Войти
Трехъязычная (латиница, болгарский, греческий) мемориальная доска с Указом напротив Св. Софийская церковь, София, Болгария. Эдикт Сердика, также называемый Эдиктом Толерантности Галерием, был издан в 311 г. в Сердике (ныне София, Болгария ) римским императором Галерием. Он официально положил конец диоклетианскому преследованию христианства на Востоке.
Эдикт безоговорочно предоставил христианству статус Religio licita, поклонения, которое был признан и принят Римской Империей. Это был первый указ, узаконивший христианство, на два года предшествовавший Миланскому эдикту.
23 февраля 303 г., в праздник Терминалии, император Диоклетиан по предложению Галерия издал преследование эдикт. Указ предписывал:
Галерий тогда занимал должность Цезаря из Римской империи, вторую по важности должность после Императоры.
В 305 году Диоклетиан отрекся от престола и был заменен Галерием, его преемником, который продолжал преследования на Востоке до 311 года, когда он даровал христианам прощение, свободу вероисповедания и (косвенно) статус религиозного лица.
Обнародованный от имени других официальных членов Тетрархии, указ ознаменовал конец гонений на христиан.
Среди других мер, которые мы всегда привыкли делать для процветания и благополучия республики, прежде мы стремились привести все в гармонию с древними законами и общественным порядком римлян и обеспечить, чтобы даже христиане кто оставил религию своих отцов, должен вернуться к разуму; поскольку, действительно, сами христиане по какой-то причине последовали такому капризу и впали в такое безумие, что не стали подчиняться институтам древности, которые, возможно, впервые были установлены их собственными предками; но по своему собственному желанию и своему желанию они, таким образом, издавали для себя законы, которые они должны были соблюдать, и собирали различные народы в разных местах в собрания. Наконец, когда наш закон был провозглашен, согласно которому они должны соответствовать институтам древности, многие были покорены страхом опасности, многие даже понесли смерть. И тем не менее, так как большинство из них выстоял в их определении, и мы увидели, что они ни заплатили благоговение и страх из-за богов, ни поклонялись Богу христиан, в связи с нашим самым мягким помилования и постоянной привычки, которыми мы привыкли мы думали, что, чтобы дать всем снисходительность, мы должны оказать нам самое быстрое снисхождение и этим, чтобы они снова могли быть христианами и могли удерживать свои монастыри, при условии, что они не делают ничего, противоречащего порядку. Но в другом письме мы расскажем магистратам, что им следует делать.
Посему, ради этого нашего снисхождения, они должны молиться своему Богу о нашей безопасности, о безопасности республики и о своей собственной безопасности, чтобы республика не пострадала со всех сторон и чтобы они были могут безопасно жить в своих домах.
Этот указ издается в Никомедии за день до майских календ, в наше восьмое консульство и второе консульство Максимина.
— Лактанций, Де Морт. Чел. гл. 34, 35. Опера, изд. OF Fritzsche, II, P. 273. (Bibl. Patt. Ecc. Lat. XI, Leipzig, 1844.)