Войти
Руины аббатства Святой Марии Медоуз Генри Найтон (или Найтон ) (умер около 1396 года, в Англии ) был августинским каноником в аббатстве Святой Марии Медоуз, Лестер, Англия, и церковный историк (летописец ). написавший историю Англии от норманнского завоевания до 1396 года, считается годом его смерти.
Биографические сведения о Найтоне в основном взяты из его хроники, в первых трех книгах которого его имя указано как HENRICVS CNITTON. Считается, что его имя указывает на то, что он происходил из Найтона, деревни в двух милях к югу от Лестера. Он был каноником аббатства Святой Марии Медоузской до 1363 года, так как был записан как присутствующий во время визита короля Эдуарда III. Он пробыл в аббатстве еще 33 года и в свои сочинения включил значительные детали об экономическом благополучии аббатства. Августинское аббатство, в котором Генри Найтон стал каноником, было одним из самых богатых в Англии и располагалось на северной окраине Лестера, на территории нынешнего парка аббатства.
. Найтон был сторонником короля Эдуарда III и писал хорошо с его стороны, хотя историк Луиза Д. Дулс называет Найтона членом школы «ланкастерских хулителей Ричарда». Найтон называет пять из доверенных советников короля Ричарда II - Роберт де Вер, Александр Невилл, (архиепископ Йоркский), сэр Майкл де ла Поул, 1-й граф Саффолк (лорд-канцлер), сэр Роберт Тресилиан (главный судья Королевской скамьи) и сэр Николас Брембре - пять злых соблазнителей короля ("quinque nephandi seductores regis").
Найтон жил в тот же период времени, что и Джон Уиклиф, и лично знал его, когда он учился в Оксфорде, когда Уиклиф был там хозяином. Однако он не был напрямую связан ни с Уиклифом, ни с лоллардами («Wycliffites», последователями философии Уиклифа). Найтон был первым историком Лолларди. Он пишет, что те, кто озвучивали жалобы церкви и повторяли принципы Уиклифа в 1382 году, следовательно, были связаны с принципами лоллардов, были каждым вторым человеком в Королевстве Англии.
. Найтон не заботился о доктринах церковной реформы Уиклифа. или лолларды, поскольку оба угрожали его образу жизни. Он уважал Уиклифа, хотя как ученый, писавший он был известным и очень важным духовным священником и философом того времени.
