Войти
| Кхамский язык | |
|---|---|
| Регионы со значительным населением | |
| Языки | |
| Кхамский язык | |
| Религия | |
| Буддизм. и. Шаманизм | |
| Родственные этнические группы | |
Западный магар - это описательные термины, изобретенные академическими лингвистами и антропологами для нации в Средней Азии. Холмы среднего запада Непала, населяющие высокогорья, простирающиеся через Восточный Рукум и северный Сальян, Ролпа и Пютхан районы в зоне Рапти, а также зоны Дхаулагири и Бхери. Они говорят на сложном тибето-бирманском языке, который называется кхаммагарским языком, местным названием кхам-панг.
Из-за их устной мифологии и отличительных шаманских практик считается, что западные магары первоначально мигрировали из Сибири согласно шаманской традиции, но некоторые магарские писатели писали, что они происходят из района Рукум. Нет очевидных доказательств их происхождения.
Устные истории, передаваемые из поколения в поколение, говорят, что люди Кхама мигрировали из северных ледяных гималайских регионов, которые лежат в южной части Китая после того, как цивилизация Кхам была потеряна и затоплен в ледяных ледниках около 200 г. н.э. Позже короли Кхам правили из нынешнего региона Карнали или древнего Непала на крайнем западе. Однако после того, как цари Кхас из Кумаона и Гарвала продолжили нападать на царей Кхам из области Хумла и Джумла примерно в 400 году нашей эры.
Сообщается, что цари Кхама в течение 100 лет боролись с грубыми и нецивилизованными агрессорами Кхаса. Но последние короли Кхама потерпели поражение, когда королем был Худу. Он яростно сражался с армией Гарры, но не смог защитить свои силы и был свергнут. Царство Хас процветало в регионе Джумла, который начал свое правление, после чего они объявили этот регион Хасаном.
Западный Магар населяет высокогорье на высоте 3000–4000 метров (9800–13100 футов) над уровнем моря, примерно в 50 км (31 милю) к югу от Хребет Дхаулагири, образуя тройной разрыв между системой Карнали-Бери на западе, системой Гандаки на востоке и меньшими (западными) системами рек Рапти и Бабай, которые разделяют две большие системы к югу от этой точки. Поскольку верхние притоки Карнали и Гандаки выходят за пределы высочайших хребтов Гималаев, торговые пути, связывающие Индию и Тибет, развивались вдоль этих рек, тогда как высокие хребты вдоль северного водораздела Рапти, а затем и массив Дхаулагири за его пределами были серьезными препятствиями.. Точно так же индуисты в конфликтах между индуистами и мусульманами поселились вокруг этих нагорья с западными магарами, следуя по хребту Махабхарат на юге или долине Дхорпатан на севере, которая - по гималайским стандартам - предлагает исключительно легкий путь с востока на запад. Западное нагорье Магар также могло быть оставлено в качестве буфера между самым восточным королевством Байсе, Сальян, и самым западным королевством Чаубиси, Пютаном. Для индуистского брахмана промежуточное нагорье, непригодное для выращивания риса, вряд ли стоило оспаривать.
Возвращаясь к исторической родословной, считается, что люди кхам существовали в этом поясе Гималаев со времен 3000 лет назад, намного раньше, чем родился Будда, поскольку они верили в шаманизм., а магары исторически упоминаются после 1100 г. различными зарубежными исследователями.
Считается, что цивилизация Кхама дала многим своим жителям титул «Пал». Фактически, короли Пал были первыми правителями Непала, во время которых Кхам получил титул Пальсов в конце их имен. Люди кхам были сфабрикованы, чтобы быть магарами позже, когда различные режимы в результате политических потрясений инициировали политические титулы своих вассалов и смешивали и объединяли этнические титулы своих подданных в соответствии с их потребностями.
Юридический магазин гашиша, Катманду, 1973 После объединения Непала с приходом короля Шаха официальное пренебрежение, отсталость и бедность по существу продолжались на протяжении 19 и 20 веков. Основным экспортным товаром была рабочая сила в качестве наемников для британской и индийской армий или любые другие возможности трудоустройства для в основном необразованной и неквалифицированной рабочей силы. Западные магары также практикуют отгон скота, выпас крупного рогатого скота, овец и коз на летних пастбищах на субальпийских и альпийских пастбищах на севере, а затем спускаются на зимние пастбища в долинах Данг-Деухури. Несмотря на непрекращающийся труд, нехватка продуктов питания стала растущей проблемой, которая все еще сохраняется. Исторически дефицит продовольствия решался за счет импорта зерна, дорого покупаемого за счет удаленной работы с низкой заработной платой.
Поскольку некоторые коррумпированные застройки принесли школы, электричество, автомобильные дороги, больницы и некоторые товары народного потребления в определенные прилегающие районы, мало преимуществ просочилось в высокогорье, и контрасты стали еще более отвратительными. Развитие привело к появлению автомобильного транспорта, что уменьшило занятость носильщиков. Выращивание конопли и переработка ее в чарас (гашиш) утратило свое положение в качестве источника дохода после 1976 года, когда международное давление убедило национальное правительство запретить эти рекреационные наркотики и закрыть государственные магазины, где те, кто так склонен, могли свободно покупать то, что было незаконным в большинстве стран мира. Но индуистское правительство прямо косвенно поощряло наркотики.
Несмотря на невзгоды, люди магаров сохранили прочную устную историю и чувство прошлого величия, что вызвало недовольство и сделало их восприимчивыми к маобади (Маоистское) движение, которое выступало против шахского режима в Непальской гражданской войне 1996-2006 годов и даже против многопартийной демократии, с которой играли шахи. Районы Ролпа и Рукум в центре родины магаров стали известны как центр маоистов, а западные магары выступали в роли пехотинцев их партизанских сил.
Бхуме Наах / Бал пуджа - один из древних культурных праздников, отмечаемых племенами Кхам Ролпа и Рукум.
Основные торжества проходят в первую неделю июня. Люди Кхама танцуют очень медленно в Джолени и Бхуме, в то время как Магары танцуют быстрый танец в танце Каура. В настоящее время народ Кама поклоняется своим предкам через шаманизм бон.
