 2008 году Ндиай лично проводил экскурсии по подвальным камерам, выходил через Дверь невозврата и держал туристов железными кандами, такими как те, которыми сковывали порабощенных африканцев. С момента публикации романа Алекса Хейли « Корни: сага об американской семье» в 1976 году афроамериканские туристы из Соединенных Штатов превратили музей в центр паломничества, часто вызывающий сильные эмоции, в надежде воссоединиться со своими традиционными традициями. Африканское наследие.

Среди известных мировых лидеров, которые посетили Maison des Esclaves во время своих государственных визитов в Сенегал, были Папа Иоанн Павел II, Нельсон Мандела и Барак Обама. Сообщается, что Мандела отошел от тура, где он пять минут просидел в одиночестве в подвальной камере, молча размышляя о своем визите в 1997 году. Обама совершил поездку по «Дверь невозврата» во время своего визита в 2013 году.

Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
  • Ральф А. Остин. «Работорговля как история и память: противостояние документов о рабских путешествиях и общинных традиций». Ежеквартальный вестник Уильяма и Мэри, третья серия, том. 58, № 1, Новые перспективы трансатлантической работорговли (январь 2001 г.), стр. 229–244.
  • Стивен Барбоза. Дверь невозврата: легенда об острове Горе. Книги Cobblehill (1994).
  • Мария Кьярра. «Остров Горе, Сенегал». В Trudy Ring, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода (редакторы), Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис (1996), стр. 303–306. ISBN   1-884964-03-6
  • Паулла А. Эброн. «Туристы как паломники: коммерческое оформление трансатлантической политики». Американский этнолог, Vol. 26, No. 4 (ноябрь 1999 г.), стр. 910–932
  • Саидия Хартман. «Время рабства». South Atlantic Quarterly, 2002 г. 101 (4), стр. 757–777.
  • Бубакар Джозеф Ндиай. Histoire et traite de noirs à Gorée. ЮНЕСКО, Дакар (1990).
  • Дэвид Г. Николлс. «Афроамериканцы в пограничных пространствах Дакара», в книге Джоанн М. Брэкстон, Марии Дидрих (редакторы), « Памятники Черной Атлантики: рабство и память». LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster (2004), стр. 141–151. ISBN   3-8258-7230-0
внешние ссылки

Координаты : 14 ° 40′04 ″ с.ш., 17 ° 23′50 ″ з.д. / 14,66778 ° с.ш.17,39722 ° з. / 14.66778; -17,39722

Последняя правка сделана 2023-04-04 03:01:27
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте