Войти
Иоганн Леонард Добер (1706-1766) Иоганн Леонхард Добер (родился 7 марта 1706 г., Менхсрот, Швабия, Германия до Иоганна Добера и Анны Барбары Линк; умер 1 апреля 1766 г., Хернхут, Саксония, Германия) был вместе с с Дэвидом Ничманном, одним из двух первых миссионеров Моравских братьев (Herrnhuter Brüdergemeine) в Вест-Индии в 1732 году.
Dober Learn торговля гончарными изделиями от отца. Он был обращен в 17 лет, когда посетил моравскую церковь в Хернхут. 24 июля 1731 г. он услышал выступление графа Николауса Людвига Зинцендорфа о миссиях рабам Карибского моря. В своем выступлении Зинцендорф описал бывшего раба с датского острова Св. Томас назвал Энтони Ульриха, который считал, что рабы будут очень восприимчивы к христианским миссионерам. Добер вместе со своим другом Тобиасом Леупольдом почувствовал себя призванным на Карибы, и они начали готовиться к этой работе. Хотя поначалу они встретили сопротивление со стороны моравских братьев, сомнения в конечном итоге разрешились жеребьевкой. Жребий Добера гласил: «Отпусти мальчика, ибо с ним Господь», но Леупольд сказал, что он должен подождать. Вместо этого Дэвид Ничманн был выбран, чтобы отправиться с Добером, чтобы помочь начать Карибскую миссию.
20 августа 1732 года граф Зинцендорф благословил двух молодых людей, а затем молитвенное собрание отправило их в Копенгаген, где им предстояло найти корабль, направляющийся в Сент-Томас. В Копенгагене они снова встретили сопротивление своим планам. Даже Энтони Ульрих, который изначально предложил эту идею, начал сомневаться. Фон Плеш, королевский камергер, спросил их, как они будут жить.
«Мы будем работать, - ответил Ничманн, - как рабы среди рабов».
«Но, - сказал фон Плеш, - это невозможно. Этого не будет. Ни один белый человек никогда не работает рабом ».
«Хорошо, - ответил Ничманн, - я плотник и буду заниматься своим делом».
«Но что будет делать горшечник?»
«Он поможет мне в моей работе».
«Если вы так и продолжите, - воскликнул Чемберлен, - вы будете стоять на своем во всем мире».
Хотя Датская Вест-Индская компания отказалась предоставить им проход, двое мужчин в конце концов нашли сочувствие в датском суде, и с помощью судебного пристава они получили койки на корабле, направлявшемся в Вест-Индию. Покинув Копенгаген 8 октября 1732 года, они прибыли на Сент-Томас через два месяца, 13 декабря. Находясь на Сент-Томасе, они жили скромно и проповедовали рабам, и у них был определенный успех. Добер вернулся в Германию в 1734 году (Давид Ничманн уехал только для того, чтобы помочь Доберу устроиться и уехал всего через несколько недель), но другие моравские миссионеры продолжали работу в течение пятидесяти лет после этого, основывая церкви на Св. Томас, Св. Croix, St. John’s, Ямайка, Антигуа, Барбадос и St. Киттс. Моравские миссионеры крестили 13 000 новообращенных до того, как на сцену прибыли другие миссионеры.
Добер вернулся в Европу, так как он был избран старшим старейшиной Моравских братьев. Когда работа начала распространяться по миру, он понял, что больше не может выполнять эту работу, и именно его предложение 1741 года уйти в отставку послужило поводом для осознания Моравским Единством того, что Иисус Христос - единственный Глава и Главный старейшина церкви. Он женился на Анне Шиндлер 13 июля 1738 года, но она умерла при родах 12 декабря 1739 года. В 1743 году он женился повторно, на этот раз на Анне Гертруде Энгель. После этого он был рукоположен в епископа и служил в Ливонии с 1745 года. В течение этого периода он совершил несколько поездок в Англию, Голландию и Силезию. После смерти графа Цинцендорфа в 1760 году он вернулся в Хернхут, где служил в руководящем совете Моравских братьев и провел свои последние годы. Он умер 1 апреля 1766 года и был похоронен на God Acre, общинном кладбище на холме Hutberg в Herrnhut, Саксония, Германия.
Распространено заблуждение, что Добер и Ничманн продали себя в рабство, чтобы получить доступ к африканским рабам Св. Фомы. Фактически, хотя они выразили готовность сделать это, белое рабство не было разрешено ни на одном из островов Вест-Индии, поэтому они использовали свои индивидуальные занятия, чтобы обеспечить себя. Однако есть история, сохраненная Бонни Бартон в ее книге «Лук в облаке: или Мемориал негров (1834 г.) о Леонарде Добере, где она говорит:
Примерно в это время, встреча с некоторыми благочестивыми товарищами графа Зинцендорфа, которые прибыл ко двору Дании, чтобы присутствовать на коронации Кристиана VI., Антоний передумал, сказав: «О! если бы кто-нибудь пошел и проповедовал Евангелие. моя сестра на Сент-Томасе! "... В течение нескольких недель негр Энтони сам прибыл в Хермхут и подтвердил на публичном собрании там все, что он заявил в Копенгагене, уважая желания и готовность своих невежественных и угнетенных соотечественников. в святом Фоме, чтобы принять Евангелие; но, добавил он, так долго и так сурово они работали со своими хозяевами, что, если те, кто пошли проповедовать им, не согласились бы сами стать рабами и трудиться с неграми в на плантациях у них будет мало возможностей передать им божественное наставление. Этот интеллект ни в малейшей степени не испугал преданных молодых людей; они оба были готовы не только быть связанными, но и умереть за Господа Иисуса. Воистину простота цели, простота сердца и сила веры, которыми они руководствовались, были таковы, что они были готовы принести любую жертву, которая могла потребоваться, если бы они могли привлечь ко Христу только одну душу - нет, если бы у них могла быть только возможность нести весть о спасении сестре Антония, бедной презираемой рабыне. Лук в облаке: или Мемориал негров Бонни Бартонин с. 5-6 (Леонард Добер)
