Трудье Харрис

Трудье Харрис (родился в феврале 1948 г.) - американский историк литературы, в настоящее время работает в Университете Алабамы и ранее заслуженный профессор Дж. Карлайла Ситтерсона в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл.

• 1 Биография
• 2 Публикации
  • 2.1 Книги
  • 2.2 В качестве соредактора
  • 2.3 Как редактор
  • 2.4 Публикации в книгах
  • 2.5 Статьи
• 3 Ссылки

Харрис родился в феврале 1948 года в Таскалуза, округ Таскалуса., Алабама. Она была шестой из семи детей, рожденных Терреллом Харрисом-старшим и Унарид Харрис (урожденная Бертон). Её первые годы прошли на хлопковой ферме площадью 80 акров в округе Грин, штат Алабама. Ее отец был успешным фермером, но все же боролся с предрассудками того времени и был заключен в тюрьму на один год по обвинению в краже кипы хлопка. Она участвовала в консервировании овощей и убийстве свиней на ферме. Ее отец скончался от сердечного приступа в 1954 году, когда ей было шесть лет. После смерти ее отца члены семьи Харрис предложили Унарид разделить детей и передать опеку расширенным членам семьи. Ее мать отказалась, продала хлопковую ферму и перевезла всех в Таскалусу, штат Алабама. Чтобы прокормить свою семью, она работала прислугой в белых семьях, затем дворником и поваром в начальной школе.

Харрис учился в Средней школе черных друидов в Таскалузе, штат Алабама. Она прошла свой путь в Стилман-колледж в Таскалузе, окончив его в 1969 году со степенью бакалавра искусств с отличием по английскому языку и со степенью бакалавра социальных наук. Работая в кампусе, она стала президентом своего женского общества Зета Пхи Бета. Как студент-рабочий, она была помощницей Джона Райса (отца Кондолизы Райс ), когда он был деканом в Стиллман-колледже. Харрис училась в Государственном университете Огайо в Колумбусе, Огайо, где получила степень магистра (1972 год) и докторскую степень (1973 год) на английском языке.

После окончания Университета штата Огайо в 1973 году Харрис преподавал в Колледже Уильяма и Мэри в Вирджинии, прежде чем занять должность в Университете Северной Каролины. в Чапел-Хилл (UNC) в 1979 году. В 2004 году она была удостоена премии Юджина Каррент-Гарсиа - награды, ежегодно присуждаемой выдающемуся литературоведу Юга.

Книги

• «Невыразимое: трудные времена и трудные темы» (в процессе)
• Мартин Лютер Кинг-младший, Героизм и афроамериканская литература (Университет of Alabama Press, 2014).
• Страшная линия Мейсона-Диксона: афроамериканские писатели и Юг (The Louisiana State University Press, 2009). Выбран журналом Choice одним из «Выдающихся академических титулов» 2009 года.
• Summer Snow: Reflections from a Black Daughter of South (мемуары; Beacon Press, 2003). Отрывок перепечатан в The Chronicle Review от 11 апреля 2003 г. Выбран в качестве первого текста для проекта чтения «Одна книга, одно сообщество2» в округе Ориндж, штат Северная Каролина, 2003–2004 годы. Издание в мягкой обложке выпущено осенью 2006 года.
• Юг традиции: очерки афроамериканской литературы (University of Georgia Press, 2002; 12 ранее не публиковавшихся очерков).
• Перепечатки: «Трансформации земли в книге Рэндалла Кенана« Основы Земли »» in Black Literature Criticism, Vol. 2, ed. Jelena O. Krstovic (Detroit: Cengage Learning, 2008), pp. 300–306; «Солить землю, но не воображение: Другой барабанщик Уильяма Мелвина Келли» в Black Literature Criticism, Vol. 2, ed. Jelena O. Krstovic (Detroit: Cengage Learning, 2008), стр. 278–82; «Необходимое связывание: тюремный опыт в трех пьесах Августа Уилсона» в Drama Criticism, Vol. 31, ed. Thomas Дж. Шенберг и Лоуренс Дж. Трюдо (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 272–79.
• Святые, Грешники, Спасители: Стро нг Чернокожие женщины в афроамериканской литературе (Palgrave / St. Мартина, 2001).
• Сила крыльца: Ремесло рассказчика у Зоры Нил Херстон, Глории Нейлор и Рэндалла Кенана (University of Georgia Press, 1996). (Мемориальные лекции Ламара)
• Художественная литература и фольклор: романы Тони Моррисон (Университет Теннесси Пресс, 1991). Часть шестой главы о возлюбленной была перепечатана в «Возлюбленной, она моя»: Essays Sur Beloved de Toni Morrison, редакторы Женевьев Фабр и Клодин Рейно (Париж: Cetanla, 1993), стр. 91–100.
• Черные женщины в художественной литературе Джеймса Болдуина (Университет Теннесси Пресс, 1985).
• Изгнание нечистой силы: историческое и литературное линчевание и ритуалы сожжения (издательство Indiana University Press, 1984). Глава 7 была перепечатана в книге «Новая кавалькада: афроамериканское письмо с 1760 года по настоящее время», том II, изд. Артур П. Дэвис, Дж. Сондерс Реддинг и Джойс Энн Джойс (Вашингтон, округ Колумбия: издательство Howard University Press, 1992), стр. 831–844. Отрывок перепечатан в книге «Черное по белому: черные писатели о том, что значит быть белым», под ред. Дэвид Р. Рёдигер (Нью-Йорк: Шокен: 1998), стр. 299–304.
• От мамочек к боевикам: домашние питомцы в черной американской литературе (Филадельфия: Temple University Press, 1982). Глава третья была перепечатана в Black Southern Voices: Антология художественной литературы, поэзии, драмы, документальной литературы и критических эссе, редакторы Джон Оливер Килленс и Джерри Уорд-младший (Нью-Йорк: Меридиан, 1992), стр. 564– 590.

В качестве соредактора

• Чтение современной афроамериканской драмы: фрагменты истории, фрагменты самости (Нью-Йорк: издательство Peter Lang Publishing, 2007 - с Дженнифер Ларсон).
• The Concise Oxford Companion к афроамериканской литературе (Нью-Йорк: Оксфорд, 2001).
• Литература американского Юга: Антология Нортона (Нью-Йорк: WW Norton, 1998).
• Звонок и ответ: The Риверсайд Антология афроамериканской литературной традиции (Бостон: Houghton Mifflin, 1998 [июнь 1997]).
• Оксфордский компаньон афроамериканской литературы »(Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997).
• The Oxford Companion to Women's Writing in the United States (New York: Oxford University Press, 1995; ноябрь 1994). [Отредактировал эссе по афроамериканским писательницам и темам, связанным с изучением афроамериканской литературы. Написал восемь эссе.]
• Афроамериканские поэты после 1955 года (Детройт: Gale Research Company, 1985).
• Афроамериканские писатели после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Gale Research Company, 1985).
• Афроамериканские писатели-беллетристы после 1955 года (Детройт: Gale Research Company, 1984).

В качестве редактора

• Новые эссе Болдуина «Go Tell It on the Mountain» (Нью-Йорк: Кембридж University Press, 1996).
• Избранные произведения Иды Б. Уэллс-Барнетт (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991).
• Афроамериканские писатели, 1940-1955 (Детройт: Гейл Research Company, 1988).
• Афроамериканские писатели от Гарлемского Возрождения до 1940 (Детройт: Гейл Research Company, 1987).
• Афроамериканские писатели до Гарлемского Возрождения (Детройт: Гейл Research Company, 1986).

Материалы для книг

• «Жизни афроамериканцев: Зора Нил Херстон, Джеймс Болдуин, Малкольм Икс и Элдридж Кливер». В «Кембриджском компаньоне к автобиографии», под редакцией Эмили О. Виттман и Марии ДеБаттиста (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2014), стр. 180–194.
• «Распутывая историю, разрушая страх: обучение Таяри Джонсу, покидающему Атланту», для «Современного афроамериканского литературного канона: теория и педагогика», изд. Ловалери Кинг и Ширли Тернер-Муди (Блумингтон: издательство Indiana University Press, 2013 г.), стр. 269–284.
• «Послесловие: сложности дома», «Раса и перемещение: нация, миграция и идентичность в 21 век, изд. Маха Маруан и Меринда Симмонс (Таскалуса: Университет Алабамы, 2013), стр. 211–220.
• «История как факт и вымысел» для Кембриджской истории афроамериканской литературы, изд. Мариемма Грэм и Джерри Уорд-младший (Нью-Йорк: Кембридж, 2011), стр. 451–496.
• «Празднование двоеженства и другого незаконного поведения: Херстон, репутация и проблемы, связанные с навешиванием ярлыков на Джени. феминистка », в« Подходах к обучению Херстон: «Их глаза смотрели на Бога» и другие работы », под ред. Джон У. Лоу (Нью-Йорк: Публикации MLA, 2009), 67–80.
• «Власть по сбору хлопка», в «Формируя воспоминания: размышления афроамериканских писательниц», изд. Джоан В. Габбин (Джексон: Издательство Университета Миссисипи, 2009 г.), 155–162.
• «Страх перед семьей, страх перед собой:« Другой »черных южан в« Посещении духов »Рэндалла Кенана», в Женщины и другие: взгляды на расу, пол и империю, изд. Селия Р. Дайлидер, Рода Э. Джонсон и Амилкар Шабазз (Нью-Йорк: Palgrave / Macmillan, 2007), 45–65.
• «Почти - но не совсем - блюзмены в поэзии Лэнгстона Хьюза», в «Монтаж» Мечты: Искусство и жизнь Лэнгстона Хьюза, изд. Джон Эдгар Тидуэлл и Шерил Р. Рагар (Колумбия: Университет штата Миссури, 2007), 32–38.
• «В ловушке линий и языка: искаженные личности в личной рекламе», Введение в расиализированную политику желания в Персональная реклама, под ред. Нил А. Лестер и Морин Дейли Гоггин (Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2007), 1–5.
• «Наблюдатели, наблюдающие за наблюдателями: позиционирование персонажей и читателей в« Блюзе Сонни »и« Речитативе »Моррисона ", в Джеймс Болдуин и Тони Моррисон: сравнительно-критические и теоретические эссе, изд. Ловалери Кинг и Линн Орилла Скотт (Нью-Йорк: Palgrave / Macmillan, 2006), 103–120.
• «Предисловие» к книге «После боли: критические эссе о Гейл Джонсе», изд. Фиона Миллс и Кейт Б. Митчелл (Нью-Йорк: Питер Ланг, 2006), стр. X – xiv.
• «Сидящие на крыльце» и «Желтая роза Техаса» для Энциклопедии афроамериканского фольклора, изд.. Ананд Прахлад (Гринвуд, 2005), 991–993; 1403–1404.
• «Предисловие» к трехтомному изданию Гарлемского Возрождения (Gale Research Company, 2003).
• «Второй учитель в классе», предисловие к руководству для студентов к афроамериканской литературе, 1760 г. по настоящее время, изд. Ловалери Кинг (Нью-Йорк: Питер Лэнг, 2003).
• «Линчевание и ритуалы сожжения в афроамериканской литературе», в «Сопровождение афроамериканской философии», изд. Томми Л. Лотт и Джон П. Питтман (Blackwell Publishing, 2003), стр. 413–418.
• «Бал на всю жизнь», в Age Ain't Nothing But a Number: Black Women Explore Midlife, изд. Карлин Брайс (Beacon Press, 2003), 38–44. Перепечатано в британском издании, осень 2004 г.
• «Жанр», в восьми словах для изучения экспрессивной культуры, изд. Берт Файнтуч (University of Illinois Press, 2003), стр. 99–120.
• «Заклятие», «Линч», «Закон Линча» и «Вуду» для «Соратника южной литературы», ред. Джозеф Флора и Люсинда Макетан (Louisiana State University Press, 2001).
• «Это заболевание, называемое силой: мужское проявление в« Аппалачи Ред »Рэймонда Эндрюса», в современной художественной литературе и драме для чернокожих мужчин, изд. Кейт С. Кларк (Университет Иллинойс Press, 2001), стр. 37–53. Перепечатано в Black Literature Criticism, Vol. 1, изд. Елена О. Крстович (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 46–54.
• «Джеймс Болдуин», Oxford United States History (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001).
• «Сила мученичества: включение Мартина Лютера Кинга-младшего и его философии в афроамериканскую литературу», в «Медиа, культура и борьба за свободу современных афроамериканцев», изд. Брайан Уорд (Университетское издательство Флориды, 2001), стр. 273–291.
• «Послесловие: Неразрывный круг предположений», послесловие к «Политике тела и вымышленному двойнику», изд. Дебра Уокер Кинг (Блумингтон: издательство Indiana University Press, 2000), стр. 178–185.
• «Перед силой, боль: портреты пожилых чернокожих женщин в пьесах против линчевания начала ХХ века», в черном цвете Женщины-драматурги: видения на американской сцене, изд. Кэрол П. Марш-Локетт (Нью-Йорк: Гарланд, 1999), стр. 25–42.
• «Ангел с избыточным весом», в Honey Hush: Антология юмора афроамериканских женщин, изд. Дэрил Камбер Дэнс (Нью-Йорк: У.В. Нортон, 1998), стр. 162–168.
• «Ложь сквозь зубы?: Болото культурного разнообразия», в Преподавании афроамериканской литературы : Теория и практика, под ред. Мариемма Грэм, Шэрон Пино-Берк и Марианна Уайт Дэвис (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 1998), стр. 210–222.
• «Что такое Африка для афроамериканских писательниц?», В современной литературе африканской диаспоры, изд. Ольга Барриос и Бернард В. Белл (Леон, Испания: 1997), стр. 25–32.
• «Какие женщины? Какой канон ?: Афроамериканские женщины и канон», в книге «Говоря о другом: американец» Женщины-писательницы, изд. Жанна Рисман (Афины: University of Georgia Press, 1997).
• «Перед стигмой расы: власть и колдовство в Титубе Энн Петри из Салем-Виллидж», в «Восстановленные писатели / восстановленные тексты», изд. Долан Хаббард (University of Tennessee Press, 1997), стр. 105–115.
• «Желтая роза Техаса: другой культурный взгляд», в июньском, Техас: очерки афроамериканского фольклора, изд., Фрэнсис Э. Абернети, Патрик Б. Маллен и Алан Б. Говенар (Дентон, Техас: University of Texas Press, 1996), стр. 314–333. Перепечатано в Callaloo 20: 1 (Winter, 1997): 8–19.
• «Народные традиции Августа Вильсона». Очерк Джо Тернера «Пришел и ушел в Августе Уилсоне: сборник примеров», изд. Мэрилин Элкинс (Гарланд, 1994), стр. 49–67.
• «Избегая рабства, но не его образов» - эссе о возлюбленной в Тони Моррисон: критические перспективы прошлого и настоящего, изд. Генри Луи Гейтс младший и К. А. Аппиа (Amistad, 1993), стр. 330–341.
• Биографические заголовки «Джеймса Болдуина» и «Тони Моррисон» для Антологии американской литературы Хита, округ Колумбия, вторая редакция. изд. (1993), pp. 2614–2615, 2872–2876.
• «Наши люди, наши люди», в Элис Уокер и Зора Нил Херстон: The Common Bond, ed. Лилли П. Ховард (Greenwood Press, 1993), стр. 31–42.
• «Литература в Кении» (с Джеймсом Корнеллом) в Кении: Земля, люди и нация, изд. Марио Азеведо (Дарем: Carolina Academic Press, 1993), стр. 103–118.
• «Афроамериканская литература: обзор», в «Africana Studies: A Survey of Africa and the African Diaspora», изд. Марио Азеведо (Дарем: Carolina Academic Press, 1992), стр. 331–342.
• «Знакомство с Элис Чилдресс« В прачечной »», в «Дружбе женщин», изд. Сьюзан Коппельман (Norman: University of Oklahoma Press, 1991), стр. 170–73.
• «Родные сыновья и иностранные дочери», в «Новые эссе о родном сыне Райта», изд. Кенет Киннамон (Cambridge University Press, 1990), стр. 63–84.
• «Из изгнания в убежище: религия и сообщество в трудах современных чернокожих женщин», в сочинениях женщин в изгнании, изд. Мэри Линн Бро и Анджела Ингрэм (Чапел-Хилл: UNC Press, 1989), стр. 151–169.
• «Соединение фрагментов: афро-американская народная традиция в самом синем глазу», в «Критических эссе о Тони Моррисон», изд. Нелли И. Маккей (Бостон: GK Hall, 1988), стр. 68–76. '
• «Введение» в книгу Алисы Чилдресс «Как один из членов семьи» (Бостон: Маяк, 1986), стр. Xi – xxxviii.
• «Шарлотта Фортен», в афроамериканских писателях до Гарлемского Возрождения (Детройт: Gale Research Company, 1986), стр. 130–139.
• «Черные писатели в изменившемся ландшафте., С 1950 », История южной литературы под редакцией Луиса Рубина-младшего, Блайдена Джексона и др. (Батон-Руж: LSU Press, 1985), стр. 566–577.
• «Сэм-Арт Уильямс», в афроамериканских писателях после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Gale Research Company, 1985), стр. 283–290.
• «Алиса Чайлдресс», в афроамериканских писателях после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Gale Research Company, 1985), стр. 66–79.
• «Юг как женщина: химерные образы кастрации прямо над моей головой», Исследования по американской литературе для чернокожих. Vol. 1, ред. Джо Вейкслманн и Честер Дж. Фонтенот (Гринвуд, Флорида: Penkevill Publishing Company, 1983), стр. 89–109.
• «Три чернокожих женщины-писателя и гуманизм: народная перспектива2 в черной американской литературе и Гуманизм, редактор Р. Бакстер Миллер (University of Kentucky Press, 1981), стр. 50–74.

Статьи

• «Мир в войне желаний:« Длинная черная песня »Ричарда Райта». Ожидается в CLA Журнал.
• «Спасает ли северное путешествие от рабства? «Каникулы» в Деве Долена Перкинса-Вальдеса ». Ожидается в The South Atlantic Review.
• « Никки Джованни: Литературный выживший через века »в Appalachian Heritage 40: 2 (2012): 34–47.
• «Ужасные муки компромисса: расовое примирение в афроамериканской литературе», в The Cresset LXXV No. 4 (2012): 16–27.
• «Поэзия протеста», для Национального гуманитарного центра онлайн-ресурсы для учителей старших классов - TeacherServe, осень 2009 г.
• «Образ Африки в литературе Гарлемского Возрождения», для онлайн-ресурсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов - TeacherServe, лето 2009 г.
• «Обманщик в афроамериканской литературе», для онлайн-ресурсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов - TeacherServe, лето 2009 г.
• «Слово на букву« ниггер »», для онлайн-курсов по афроамериканской литературе Национального гуманитарного центра, весна 2009 г.
• «Пигментократия», для онлайн-курсов Национального гуманитарного центра es для учителей средней школы, 2008.
• C.S.A (Конфедеративные Штаты Америки); статья / обзор в Southern Cultures, осень 2006 г.
• "Настоящая жизнь Уильяма Мелвина Келли, невидимый юг", South Central Review, 22: 1 (весна 2005 г.): 26–47.
• " Сидение на крыльце как творческая южная традиция », в Southern Cultures 2: 3-4 (1996): 441-460. Перепечатано в «Голосах из дома»: Антология прозы Северной Каролины, изд. Ричард Кравик (Гринсборо, Северная Каролина: Avisson Press, Inc., 1997), стр. 320–334.
• «Приветствие нового века другим видом магии», Введение в специальный выпуск Callaloo (19: 2) о начинающих чернокожих писательницах (весна 1996 г.): 232–238.
• «Миры, которые сотворила Тони Моррисон» для специального выпуска журнала Georgia Review «Нобелевские лауреаты по литературе: олимпийский сбор», в связи с собранием лауреатов Нобелевской премии по культурной олимпиаде в Атланте в апреле 1995 г., XLIX (весна 1995 г.): 324–330.
• «Это заболевание, называемое силой»: некоторые наблюдения за компенсирующей конструкцией чернокожих женщин Персонаж », Литература и медицина 14 (весна 1995 г.): 109–126.
• « Приключения в «чужой стране»: афроамериканский юмор и юг », выпуск« Южный юмор »южных культур 1: 4 (лето 1995): 457–465. Перепечатано в пятнадцатом юбилейном выпуске южных культур (2008 г.).
• «Жанр» - для специального выпуска «Ключевые слова» журнала American Folklore, 108 (осень 1995 г.): 509–527.
• «Тони Моррисон: одиночный полет через литературу и историю», Мировая литература сегодня 68: 1 (зима 1994): 9–14. Приглашенный комментарий к работам Тони Моррисон, которые сопровождали публикацию ее Нобелевской лекции.
• «Африканизация аудитории»: трансформация Зоры Нил Херстон из белых людей в мулов и мужчин », Форум Зоры Нил Херстон 7: 1 (Осень 1993 г.): 43–58.
• «Мамы Мейбли: исследование юмора, ролевые игры и нарушение табу», в The Southern Review, 24 (осень 1988 г.): 765–776.
• «От виктимизации к свободному предпринимательству: пурпурный цвет Элис Уокер», «Исследования американской художественной литературы», 14 (весна 1986 г.): 1–17.
• «Пурпурный цвет, стереотипы и тишина» ", Black American Literature Forum, 18 (зима 1984 г.): 155–161. Перепечатано в серии Gale Research, Black Literature Criticism (1991, 1994).
• «Женщины из Брюстер-плейс, Глория Нейлор», обзор / статья, Southern Changes, 6, ii (март / апрель 1984): 12–13.
• «Нет выхода для блюза: тяжелое положение Силлы Бойс в« Коричневой девушке »,« Коричневые камни », Каллалу, 6, ii (весна-лето 1983): 57–67.
• » Почти семья, Рой Хоффман », обзор / статья для Southern Changes, 5, ii (март / апрель 1983 г.): 21–23.
• « Другой образ черной женщины », обзор / статья Дороти Уэст «Жизнь легко», Каллалу, 5, iii (октябрь 1982 г.): 146-151.
• «Пробираясь сквозь табу на цыпочках: инцест в фильме Элис Уокер« Ребенок, который предпочитает дочь »», Modern Fiction Studies, 28, iii (осень, 1982): 495–505.
• «Духовное путешествие: песня Гейл Джонс для Анниньо», Callaloo, 5, iii (октябрь 1982 г.): 105–111.
• «От мамочек к боевикам: домашние животные в черной американской литературе», «Рэдклифф Ньюс», второе столетие (июнь 1982 г.), с. 9.
• «« Хотел бы я быть поэтом »: персонаж в роли художника в фильме Алисы Чайлдресс« Как один из членов семьи », Black American Literature Forum, 14, i (специальный выпуск по теории литературы; Весна, 1980): 24–30.
• «Фрэнк Фаулер Чеснатта: провал цели?» CLA Journal, 22, iii (март 1979 г.): 215–228.
• «Парикмахерская в черной литературе», 'Black American Literature Forum, 13, iii (осень, 1979): 112–118.
• «Глаз как оружие в« Если Бил-стрит могла говорить », MELUS, 5, iii (осень, 1978): 54-66. Перепечатано в Critical Essays on James Baldwin, edds Fred L. Standley and Nancy V. Burt (Boston: GK Hall, 1988), стр. 204–216.
• «Телефонные розыгрыши: процветающее времяпрепровождение», Journal of Popular Culture, 12, i (лето, 1978): 138–145.
• «Фольклор в художественной литературе Элис Уокер - увековечение исторических и литературных традиций», Black American Literature Forum, 11, i (Spring, 1977): 3–8.
• «Питер Уитстроу Эллисона: его основа в чернокожих народных традициях», Миссисипский фольклорный реестр, 9, ii (лето, 1975): 117–126.
• «Церемониальные пидоры: ритуалы линчевания и сожжения в черной американской литературе», Southern Humanities Review, 10, iii (лето, 1975): 235–247.
• «Насилие в третьей жизни Грейндж Коупленд», CLA Journal, 19, ii (декабрь: 238–247.