Войти
Портрет молодой женщины Вануату, сентябрь 2012 г. 
Портрет пожилой женщины из Вануату, сентябрь 2012 г. Женщины Вануату - это женщины, которые проживают или приехали из Вануату. Это включает их образование, здравоохранение, политическую и экономическую информацию.
Что касается рабочей силы, по данным на 2006 год, работающие женщины Вануату составляли 49,6% рабочей силы Вануату.
По данным «ООН-женщины», женщины в Вануату играют значительную роль в области «госслужба и государственный сектор». В условиях 30-летней демократии Вануату женщины Вануату недопредставлены на политической арене Вануату. В любой момент времени членами парламента Вануату было максимум две женщины из пятидесяти двух членов. В Вануату 3,8% женщин занимали места в указанном парламенте. Они также недопредставлены на местном (провинциальном и муниципальном) уровне политики.
Несмотря на то, что они недостаточно представлены в политике и зарабатывают на жизнь в «преимущественно патриархальном обществе, где доминируют мужчины», Всемирный банк сообщил в апреле 2009 года, что женщины Вануату все активнее вовлекаются в «развитие частного сектора и рыночную экономику».
В Вануату посещение школы не является обязательным требованием в штате и у девушек низкая посещаемость по сравнению с их сверстниками-мужчинами. Причины низкой посещаемости связаны с отсутствием обязательных требований, недостаточной поддержкой со стороны семьи и государства, при этом более серьезной проблемой является отсутствие инфраструктуры, поддерживающей женскую менструацию. Из-за недостатка средств гигиены, таких как ванные комнаты, туалеты и предметы женской гигиены, большинство девочек бросают школу. Культурные факторы и гендерные роли девочек Вануату также влияют на то, могут ли они ходить в школу и как часто девушки выходят замуж в молодом возрасте. Наряду с тем, что женщина Вануату остается дома, а мужское население работает и получает образование. В то время как общий уровень грамотности составляет 87,5%, грамотность среди взрослых женщин составляет 54%. Есть попытки поднять это число с помощью массовых проектов, таких как Mama’s English Class, которые направляются в деревни, расширяя возможности женщин посредством грамотности. Отсутствие грамотности может серьезно сдерживать экономическое положение женщин в Вануату, поскольку мужской авторитет ценится выше, чем женщины, на руководящих должностях практически во всех сферах жизни. Существуют большие различия между образованными женщинами и женщинами, не имеющими образования или почти не имеющими образования.
Хотя были предприняты большие шаги по объединению традиционной культуры в интересах равенства всех людей (особенно женщин), здравоохранение по-прежнему вызывает озабоченность, поскольку 79% населения проживает в сельской местности. Обеспокоенность респираторными заболеваниями женщин, детей и пожилых людей из-за дыма от кулинарных масел была сосредоточена делегацией, разрабатывающей Закон об окружающей среде. Наряду с услугами по охране здоровья матери, которые необходимы в сельских районах Вануату для снижения показателей материнской и младенческой смертности.
После циклона Пэм (27 марта 2015 г.) женщины Вануату ждали медицинской помощи, блокируя Дорога. Переполненная команда Фонда Организации Объединенных Наций в области народонаселения (ЮНФПА) раздала женщинам и кормящим матерям 400 начальных наборов достоинства и других предметов женской гигиены. Как и во многих других гуманитарных ситуациях, в рамках национальных мер по оказанию помощи женщинам и девочкам не уделялось первоочередного внимания.
Хотя репродуктивное и сексуальное здоровье женщин и девочек Вануату является одним из самых высоких в регионе, он также имеет высокий подростковый возраст. рождаемость (15-19 лет) в области. Даже при высоком уровне использования противозачаточных средств около 20-30% женщин, состоящих в партнерстве / браке, не имеют доступа к противозачаточным средствам. Почти две трети женского населения сталкивались с физическим и сексуальным насилием. При этом, как правило, решение использовать противозачаточные средства не без страха перед лицом этого типа насилия. Министерство здравоохранения продолжает обследование и картирование сексуальных и репродуктивных потребностей женщин для улучшения системы. В то время как больницы и медицинские центры имеют широкий спектр услуг по охране репродуктивного здоровья, пункты помощи не имеют достаточного количества материалов, персонала и финансирования. Пункты помощи, однако, управляются через механизмы отчетности Программы сельских медицинских работников, что ограничивает осведомленность о деятельности пунктов помощи. Программы гендерного равенства и равенства необходимы для того, чтобы способствовать снижению уровня гендерного насилия и сексуальных домогательств (изнасилования, приставания и т. Д.).
С экономической точки зрения женщины Вануату работают над гендерными и климатическими реформами внутри правительства. Поскольку мужчинам предоставляются возможности, которых нет у женщин в культуре Вануату, возникает стремление к экономической справедливости. Отчеты IFC и правительства показывают, что женщины могут получать значительно большую экономическую прибыль, если им предоставляется возможность. Однако с растущим насилием над женщинами в семье и ожиданием того, что они будут работать двойной рабочий день (профессиональный и домашний) из-за доминирующих мужчин и патриархальных общественных структур и традиций. В политике женщины работают над улучшением политического диалога, правовой базы, бизнес-обучения и других возможностей обеспечения равенства в законодательстве в интересах женщин Вануату. Тем более, что женщины составляют меньшинство и играют важную роль в бизнесе на Вануату.
Первая политическая партия Вануату, состоящая только из женщин, была создана, чтобы помочь женщинам избираться на руководящие должности в правительстве. Это связано с тем, что в парламенте очень мало женщин. Например, в 1987 году Хильда Лини была первой женщиной, избранной в парламент, и хотя за ней последовало несколько женщин, они не занимают большого процента в правительстве. В частности, в политическом поле, где доминируют мужчины, трудно увидеть гендерное равенство и равенство, когда, как говорит Андрина Томас, политические партии «просто используют женщин в качестве украшения и на словах поддерживают гендерное равенство». Имея политическую партию только для женщин, есть надежда, что решения о благосостоянии граждан будут более этичными, разнообразными и равными для мужчин и женщин.
Культурная политика также влияет на женщин Вануату, поскольку у них есть ожидание носить исключительно национальную одежду, имея при этом современные желания одеваться. Это «материнское» платье с бесформенным цветочным рисунком должно олицетворять скромную женщину, приверженную христианским традициям. Первоначально миссионеры заставляли женщин Вануату носить их, чтобы символизировать скромность с идеальной точки зрения западной культуры. Молодые женщины начали переопределять то, как это выглядит в современном мире, с помощью длинных свободных шорт и рубашек для серфинга. Островное платье - это отражение национальной идентичности через повседневный костюм. Хотя это платье связано с самобытностью Вануату, культурные коннотации ничего не значат для новых молодых поколений женщин. Это меняет культурную политику Вануату и то, как женщины представлены и одеваются. Платье имеет глубокий смысл в том, что женские тела имеют моральный контекст за пределами их самих, что заставляет молодых женщин хотеть изменить это повествование с помощью собственной культурной политики, основанной на их собственном платье.
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с женщинами Вануату. |
