Войти
Юрлаурланья, ранее называвшаяся Улаолинья, были коренными австралийцами племя, живущее в регионе Гленормистон на юго-западе Квинсленда.
язык Юрлаюрланья классифицируется Гаваном Брином как одна из подгруппы Палку карнийских языков. У них также был язык жестов.
Они были коренными жителями области Boulia, но в конечном итоге были вытеснены, когда на их территории расширились белые скотоводческие поселения.
Юрлаюрланья, похоже, сыграли важную роль в торговле аборигенным наркотиком питури в Квинсленде. Эта форма слова сохранилась в их языке, в то время как все окружающие племена в районе Булии использовали другой термин: племя. Так, для племени Айерренг (Яроинга ) вокруг Станции Озера Нэш и Уранданги это было neempa; для Антекеррепен (Ундекеребина), к югу, между Джорджиной и Северной территорией, это была ундакора для. Калкадун, к западу от них была мода; в то время как смежные Питта-Питта и Каранья района Булия называли это тарембола и тирумбола соответственно.
К 1890-м годам Уолтер Рот заявил что перемещенные Юрлаюрланья собрались вокруг Карло-Спрингс (Мунгерибар) и его верховий.
Луи Новра цитируют насилие в общинах аборигенов сообщение о том, что Юрлаюрланья, как и другие племена в районе Гленормистон, устраивают засады на девочек, чтобы лишить их матери. Четверо придавили одну, и, пока ее глаза были закрыты, одна, предположительно пожилая, вылезала из ближайшего укрытия, рассекала ее промежность каменным ножом и проникала в нее тремя пальцами.. Эта «операция» была прелюдией к групповому изнасилованию, первые четверо совокуплялись с ней трижды, последний раз - на следующее утро.
Первоисточник, этнографический отчет Уолтера Рота, обсуждали случай Юрлаюрланьи в контексте племен, практикующих как суб-разрез на мужчинах, так и, в данном случае, интроцизию на женщинах. Это церемониальный обряд, следующий за подтверждением. Девочку, достигшую полного полового созревания, выманивает из лагеря пожилая женщина под предлогом сбора урожая семян папы. Интроцизия превращает ее из вапири в канари. После первого совокупления ее украшают красными и белыми полосами древесного угля и пуха, закрепленными кровью из ее раны. После последовательных совокуплений сперму собирают в куламон и, смешивая с водой, используют в качестве лечебного средства для больных и пожилых мужчин. По завершении обряда инициированная молодая женщина может носить различные украшения, такие как зубы кенгуру на лбу и ожерелье из травы.
Рецензирование книги вместе с Свеном Линдквистом <2 "Exterminate All the Brutes", Роберт Манн утверждал, что Новра пытался закрепить социопатические элементы современных сломанных обществ аборигенов в прошлом с традиционными культурами, преобладающими в их до-белого кочевого мира. Манн отмечает ряд ключевых искажений источников, и, допуская, что насилие не было чуждым для более старого мира аборигенов, почти повсеместно признавалось, что дети были освобождены от него, и действительно считалось, что они чрезмерно снисходительны.
