Войти
Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, является одной из крупнейших церквей в мире. Католическая церковь в Северной Америке относится к католической церкви в Северной Америке, в полном общении с Святым Престолом в Риме, включая его различный географический охват на континенте. Он распространен во многих странах, как на материке, так и на островах и в заморских территориях, таких как США, Доминиканская Республика и Сальвадор <79.>Содержание
Католическая церковь начала объединять «Северную» Америку с «Латинской» и «Центральной» Америкой в одну Америку. Папа Павел был первым Папой, посетившим Америку 4 октября 1965 года. Он нарушил традицию рассматривать Америку отдельно, а скорее как единое целое с общими проблемами. Эти проблемы включают крайний разрыв в заработной плате, иммиграцию, незаконный оборот наркотиков, права человека, консьюмеризм и светское мышление. Главная проблема, стоящая на кону для католической церкви, которая существует в Северной и Южной Америке, включая Нью-Йорк, Сан-Паулу и Мехико, - это потеря католической веры. То, что когда-то было процветающим католическим регионом, теперь находится под угрозой со стороны современной культуры и религий, происходящих из Соединенных Штатов. Религии, угрожающие католической церкви в Америке, включают церкви Свидетелей Иеговы, мормоны и протестантские евангелические церкви. Эти религии влияют на Мексику, а затем проникают в страны Латинской Америки.
4 октября 1965 года Папа Павел VI ступил в Нью-Йорк на 13,5 часов., став первым понтификом в Западном полушарии. Во время своего визита он выступил с 35-минутной речью о разоружении в ядерный век, процитировав первого президента Соединенных Штатов-католиков Джона Ф. Кеннеди. Он посетил президента Линдона Джонсона на 46 минут в отеле Waldorf Astoria. Он посетил собор Святого Патрика и церковь недалеко от Организации Объединенных Наций. Начав с Квинса, пройдя через Гарлем и, наконец, по Пятой авеню на Манхэттене, он совершил 25-мильную процессию, приветствуя миллионы. Он закончил свой визит 90 000 верующих, которые отслужили мессу на стадионе Янки. Он закончил свое путешествие просмотром пьеты Микеланджело на Всемирной выставке в Квинсе. По оценкам, его видели лично мой миллион человек и по телевидению 100 миллионов.
Папа Иоанн Павел II с США Президент Джимми Картер в Белом доме в 1979 году В октябре 1979 года Папа Иоанн Павел II отправился в Америку в свою первую из семи поездок. Он начал в Бостоне и поехал в Нью-Йорк, где в Организации Объединенных Наций выступал за права человека для всех, особенно палестинских арабов. Он провел два дня в Нью-Йорке, собрав 80 000 прихожан, отслужив мессу на стадионе Янки, напоминая людям о «неотложной необходимости» помощи бедным. Затем он встретился с президентом Джимми Картером, став первым Папой, вошедшим в Белый дом. Он выступил на Южной лужайке с обращением к 100000 гостей, в котором говорил об ограничении использования ядерного оружия и против абортов.
Папа Иоанн Павел II, известный как первый Папа, который действительно побывал в разных странах, совершил паломничество в Америку сосредоточить на «отвоевании». Во время визита Папы в Америку он хотел сосредоточить внимание на Мексике как на мосте между разными народами, поскольку большинство из них скоро перестанет быть католиками. Он совершил семь поездок за два десятилетия. Он хотел отговорить католиков от других религий или растущей секуляризации. Во время четвертой поездки Папы в Мексику он сделал выводы на ноябрьском 1997 г. синоде по "Америке".
Ватикан считает Северную Америку важным аспектом Католической церкви, поскольку это мировая сверхдержава, состоящая из массовой международной культуры и большого количества католиков. Мексика - вторая по величине католическая нация. В надежде обратить вспять культурное влияние Соединенных Штатов и сохранить нынешний уровень католицизма, Церковь посылает то, что многие называют запутанными сигналами. Он использует современный массовый маркетинг в рекламной кампании, продвигающей визиты Папы, но осуждающей большую часть современного общества. Усилия Церкви по массовому информированию Северной Америки посредством интенсивной рекламы отражают трудности, через которые церковь переживает светское мышление, и представляют усилия, которые она готова приложить для распространения слова Христа в современной форме.
