Войти
Мастер Мохаммад Сейрафян, Исфахан, Иран (2013) иранский город Исфахан издавна был одним из центров производства знаменитого персидского ковра (или ковра ). Ковры Исфахани известны своим высоким качеством. Самая известная мастерская в Исфахане - Seirafian. В Европе они ошибочно стали называться польскими коврами (a la polonaise) из-за торгового пути из Персии во Францию , пролегающую через Польша.
Исфаханские ковры связаны либо на шелковой, либо на хлопчатобумажной основе, с плотностью до 1.000.000 персидских узлов / кв.м (были изделия, созданные мастерской Сейрафии с более высоким узлом количество ) с использованием шерсти исключительно хорошего качества (в Иране называемой корковой шерстью) для ворса, который обычно достаточно низко стригется. В начале обновления Исфахана как коврового центра высококачественных ковров, большинство ковров использовали традиционные мотивы, вдохновленные архитектурными мотивами и плиткой, которые украшали исторические здания этого великого города. Дизайнеры также были вдохновлены поэтами Персии (Руми, Хафез, Аттар), природой и религиозными духовными намеками, которые глубоко укоренились в культуре. В современных предметах палитра стала более пастельной, используя техническое совершенство и художественное чутье этого «Города искусств». И классический, и современный Исфаханский стиль чрезвычайно привлекательны, а сдержанная палитра, в частности исключение сильных красных оттенков, делает их более совместимыми с западными декоративными схемами.
До сих пор используется ряд традиционных узоров, включая Шах Аббас, Вазу, Древо жизни и Иллюстрированные схемы, но, безусловно, самая популярная композиция основана на круглом центральном медальоне (полученном из знаменитой мечети Шах Лютфа Аллах в Исфахане) на фоне изящно скульптурного поля, украшенного замысловатыми журчалками пальметты и цветами.
Античные / полуантикварные ковры Исфахана ярче и богаче, чем ковры Наина, соседнего города, известного своими исключительными коврами ручной работы. Антикварные исфаханы пользуются большим спросом, так как производство было почти полностью остановлено с 1722 года, во время которого произошло афганское вторжение. Только в начале 20-го века он был полностью восстановлен.
Шах Аббас Великий был вдохновленным царем династии Сефевидов, и, как следствие, не только перенес столицу Персии в Исфахан из Казвина, но и положил начало художественному возрождению в столице своего двора. Под его видением и руководством ковроткачество в Исфахане процветало. Однако афганское вторжение нанесло этой отрасли серьезный удар, от которого она так и не оправилась до начала 20 века. Можно найти некоторые ранние изделия, созданные в прошлом веке, которые состоят из 500 000–1 000 000 узлов / м2, однако они редки и их немного. Первая мировая война изменила «современный» Исфахан, который был центром ткацкой индустрии Ирана. Смена моды в мире также повлияла на Иран, в результате чего Исфахан потерял свою прибыльную промышленность по производству тканей. Однако проницательный бизнесмен из Исфахана решил использовать высококачественную шерсть в тканях и абах (шерстяных плащах) для создания высококачественных персидских ковров, что снова сделало Исфахан основой для одного из лучших и самых красивых ковров Ирана.
Некоторые ковры Исфахани стали известны в Западной Европе как «польские коврики» или «коврики для полонеза». Это название относится к коврам, сотканным из шелковых, золотых и серебряных нитей в Персии в XVI-XVIII веках и экспортированных в Речи Посполитой. Их заказывали богатые польские дворяне и украшали их гербы. Некоторые из них позже были перепроданы западноевропейским покупателям, которые часто были уверены в своем польском происхождении, отсюда и их название.
