Войти
Фотография женщин в сельском валлийском костюме конца XIX века Традиционный валлийский костюм (валлийский : Gwisg Gymreig draddodiadol ) носили сельские женщины в Уэльсе. Было установлено, что он отличается от того, который носили сельские женщины Англии многие из английских посетителей, которые совершили поездку по Уэльсу в конце 18-го и начале 19-го веков. Весьма вероятно, что то, что они носили, было пережитком панъевропейского костюма, который носили работающие сельские женщины. Это включало в себя вариант платья, которое первоначально носили дворяне в 17 и 18 веках, предмет одежды, который сохранился в Уэльсе дольше, чем где-либо еще в Британии. Уникальная валлийская шляпа, впервые появившаяся в 1830-х годах, использовалась в качестве символа Уэльса с 1840-х годов.
Вероятно, валлийский костюм возник как сельский костюм ( с региональными вариациями в пределах Уэльса) и стал признан в качестве традиционного костюма женами и дочерьми зажиточных фермеров, которые носили его по особым случаям и при выходе на рынок для продажи своей продукции.
С 1880-х годов, когда традиционный костюм вышел из обихода, отдельные его элементы стали использоваться в качестве национального костюма. С тех пор его носили женщины на таких мероприятиях, как королевские посещения, хоры, в церкви и часовне, для фотографий и иногда в eisteddfodau. Впервые его стали носить девушки на праздновании Дня Святого Давида незадолго до Первой мировой войны. Этот костюм теперь признан национальной одеждой Уэльса.
Изучение валлийского костюма в некоторых частях Гауэра (слева) и Кардиганшира (справа) Очень мало свидетельств того, что традиционный валлийский костюм сохранился примерно до 1770 года, когда первые туристы прибыли в Уэльс и записаны словами и изображает костюмы, которые носят женщины в Уэльсе. Они отметили, что женщины в сельских районах Уэльса носили характерный костюм, который варьировался от места к месту. Женщины в городах и те, кто жил около валлийско-английской границы или около оживленных портов, уже носили английскую одежду, часто сделанную из хлопка.
В течение 1830-х годов некоторые члены дворянства, особенно Августа Холл (позже леди Ллановер ) из Ллановера близ Абергавенни, записывали и пытались сохранить некоторые валлийские традиции, включая костюм. Отпечатки костюмов частей Уэльса, которые она, возможно, заказывала, не имели широкого распространения. Некоторые из них были опубликованы в статье в 1951 году. Они были опубликованы впервые с 1830-х годов. Ее очевидное влияние на валлийский костюм было сильно преувеличено после публикации в 1963 году статьи о валлийском крестьянском костюме, и это вызвало общее заблуждение, что она несет ответственность либо за изобретение, либо за сохранение традиционного валлийского костюма. С тех пор многие писатели предполагали, что она оказала большое влияние на ношение валлийских костюмов сельскими женщинами по всему Уэльсу в 19 веке, что, как предполагалось, привело к созданию национального костюма, но существует очень мало доказательств того, что
Валлийская мода на базарном дне в Уэльсе (Р. Гриффитс, 1851) Хотя традиционный костюм вышел из обихода к середине В 19 веке его все еще носили некоторые женщины на рынках и для особых мероприятий. Были призывы возродить валлийский костюм и использовать его на крупных национальных мероприятиях, особенно королевских визитах. В 1834 году Огаста Холл написала отмеченное наградами эссе для эйстедфода Монмутшира и Гламорганшира, проходившего в Кардиффе, но в нем очень мало говорится о костюмах и ничего о национальных костюмах. В 1840-х Холл организовал балы, на которых ее друзья носили костюмы, основанные на наборе модных тарелок, которые она, возможно, заказывала, но они были сделаны из атласа, а не из шерсти
Принятие костюма совпало с ростом Валлийский национализм, при котором индустриализация большей части юга Гламоргана рассматривалась как угроза традиционному сельскохозяйственному образу жизни. Таким образом, национальный костюм из валлийской шерсти рассматривался как визуальное свидетельство валлийской идентичности. Во время визита принца Уэльского в Суонси в 1881 году валлийский костюм носили несколько молодых женщин, включая членов хора.
С 1880-х годов исполнители носили как старые, так и современные версии костюма. на концертах и eisteddfodau, владельцами киосков на мероприятиях по сбору средств и королевскими визитами. Число женщин, носивших уэльский костюм таким образом, всегда было невелико, но его использование было достаточно значительным, чтобы упоминать его в сообщениях о таких событиях. Некоторые из тех, кто его носил, могли быть более молодыми членами новых семей среднего класса, которые могли позволить себе деньги на покупку костюмов и время для посещения таких мероприятий. Хотя на этих мероприятиях было лишь небольшое поощрение носить костюмы, о тех немногих, кто это делал, часто говорили с гордостью.
Для некоторых ношение валлийских костюмов после 1880-х годов было попыткой сохранить традицию; для других это было связано с валлийской идентичностью и национальностью и, возможно, попыткой отличиться от пришельцев как по тому, что они продают на рынке, так и по тому факту, что многие из них, вероятно, говорили по-валлийски; для некоторых это было связано с маркетингом традиционных предприятий, особенно ткачества. Существует мало доказательств, подтверждающих предположение, что валлийский костюм носили только для того, чтобы доставить удовольствие посетителям, но возможно, что это произошло.
Молодые женщины, которые носили костюм для особых мероприятий 1880-х годов, считались духом Нового Уэльса, и костюм стал ассоциироваться с успехом, особенно после того, как валлийский женский хор, одетый в валлийский костюм, выиграл приз на Всемирной выставке в Чикаго, Eisteddfod World's Columbian Exposition в 1893 году и продолжил петь для королевы Виктории и выступал на концертах по всей Великобритании.
Современный костюм, который девушки носят в День Святого Давида, который раньше шили матери из старых костюмов, теперь доступен в продаже. Дизайн, цвета и использование кружева (которое очень редко ассоциировалось с валлийскими костюмами в 19 веке) вполне могут быть заимствованы из костюмов, сшитых специально для участников International Eisteddfodau в Лланголлене (основанном в 1947 году).) и другие мероприятия, на которых танцорам требовался удобный и практичный костюм, отличный от костюмов представителей других наций. Костюм, который сейчас обычно носят танцевальные команды, основан на сшитом на заказ платьях, первоначально найденных в юго-западном Уэльсе.
Портрет женщины из Суонси в валлийском платье., 1818 
Две женщины в национальных костюмах пьют чай (ок. 1875) 
Беллринджер из Кэрнарвона в торговом костюме Джона Кембриана Роуленда, 187- Самыми отличительными чертами валлийского костюма, помимо шляпы, являются халат и постельное белье. Хотя оба они часто назывались постельными (по-разному пишутся на валлийском языке, чаще всего теперь как betgwn), термин «халат» теперь используется для обозначения одежды с длинным хвостом.
(1) скроенная форма с плотно прилегающим низом верха и длинным широким хвостом. Они были распространены в Кардиганшире (Кередигион) и Кармартеншире и, возможно, в некоторых частях среднего Уэльса, и часто были сделаны из красного и очень фланель в темно-синюю или черную полоску местного производства. См. Пример слева на иллюстрации выше «Валлийская мода в рыночный день в Уэльсе».
(2) свободную Т-образную ночную рубашку. Т-образная форма была обнаружена на северо-западе и юго-востоке Уэльса; они часто были из набивного хлопка.
(3) куртка с коротким хвостом из простой ткани, носимая в Пембрукшире.
Обычно они были из плотной фланели с вертикальными или иногда горизонтальными полосами ярких цветов, часто красных и темно-синих или черно-белых.
Они были длинными и часто имели большие капюшоны (чтобы прикрыть валлийскую шляпу). До 1860-х годов на большей части территории Уэльса синие шерстяные плащи были гораздо более распространены, чем красные.
В Уэльсе носили разнообразные шали
(1) Квадратная шаль: квадратная шаль из шерсти естественных цветов с бахромой по всему периметру. Его носили в сложенном виде в форме треугольника или прямоугольника и надевали на плечи.
(2) Обороты: некоторые из более тонких платков с набивным рисунком были сделаны с двумя соседними краями, сшитыми лицевой стороной вверх на одной стороне, и противоположным образом на двух других краях, так что при диагональном сложении платка они оба появился лицом вверх.
(3) Уиттл: Большие прямоугольные или квадратные шерстяные шали с длинной бахромой носили вокруг талии и использовали для ношения хлеба и других припасов. Иногда их также носили как накидку на плечах. Многие из них были белыми или кремовыми, а иногда и красными. Похоже, они были более распространены в Южном Уэльсе. Уменьшенный вариант из красной шерсти носили на плечах в северном Пембрукшире и, как говорят, носили женщины, которые помогали отражать французов во время последнего вторжения в Британию.
(4) Платок для медсестер: большой квадрат шаль из натуральной белой или кремовой шерсти с длинной бахромой со всех сторон надевалась на плечо и талию, чтобы держать ребенка, освобождая руки для других задач. Похоже, что их носили по всему Уэльсу, но время от времени их можно было найти в общинах уэльских экспатриантов и продолжалось до 1960-х и начала 1970-х годов.
(5) Шаль «Пейсли» : Шали из шерсти, шелка или набивного хлопка от среднего до большого размера были украшены яркими узорами «Пейсли». Многие были окаймлены. Хотя считается, что они были неотъемлемой частью валлийского костюма, большинство из них были дорогими и, вероятно, носились только для особых случаев.
Платок, который сейчас называют фичу, представлял собой квадратный кусок ткани, обычно из хлопка или льна с набивным рисунком, который носился на шее и заправлялся в верхнюю часть платья., или носить на голове как платок.
Фартук часто был естественного цвета (от белого до кремового и от серого до черного) с клетчатым узором.
Многие женщины тратили много времени на вязание чулок, но большинство из них было продано на экспорт. Примерно до 1850 года многие сельские женщины ходили босиком на рынок и обратно или носили безногие чулки.
Также известная как кепка, кепка представляла собой льняной или хлопковый головной убор с гофрированной тканью, сложенной вокруг лица. У некоторых были длинные петлицы, свисавшие спереди ниже уровня плеч.
Отличительными чертами валлийских шляп являются широкие, жесткие, плоские поля и высокая корона. Существовали две основные формы короны: короны с барабанной короной носили в северо-западном Уэльсе, а короны со слегка сужающейся короной встречались в остальной части Уэльса. Вероятно, изначально они были сделаны из войлока (известного как бобровый, но не обязательно из бобрового меха), но большинство сохранившихся примеров сделаны из шелкового плюша (также иногда известного как бобровый) на жесткой основе из пряжи. Третий тип шляпы, известный как ракушка, носили в районе Суонси.
Костюм, который носят мужчины и мальчики в Уэльсе, редко изображался или описывался, потому что он был очень похож на тот, который носят мужчины в Англии. Он состоял из жилета (часто ярких цветов); пиджак часто из синей или серой шерсти; шейный платок; пара бриджей; шерстяные чулки и черная фетровая шляпа, то ли котелок, то ли с низкой барабанной короной с широкими гибкими полями.
Большинство дворян носили бы последнюю одежду, которую они покупали либо через агентов из Парижа и Лондона, либо у местных портных, которые читали статьи о новейшей моде, опубликованные в большинстве газет..
Более 80 000 слов описаний валлийских костюмов были написаны в течение 18 и 19 веков, в основном англичанами среднего возраста из среднего класса., но за некоторыми исключениями - описания женщин обычно длинны, подробны и, вероятно, надежны. Есть несколько описаний на валлийском языке или валлийцами на английском языке (но см. Описания Т. Дж. Ллевелина Притчарда в его романе Twm Sion Catti). Практически не было найдено никаких записей о том, что думали о них женщины, носившие традиционные костюмы.
На многое из того, что было написано о валлийском костюме, повлияли предубеждения наблюдателя: многие из посетителей Уэльса в конце 18 век пришел в поисках живописного Эдема или Аркадии, и это могло окрасить то, что они записали. Они часто были счастливы, обнаружив, что многие из женщин, которых они видели, были здоровыми, счастливыми и красивыми и носили костюмы, отличные от костюмов английских горничных.
Акварель Воспера 1908 г. Салем - одно из самых узнаваемых изображений традиционного валлийского костюма. Существует около 700 изображений, датированных 1770–1900 гг. на которых четко изображен валлийский костюм, и есть такое же количество фотографий начала 20-го века, в основном открытки, некоторые из которых основаны на более ранних фотографиях, а другие были комическими. Многие из этих изображений валлийских костюмов продавались как сувениры Уэльса, и они помогли сохранить представление о том, что в валлийском костюме есть что-то уникальное. Большинство фотографий были «инсценированы» фотографами, и женщины часто носили свои старые костюмы или одалживали набор у фотографа, как в приведенном выше примере «Две женщины в национальных костюмах пьют чай», который является одной из 80 фотографий, сделанных Джоном. Томас (1838-1905) молодых женщин, которые носили одежду из трех наборов костюмов, которые он хранил.
В музеях и частных коллекциях есть несколько уцелевших валлийских костюмов. Большинство из них хранятся в Национальном историческом музее Сент-Фэганс недалеко от Кардиффа и в музее Кередигион в Аберистуите. Их очень сложно датировать, и источник оригинальных тканей часто неизвестен.
Известно около восьмидесяти кукол XIX века, одетых в валлийские костюмы. У многих есть настоящие валлийские костюмные ткани, которые, возможно, являются старейшими из сохранившихся тканей в своем роде. Почти каждая женщина-член королевской семьи после визита принцессы (позже королевы) Виктории в 1832 году получила куклу, одетую в валлийский костюм, когда они посетили Уэльс. Это показывает, что даже в то время валлийский костюм считался чем-то особенным и продавался вместе с принтами костюмов.
1830; Пембрук
1850-е или 60-е годы; Гвинт
1830; Гвинт
1830; Гвинт
1885
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Национальными костюмами Уэльса. |
.
