Войти
Рамакришна 
Храм Дакшинешвар Кали День Калпатару также называется Калпатару Дивас или Калпатару Утсав - это ежегодный религиозный праздник, который отмечают монахи Рамакришна Матх монашеского ордена индуизма и мирские последователи ассоциированного Миссия Рамакришны, а также всемирные Общества Веданты. Эти организации следуют учениям Рамакришны, индийского мистика 19 века и деятеля индуистского Возрождения.
. Мероприятие посвящено дню 1 января 1886 года, когда его последователи верят, что Рамакришна явился быть Аватаром или Богом воплощением на земле. Он проводится 1 января. Хотя обряды проводятся во многих местах, наиболее значительный праздник проходит в Садовом доме Коссипор или в Удьянбати недалеко от Калькутты (тогда называемой Калькуттой), нынешнего Рамакришна Матха, отделения Ордена Рамакришны, места, где Рамакришна провел последние дни его жизни. Последователи Рамакришны классифицируют его как один из «особых праздников Господа».
В Индии 1 января 2010 года, как и в другие годы, «преданные со всей страны собрались в знаменитом храме Кали в Дакшинешваре для Калпатару Утсав, который ежегодно отмечается в этот день ». Индийская Восточная железная дорога запланировала на 1 января 2010 года два специальных поезда, чтобы доставить толпу к храму Кали. Мероприятие включает в себя оказание медицинской помощи, одеял и одежды бедным.
Первый День Калпатару, 1 января 1886 года, был «событием необычного значения и значения» в жизни Рамакришны и его последователей. Рамакришна в то время страдал от рака горла, и его здоровье ухудшалось. Он и его ближайшие последователи переехали в садовый домик в северной части Калькутты, в районе Коссипор. 1 января был для него относительно хорошим днем, и он прогулялся в саду. Там он задал одному из своих последователей, Гиришу, вопрос, который он часто задавал раньше: «Кто, по-вашему, я?» Гириш ответил, что он верит, что Рамакришна был «воплощенным Богом, пришедшим на Землю из милосердия к человечеству». Рамакришна ответил: «Что мне еще сказать? Да проснется ты». Рамакришна вошел в «экстатическое состояние» и начал трогать всех своих последователей. Те, кого он касался, сообщали, что испытали множество новых состояний сознания, включая яркие видения. Для одного, Вайкунтхи, видения продолжались и мешали повседневной жизни, так что он боялся, что может сойти с ума.
Один ученик, Рамачандра Дутта, объяснил, что Рамакришна фактически стал Калпатару (также называемое Калпаврикша), «дерево исполнения желаний» санскритской литературы и индуистской мифологии. В результате Дутта назвал празднование этого мистического события «Днем Калпатару». Это событие «несло значение и воспоминания космического значения для учеников, а также подготовило их к смерти Рамакришны», которая произошла всего несколько месяцев спустя, 16 августа 1886 года.
Ни один из монашеских учеников Рамакришны не присутствовал во время этого событие. Большинство из них, проведя ночь в медитации и присматривая за больным Рамакришной, отдыхали, в то время как другие воспользовались возможностью, чтобы убрать комнату Рамакришны, постельное белье и т. Д. Одним из этих учеников был Саратчандра Чакраварти, позже известный как Свами Сарадананда. Наблюдая за происходящим днем с крыши резиденции Рамакришны, Сарадананда позже заметил, что «День Калпатару» - неправильное название, поскольку мифологическое дерево исполнения желаний (Калпатару) дает все, хорошее или плохое, а Рамакришна дал только то, что было духовно полезно. Сарадананда скорее назвал это событие «дарением свободы от страха всем преданным через раскрытие себя»
