Войти
Уильям Дж. Андерсон написал рассказ, описывающий свою жизнь в рабстве.
Считается, что Андерсон родился около 2 июня 1811 года в семье Сьюзен и Льюиса Андерсонов. Мать Уильяма была свободной женщиной, но его отец был рабом, принадлежащим мистеру Шелтону. Позже Уильям написал рассказ о себе, который был опубликован в Chicago Daily Tribune и озаглавлен:
Жизнь и рассказ Уильяма Дж. Андерсона, двадцать четыре года рабства; Продано восемь раз! Шестьдесят раз в тюрьме !! Взбитые триста раз !!! или Раскрытие темных дел американского рабства. Содержит библейские представления о происхождении черного и белого человека. Кроме того, простой и легкий план отмены рабства в Соединенных Штатах. Вместе с отчетом об услугах цветных мужчин в войне за независимость - день, дата и интересные факты.
После смерти его отца его мать Сьюзен продала Уильяма мистеру Вэнсу, который жил примерно в десяти милях от города. от нее. Жизнь Уильяма с мистером Вэнсом была не из лучших. Уильям очень интересовался чтением и письмом и часто тайком крал или одалживал книги у белых мальчиков, чтобы практиковать эти навыки. Всякий раз, когда его хозяин обнаруживал, что задумал Уильям, он бил его и пинал. Тем не менее Уильям оставался преданным учебе.
Уильям был набожным христианином. Он верил, что если он будет хорошим христианином, то попадет на небеса. Он думал, что это важно, потому что с ним никогда не обращались хорошо на земле, и это будет то место, где он сможет быть счастливым и отдыхать. Наконец, после долгой практики и решимости Уильям научился читать. Следующее, что он хотел сделать, это научиться писать. Поздно ночью, когда его учитель спал, он практиковался в письме при свечах. Вскоре он начал преподавать по воскресеньям небольшой урок для некоторых других рабов на плантации. Но вскоре белые люди узнали об этом и запретили им встречаться снова, чтобы поговорить об обучении. Андерсон был рабом.
Следующий хозяин Уильяма похитил его в ночное время и сковал наручники, чтобы доставить на свою плантацию. Андерсону не разрешалось забирать свои вещи или говорить что-либо друзьям или семье. В повествовании Андерсона он описывает этого хозяина как «одного из тех хитрых, похожих на лисий рабовладельцев». Затем его привезли на невольничий рынок и продали торговцу с юга. 6 ноября 1826 года торговец связал вместе от шестидесяти до семидесяти рабов, включая Андерсона, и заставил их идти из Восточного в Западный Теннесси. Путешествие длилось в общей сложности два месяца. Пока Вильгельм и другие рабы шли, они пели «Прощайте, дети Господни». Когда они достигли своего конечного пункта назначения, мужчин и женщин разделили в очереди на продажу.
12 декабря 1856 года Уильям был арестован по обвинению в помощи рабам из Кентукки. На страницах 53 и 54 своего повествования он объясняет, как ужасно с ним обращались охранники. Он также объясняет, каково было быть афроамериканцем в то время в тюрьме по обвинению в таком преступлении. Когда настал день суда, против него дали показания несколько человек, но, тем не менее, суд признал его свободным человеком. В приложении к его рассказу есть план, который он написал для плана по отмене рабства:
Мой план просто таков: пусть Конгресс выделит территорию где-нибудь в Соединенных Штатах для цветных людей, открытую для выбора свободных и рабов иммигрировать, как они сочтут нужным. Тогда пусть Конгресс выделит несколько миллионов долларов землями или иным образом, которые будут выплачены за них держателям рабов, скажем, оговоренная сумма по каждому. После уплаты этой суммы рабовладельцы предоставят рабам свободу. Поскольку большая часть рабского труда потребуется, позвольте их нынешним хозяевам или другим людям нанимать их по своему усмотрению за небольшую компенсацию. В то же время пусть у них есть преимущества образования. Благодаря такому расположению хозяева выполняли в три раза больше работы, и в целом хозяин и раб оказывали друг другу благословение.
1. Конгресс может пожертвовать железнодорожным компаниям большие участки земли, чтобы помочь им в строительстве их линий.
2. Соединенные Штаты с их великолепными учреждениями, богатой и плодородной почвой приглашают все страны к своей дружественной защите; в то же время они обескураживают или не желают выделять место для цветных, что, безусловно, должно быть сделано. Справедливость по отношению к цветным требует этого ради выгоды прошлого. Мы предоставляем определение философу и ученому, а христианской церкви - как Северу, так и Югу; молиться и обдумывать эти важные вопросы. О, пусть Бог запечатлит это в их умах.
3. Все они согласны с тем, что рабство - это зло; все они, за редким исключением, заявляют о своем желании избавиться от него; и этим простым планом раб будет поощряться упорно работать, чтобы поддерживать и воспитывать свою семью. Много их труда потребуется там, где они собираются обрабатывать землю, и если бы такой институт был создан, дела шли бы гораздо лучше, чем они сейчас. Каждый слуга работал бы с радостным и веселым сердцем. Заработная плата надсмотрщиков будет сохранена, а боевые орудия не потребуются.
Пусть все, кто чувствует себя так расположенным, эмигрируют на указанную территорию либо с севера, либо с юга - и многие уедут со своими семьями и богатством - и вскоре будет создана большая колония. Все это можно было сделать так же легко, как предоставить земли для строительства железных дорог и других улучшений. Я действительно думаю, что это должно быть сделано, но мы ждем, пока наши друзья заговорят, подадут петицию и напишут на эту тему, потому что в гонке наши руки связаны, а рты замкнуты. Приходите, друзья, в порядке расследования, позвольте нам получить известие от вас со всех сторон, как с севера, так и с юга. Мы снова говорим, что есть большие участки неограниченной территории, тогда почему белые не уступят место черным? Они привезли нас сюда пленников из нашей родной страны, и мы помогли очистить и до этого, и теперь быть изгнанным - это больше, чем мы можем вынести.
