Войти
Герман Фольрат Хильпрехт (28 июля 1859-19 марта 1925) был немцем -американцем ассириологом и археолог.
Хильпрехт родился в 1859 году в Хоэнеркслебене (ныне часть Штасфурт ), Германия. В 1880 году он окончил гимназию Герцоглихес в Бернбурге. Затем он поступил в Лейпцигский университет, где изучал богословие, филологию, и закон. В 1882 году он провел два месяца в Британском музее, изучая клинопись литературу. Он получил степень доктора философии в Лейпциге в 1883 году. Затем он провел два года в Швейцарии, чтобы поправить здоровье. С 1885 по 1886 год он был преподавателем ветхозаветной теологии в университете Эрлангена. В 1886 году он уехал в Соединенные Штаты, где стал лингвистическим редактором Sunday-School Times и профессором ассирийского языка в Пенсильванском университете. В следующем, 1887 году, он также стал хранителем семитского отдела музея Пенсильванского университета. В 1894 году Хилпрехт получил степень DD в Пенсильванском университете и доктор юридических наук в Принстон в 1896 году.
As второй ответственный ассириолог, он участвовал в первой кампании раскопок в Ниппуре (современный Наффар, Ирак ) в 1889 году. В следующих двух кампаниях он был членом научного комитета в Филадельфия и, в конце концов, отправился в Константинополь, чтобы исследовать переносные находки и организовать разделение / получение дубликатов для недавно построенного Музея археологии и антропологии Пенсильванского университета в Филадельфии. Он также перестроил Императорский Османский музей, за что директор Хамди Бей выразил свою благодарность за благоприятное разделение находок.
Во время четвертой и последней кампании он был директором-координатором экспедиции, отправив Джона Генри Хейнса в сопровождении его жены Кассандрии в качестве полевого директора с 1898-1900 гг. (Позже, в 1899 г., усилия были увеличены. отправив двух молодых архитекторов HV Geere и CS Fisher). Сам Хильпрехт взял на себя ответственность за все раскопки для последней части этой кампании с 1 марта по 11 мая 1900 года.
После этого он взял на себя редактирование программы публикаций «Вавилонской экспедиции Пенсильванского университета». "(= БЫТЬ). В эту серию публикаций вошло также количество купленных клинописных табличек, приобретенных в Багдаде у торговцев древностями, которые пытались подорвать усилия по продолжению раскопок в США.
Объявив об открытии Храмовой библиотеки в Ниппуре после завершения четвертой кампании, некоторые другие члены команды, включая бывшего директора экспедиции Джон Паннетт Питерс, создали сильную оппозицию Хилпрехту, который утверждал, что " сливки »почти каждого важного открытия, как его работы. К ним присоединились некоторые американские востоковеды, и так родилось так называемое «Противостояние Петерса-Гильпрехта». Эта ожесточенная полемика разгорелась в газетах, и даже лекции помешали исследованию полученного материала в последующие годы.
После его отставки в 1911 году, основной причиной которой (помимо «Полемики Петерса-Хильпрехта») был распад его бюро в конце 1911 года. Пронумерованные ящики были вскрыты, перепутаны и сожжены (включая файлы археологического контекста). После этого серия публикаций была изменена на «Публикации вавилонского раздела» (= PBS). После этого он вернулся в Соединенные Штаты, где стал гражданином.
Он умер в Филадельфии в 1925 году. После его смерти его вторая жена, согласно завещанию Х.В. Гильпрехтса, передала его коллекцию вавилонских древностей в дар. Йенский университет основание «Коллекции вавилонских древностей фрау профессора Хильпрехта» (в конечном итоге германизированной под режимом нацистов в «Фрау профессор Хильпрехт Саммлунг Вавилонишер Альтертумер») в память о своей первой жене. Он включает более 2000 клинописных табличек и фрагментов, а также его личный архив. Одним из наиболее узнаваемых произведений является «карта города Ниппура», одна из самых ранних карт города, восстановленных предположительно с конца касситского периода.
Он известен среди ассириологов по его Freibrief Nebukadnezars I (Лейпциг, 1883). Весной 1887 года он прочитал в часовне Пенсильванского университета курс лекций на темы «Семья и гражданская жизнь египтян», «Самый процветающий период египетской литературы» и «Египет в то время». пребывания Израиля ". Его другие литературные работы включают в себя статьи в Theologisches Literaturblatt Лютхарда (Лейпциг) и в другие периодические издания.
