Войти
Вала (ок. 755-31 августа 836 г.) был сыном Бернарда, сына Карла Мартеля и одного из главных советников его кузена Карла Великого, сына Карла Великого Людовика Благочестивого и сына Людовика Лотаря I. Он сменил своего брата Адаларда на посту аббата Корби и его нового дочернего фонда Корви в 826 или 827 году.
Первоначально граф (приходит), прикрепленный к дворцу при Карле Великом (811), Вала был вынужден войти в монастырь Корби в 814 году в рамках чистки Людовиком Благочестивым от дворцовых соперников и прихлебателей. В 816 г. он и Адалард получили ответственность за организацию управления монастырем Херфорд, недавно перешедшим в руки Людовика на соборе Ахена. В 820-х годах Вала стал ярым противником королевского / имперского контроля над церковью бенефициарами. Он вернулся при дворе в 822 году в качестве конциллера (советника). Согласно Пасхасию Радбертусу, Вала однажды утверждал, что «армия клерикалов» (т.е. капелланов ) проживала в дворце Аахена (и, возможно, странствовала с император) служил только для личной выгоды и не являлся законным церковным учреждением. В 831 году Вала покинул Корби; в 834 г. он был аббатом Боббио. Его праздник - 31 августа.
Вала родился в семье саксонки и графа Бернарда, брата Пепина Третьего и естественного сына Чарльза Мартела. Вала была двоюродным братом Карла Великого и сводным братом Адаларда Младшего, который до 826 года служил аббатом Корби. У Валы также был родной брат по имени Бернариус и две сестры Гундрада и Теодрада, аббатисы Нотр-Дам де Суассон. В ранние годы Вала воспитывался в школе королевского дворца вместе со своим братом Адалардом Младшим. При дворе Вала и его брат Адалард были известны как честные, благородные и рьяные. В юности Вала навлек на себя временное неодобрение своего кузена Чарльза. В 792 году было высказано предположение, что он был каким-то образом причастен к заговору сына Чарльза, горбуна Пипина. В результате его отстранили от суда и заставили жить под пристальным наблюдением некоторых лояльных магнатов. Предполагается, что в это время он женился на дочери Уильяма, графа Тулузского, Ротлиндиса, а Вала стал зятем Бернарда Барселонского. Он овдовел, прежде чем стал монахом в 814 году. В ранние годы Вала вновь снискал королевское расположение. Во время правления Карла Великого он стал заместителем императора. Похоже, что Карл Великий назначил своего кузена Валу руководить администрацией Саксонии, точно так же, как он возвысил своего шурина Герольда в Баварии. Во время своего правления Карл Великий, похоже, уверенно полагался на своих способных кузенов, включая Адаларда, Бернария и Валу.
После смерти Карла Великого его сын Людовик Благочестивый был провозглашен новым императором. Вала пришла к новому королю и выразила свое почтение как часть традиции франков. Однако в 814 году, пытаясь избавиться от потенциальной политической инвалидности, Людовик обязал Валу стать монахом в Корби. Почти все старые советники Карла Великого были удалены из королевской сферы влияния. Однако в 821 году Людовик отозвал Адаларда из ссылки в аббатство Корби и отправил Вале приглашение снова посетить франкский двор. Более того, в 822 году, осознавая гнев, вызванный жестоким обращением со старыми советниками своего отца, он публично покаялся за свое увольнение в Аттиньи на Эне среди своего народа. В этот момент, похоже, старые советники Карла Великого, в том числе Адалар и Вала, примирились с императором. Таким образом, в 822 году Вала последовал за своим братом Адалардом Младшим ко двору, который стремился встретиться со старыми советниками своего отца. После смерти короля Бернарда в Северной Италии осенью 822 года, которому тогда было сорок девять лет, император Людовик Благочестивый призвал Вала помочь своему сыну Лотару I управлять Италией и служить посредником между папством в Италии. Италия.
Вала был решительным сторонником единства Франкской империи и поэтому несколько раз помогал Лотар I, старшему сыну Луи Пиуса в восстании. против своего отца. В мае 830 года в результате непродолжительного восстания, в котором участвовали как духовные лица, так и миряне, а также трое старших сыновей Людовика, удалось принудить императрицу Юдифь к монастырскому заточению в Сен-Радегунде в Пуатье, а также отправить ее братьев в монастыри. Им также удалось заставить Луи Пиуса отречься от престола. Революция была недолгой, и в результате Вала был изгнан сначала в высокогорный регион у Женевского озера, а затем в Нуармутье, куда когда-то был сослан его брат Адалар. В 833 году Вала, отозванный из ссылки, еще раз помог трем старшим сыновьям Людовика, Лотару, Людовику Немецкому и Пиппину восстать против их отца, его императрицы Юдифи и ее сына Карла. Во время восстания, вызванного решением Людовика передать владение Аквитанией из-под власти Пиппина Чарльзу, Лотарь похитил своего отца Людовика Благочестивого. Когда Людовик Благочестивый вернулся к власти, Вала, который поддерживал единство королевства при Лотаре, вместе с другими сторонниками бежал в Италию. В 836 году Вале было прощено его сопротивление, и ему было разрешено вернуться в Италию, чтобы убедить Лотаря приехать к императору. В 836 году Вала умер в Италии.
Согласно Vita Walae, Epitaphium Arsenii, написанному Пасхасием Радбертом, Вала полностью охватил жизнь монаха. Согласно Радбертусу, Вала был доволен обычной одеждой и обувью этого региона, и он считал ненужным, чтобы монах одевался более элегантно, чем conprovintiales, среди которых он жил. Он также хотел, чтобы его любили, а не боялись. После возвращения императора к милости в 820-х годах Вала помог своему брату Адаларду основать Нью-Корви. Вала сыграл важную роль в создании дочернего монастыря в Саксонии своим братом аббатом Адалардом. Вала успешно убедил Теодрада отдать наследство от предков ради Нью-Корви. Более того, военные способности Валы с первых дней его жизни не позволили саксонским бандитам вторгнуться на земли, которые должны были быть заняты новым монастырем. После службы в Италии Вала вернулся во Францию в 825 году. С одобрения императора Людовика Адалар Вала предпринял путешествие в Саксонию и официально организовал дочернюю общину. Более того, во время своего пребывания в Италии, чтобы наставлять сына императора Лотара, Вала также приобрел копию римского антифонария для своего аббатства Корби. Он также проявил особый интерес к датской миссии Ансгара, монаха Корби и Нью-Корви. После смерти своего брата Адаларда он стал настоятелем Корби в 826 году.
Вала был возвращен двору Людовиком Благочестивым в 821 году, где он высказал свое мнение по поводу церковные и государственные реформы. Вала пытался установить процедуры контроля над эксплуатацией богатства должностными лицами Каролингов. В письме, адресованном ему и архиепископу Хильдуину в 826 году, епископ Агобард заметил, что Вала всегда был при дворе как один из очень благочестивых советников Людовика Благочестивого. Многие источники убедительно свидетельствуют о том, что Вала был против идеи раздела империи между четырьмя сыновьями Людовика и выступал за единство империи. Хотя Вала объяснил ослабление империи движением к секуляризации, лишившим церковь ее прав, в то время как епископы занялись государственными делами, он считал, что церковь имеет право вмешиваться в такие вопросы, как раздел королевства. В 829 году Пасхасис Радберт написал в своей «Жизни Валы, Вала в авангарде», рассказывая о «жадности и алчности капелланов королевского двора; мирян, поставленных у власти над монастырями», «… о« грязной болезни внутри церкви ». коррумпированных священнослужителей в церкви. Вала считал, что некоторые из этих священнослужителей и капелланов не имели религиозной власти и служили исключительно ради своей выгоды.
