Войти
Мумбаи (также известный как Бомбей) - это город в Индии, который содержит окрестности Каматипура, одного из крупнейших кварталов красных фонарей в Азии. Индия считается одной из крупнейших секс-компаний в мире. Каматипура - лишь один из многих кварталов красных фонарей в Мумбаи. Эти районы настолько велики и популярны, что Мумбаи называют «конечным пунктом назначения» секс-туризма. Кварталы красных фонарей или базары лал в Мумбаи населены тысячами секс-работников, включая женщин, мужчин, детей и трансгендеров. Секс-работники Мумбаи обычно становятся жертвами секс-торговли, становятся уязвимыми из-за бедности и отсутствия доступа к ресурсам и возможностям. Секс-работники в Мумбаи сталкиваются со многими трудностями в своей жизни.
Мумбаи - столица штата Махараштра и один из крупнейших городов в Индия с населением более 18 миллионов человек. Индия считается глобальным эпицентром секс-бизнеса и крупнейшим в мире торговым центром коммерческого секса. Мумбаи - крупнейший город в штате Махараштра, который часто называют идеальным местом для секс-туризма. Индия - это страна, состоящая из людей, которые чтят и придерживаются различных культурных и религиозных традиций, а люди, составляющие Индию, происходят из разных расовых и этнических групп. Хотя Индия не уникальна в плане насилия на основе гендерной дискриминации, это страна, которая, с одной стороны, контролирует сексуальность женщин, но в то же время является домом для одного из самых крупных процветающих коммерческих сексуальных предприятий.
Один из кварталов красных фонарей в Мумбаи возник после британского колониального правления в середине девятнадцатого века. Он был создан из-за страха перед британскими солдатами, вступающими в гомосексуальные отношения с другими солдатами. Британцы также увидели дополнительную причину необходимости проституции, особенно среди военных. Это считалось необходимым для предотвращения скуки среди солдат и усиления имперского господства посредством сексуального контроля над индийскими женщинами. Создав зону для британских солдат, чтобы они могли участвовать в «безопасных гетеросексуальных отношениях», британская колониальная администрация имела право отделить территорию борделей от «респектабельных» жилых районов, что дало им власть и контроль над жизнью людей. секс-работники.
Исследования секс-бизнеса в Мумбаи первоначально привлекли внимание к выявленным там схемам ВИЧ / СПИДа. Впоследствии исследователи изучили состояние секс-работы в Мумбаи, опросив и собрав рассказы тех, кто вовлечен в секс-бизнес и пострадал от него.
Свати П. Шах, антрополог, изучающий гендерные аспекты и женщин в Южной Азии, говорит, что использование термина проституция зависит от контекста и утверждает против его использования в качестве универсального термина, объединяющего все формы трансакционного секса в единую концептуальную основу. Хотя те, кто участвовал в текущих и прошлых исследованиях по этой проблеме, обычно используют термин «секс-работа», другие утверждают, что проституция больше относится к торговле людьми. Некоторые сторонники отмены проституции отвергают использование термина «секс-работник», поскольку они утверждают, что он узаконивает проституцию. По словам антрополога Сюзанны Асман, в Ичигьянге использовались расплывчатые термины для обозначения женщин, занимающихся секс-работой; их часто описывали как «идущих в Бомбей» или «женщин, выполняющих эту работу».
Терминология, используемая для описания секс-работы в Мумбаи, зависит от контекста.
В Мумбаи находится самый большой квартал красных фонарей в Азии, в районе Каматипура. По оценкам, в Каматипуре работает более пяти тысяч секс-работников, которых называют мужчинами, женщинами и трансгендерами. Предполагается, что из примерно пяти тысяч секс-работников, проживающих в Каматипуре, большинство являются жертвами секс-торговли. Однако сложно определить точное число лиц, причастных к торговле людьми в кварталах красных фонарей Мумбаи из-за криминального характера проблемы и ее масштабов. Жертвами, как правило, являются молодые девушки, и их обычно вывозят из близлежащих районов, но иногда их вывозят из соседних стран, таких как Непал и Бангладеш. Хиджары могут также можно найти работающими в кварталах красных фонарей Мумбаи. Утверждалось, что хиджары с большей вероятностью будут участвовать в половых актах высокого риска с клиентами, потому что считается, что они не могут заразиться или распространить болезнь или болезнь. Секс-работников в Мумбаи в публичных домах и других сайтах коммерческого секса посещают как местные мужчины, так и те, кто едет в этот район в поисках работы.
В настоящее время существует большое количество расплывчатых ограничений в отношении действий участие в секс-бизнесе.
Многие исследования показали, что секс-работники в Мумбаи участвуют в секс-индустрии по ряду причин. Многие из проведенных интервью и исследований демонстрируют, что когда люди входят в отрасль или вынуждены работать в ней, это обычно происходит в результате какого-то кризиса. Исследователи использовали интервью, чтобы изучить, как и почему женщины участвуют в секс-работе. В ходе этих интервью был сделан вывод о том, что женщины, работающие в секс-индустрии, обычно попадают в секс-бизнес по разным причинам, начиная, но не ограничиваясь, супружеским насилием, смертью мужа, бедностью или смертью одного из родителей. Исследователи определили эти сценарии как одни из самых распространенных. Ашвини Тамбе, профессор и ученый в области гендерных исследований и женских исследований, утверждает, что в Мумбаи сфера секс-бизнеса и роль семьи не разделены. Изучая роль секс-работников в Мумбаи, было также обнаружено, что многих женщин продают в секс-бизнес друзья, знакомые или члены семьи. Усиление экономических трудностей может привести к тому, что женщины, такие как домохозяйки и поденщики, будут использовать секс-бизнес как метод обеспечения дополнительного дохода для себя и / или своих семей.
Согласно Роберту Фридману, Американский журналист-расследователь, правозащитные организации говорят, что более 90% секс-работников женского пола в Мумбаи считаются наемными работниками.
Традиционно исследования обычно касались положения женщин и детей секс-работников в Мумбаи, игнорируя рост доля мужчин и трансгендеров в сфере секс-бизнеса. Включение секс-работников-мужчин в обсуждение состояния секс-работы в Мумбаи необходимо, поскольку секс-работники-мужчины считаются группой высокого риска заражения ВИЧ. По мере развития исследований роли секс-работников мужского пола в Мумбаи, интервью показали, что, хотя ответы этих мужчин различаются в зависимости от их сексуальной идентичности, их практики соблазнения, сексуальных ролей и клиентуры, они, тем не менее, указывают на то, что они начали заниматься секс-работой в качестве результат их плохого экономического положения.
По мере того, как усилились усилия по борьбе с торговлей людьми и профилактике ВИЧ / СПИДа, публичные дома стали главной целью этих профилактических мер. Это увеличило диверсификацию секс-работы в Мумбаи, поскольку клиенты стали чаще обращаться за услугами за пределами борделей, потому что они верят, что с меньшей вероятностью заразятся ВИЧ / СПИДом.
Социальным работникам было поручено решать проблемы, связанные с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации в Мумбаи, а также с большим количеством девушек, которые стали жертвами торговли людьми. Поскольку индустрия продолжает расширяться, спрос на молодых девушек начал расти. Бордели в кварталах красных фонарей Мумбаи патрулируют гунды, головорезы, которые работают на мафию или являются ее частью, чтобы порабощенные секс-работники не сбежали или не убежали. Полицейские рейды, как утверждается, нацелены в основном на девочек из-за пределов Индии, а также несовершеннолетних девочек, которые часто остаются вне поля зрения владельцев борделей.
Многие молодые женщины, работающие в секс-индустрии в Мумбаи, работают под руководством мадам или имеют сутенеры
Госпожи секс-работников женского пола обычно получают аванс за секс-работницу, совершающую половой акт. Из своей заработной платы женщины-секс-работницы обычно должны платить за электричество, еду, аренду, проценты и взятки, выплачиваемые местной полиции.
В последние годы в Мумбаи сообщается о сокращении числа публичных домов в результате джентрификации, усиление усилий по борьбе с торговлей людьми и рейды полиции. Это привело к рассредоточению секс-работников, что повысило их уязвимость. Несмотря на то, что усилия по поощрению секс-работников женщин к использованию презервативов были подчеркнуты, их пользователи часто сталкиваются со стигматизацией. Молодые девушки, которые были проданы для работы в секс-бизнесе, часто не имеют автономии и выбора в отношении использования презервативов при занятии секс-работой. Презервативы также не используются, когда девушку представляют и продают клиенту как девственницу - практика, известная как сар дхаки, - демонстрирующая, что, несмотря на целенаправленные усилия по обеспечению более безопасных условий труда, это остается проблемой.
После того, как в Мумбаи был выявлен первый случай ВИЧ / СПИДа, были предприняты усилия по предотвращению этого заболевания. Осуществив эти усилия, правозащитники осознали, что они должны понимать, как работает секс-индустрия. По мере роста усилий по привлечению секс-работников к профилактике ВИЧ / СПИДа многие из них были сосредоточены исключительно на секс-работницах, игнорируя секс-работников мужчин и трансгендеров. С 2006 по 2009 год в Мумбаи проводилась интенсивная кампания по профилактике ВИЧ, и в публичных домах и среди уличных секс-работников росло использование безопасного секса. Программы, направленные на сокращение распространения ВИЧ / СПИДа, включают в себя, помимо прочего, обучение на основе сверстников, раздачу презервативов, усиленный скрининг и лечение инфекций и болезней, передаваемых половым путем. В период с 2006 по 2009 год число женщин с ВИЧ в Махараштре выросло с 26% до 27,5%, при этом значительная часть этих показателей инфицирования приходится на Мумбаи. По данным Human Rights Watch, более половины секс-работников в Мумбаи заразились ВИЧ. Для некоторых арабских и индийских мужчин характерно торговать и покупать девственных секс-работников из Мумбаи, поскольку считается, что секс с девственницей может вылечить гонорею и сифилис. Некоторые работницы секс-бизнеса развивают отношения со своими клиентами, считая их любовниками или партнерами. В этом случае они часто не будут использовать презерватив с партнером, даже если они ВИЧ-положительны.
Свати П. Шах, автор Street Corner Secrets и других работ об исследованиях в условиях кварталов красных фонарей в Мумбаи, работает над расширением дискуссии об условиях там. Шах предостерегает тех, кто заинтересован в проведении исследовательской работы в Мумбаи, от сенсации в условиях секс-работы и закономерностей распространения ВИЧ и СПИДа. Антрополог Сюзанна Асман изучала жизнь секс-работниц, вернувшихся в Непал после нескольких лет работы и проживания в Мумбаи. В течение десяти лет Сюзанна Асман собирала информацию и проводила полевые исследования, касающиеся историй, жизни и моделей поведения женщин-секс-работников, возвращающихся в свои родные деревни из Мумбаи. По мере развития исследований и выпуска более подробных исследований многие исследователи по-прежнему уделяют большое внимание практике и политике секс-работы.
