Войти
17 марта 1808 года Наполеон I издал три указа в неудачной попытке содействовать равенству евреев и интегрировать их во французское общество, опираясь на еврейскую эмансипацию 1790–1791 гг. Печально известный указ, третий из трех указов, имел неблагоприятные последствия. Хотя его целью было предоставить равное гражданство, оно ограничивало ссуду еврейским деньгам (католикам не разрешалось совершать акты ростовщичества, то есть начислять проценты как прибыль по ссудам), аннулировало все долги евреям нееврейскими должниками. и ограничили проживание новых еврейских народов во Франции, ограничив их коммерческую деятельность, разрешив при этом работать в сельском хозяйстве и заниматься ремеслами. Сочетание этих указов серьезно ослабило финансовое положение когда-то доминирующих сельских жителей Франции, ссужающих деньги евреям.
Наполеон Бонапарт первоначально завоевал расположение евреев, когда в 1797 году освободил евреев в Анконе, Италия. Он официально избрал двух первосвященников еврейской нации и семь советников первосвященников. Он якобы призвал евреев вернуть Иерусалим в 1799 году с помощью своей армии в письме раввину в Иерусалим, но многие подозревают это письмо в подделке. Он никоим образом не действовал против евреев до начала 19 века, когда он издал серию из трех указов, один из которых стал известен как Печально известный указ. Некоторые, например писатель Франц Коблер, объясняют изменение отношения его новой привязанностью к Франции и вновь обретенным желанием защитить интересы французского народа. Когда он был героем евреев, он все еще был «пламенным патриотом» своего родного острова Корсика.
. Во Франции в начале XIX века еврейских ростовщиков обвиняли в ростовщичестве в Эльзасе, а также в злоупотреблении другими правами, данными им при освобождении в 1791 году при короле Людовике XVI. Наполеон встал на сторону популярного французского мнения. Хотя Наполеон желал равноправия евреев, он назвал их «самыми презренными из людей» и заявил, что не хочет, чтобы их число увеличивалось в письме 1808 года своему брату Жером Бонапарту.
Наполеон издал императорский указ в 1806 году. который приостановил выплату долгов еврейским ростовщикам на один год, чтобы предостеречь от ростовщичества якобы выродившееся еврейское население, и созвал конференцию с еврейскими лидерами, Великий Синедрион.
Хотя первое собрание Великого Синедриона 4 февраля 1807 г. был церемониальным и торжественным, группа была в значительной степени неэффективной, поскольку в течение месяца, когда они собирались, ничего не было сделано для улучшения условий жизни евреев, которые будут наложены грядущими указами. Во время восьми сессий Великий синедрион был вынужден мириться с смешанными браками между французами и евреями, чтобы еврейский народ мог быть поглощен Францией, поскольку евреи считались некачественными гражданами и их нужно было либо поглощать, либо изгонять. Группе также приходилось поддерживать другие действия по ассимиляции евреев, разрывая их еврейские связи, например, одобряя военную службу для прикрепления молодых евреев к Франции, а не их религии и этнического происхождения. Такие меры были прелюдией к принятию трех указов 17 марта 1808 года.
После того, как Наполеон освободил евреев, он «хотел санкционировать то, что надеялись некоторые сторонники эмансипации, а именно полная ассимиляция или биологическое слияние евреев с остальным французским народом ». Чтобы санкционировать ассимиляцию евреев во французском обществе, 17 марта 1808 года были изданы три указа.
«Первые два указа восстановили порядок в неформальных еврейских общинах, переживших революцию, путем создания иерархической централизованной организации. под эгидой министерства религий ". Первые два указа установили консистории, которые были разработаны для обеспечения выполнения указов. Некоторые из их членов также входили в состав Великого синедриона, созванного в 1807 году. консистории состояли из великого раввина, возможно, другого раввина и трех мирян, которые были жителями города.. Консистории действовали для обеспечения соблюдения правил Синедриона с помощью образования; они также работали информаторами правительства, чтобы контролировать еврейскую деятельность. На каждый город, в котором проживало 2000 и более евреев, приходилась одна консистория.
Печально известный указ, также известный как «третий указ», признал всех евреев виновными в мошенничестве (использовании уловок для достижения политического, финансового или с юридической целью), если их невиновность не была доказана, и это ограничивало еврейскую торговлю и кредитование денег на десять лет. Указ был издан, чтобы прекратить ссуду евреям. Он аннулировал все долги перед евреями замужних женщин, несовершеннолетних и солдат и аннулировал все ссуды, процентные ставки которых превышали 10 процентов. Это была попытка Наполеона избавиться от предполагаемого ростовщичества еврейских бизнесменов и превратить бывших бизнесменов в ремесленников и фермеров, чтобы способствовать предполагаемому равенству между евреями и неевреями во Франции. Чтобы побудить евреев занять эту нишу, им было запрещено менять место жительства на определенные части Франции, если только они «не приобрели сельскую собственность и не посвятили себя сельскому хозяйству, не вступая в какие-либо коммерческие или деловые операции». Чтобы следить за предприятиями, которые пережили новые ограничения, указ обязывает все предприятия приобретать патент или лицензию, которые необходимо продлевать ежегодно. Указ нанес евреям экономический ущерб, но также изменил их военные права.
Последнее ограничение евреев было попыткой укрепить их связь с правительством и страной. Декрет сделал так, что еврейские призывники больше не могли найти себе замену, когда они были призваны в армию, хотя другим французам это было разрешено.
Вследствие первых трех указов окончательный декрет был введен в действие в июле. 20, 1808. Он объявил, что все евреи должны получить фиксированную фамилию, чтобы помочь правительству и консисториям контролировать движения евреев. Они были ограничены в выборе имен, и им нельзя было разрешить выбирать имена из еврейской Библии или любых названий городов.
Три указа истекали через десять лет, если они не были возобновлены. В 1818 году король Людовик XVIII решил не продлевать действие указа, срок действия которого истек. После этого он был известен как «освободитель евреев».
После того, как декреты не были возобновлены через 10 лет, евреи мигрировали в три основных региона: Париж, Эльзас и Лотарингию. В этих областях можно увидеть признаки культурных и экономических изменений. Хотя эти изменения были разрушительными для экономики евреев, они значительно увеличили численность и распределение евреев.
Многие евреи продолжали жить как граждане низшего класса. Они были разносчиками, торговцами одеждой, скотом и мелкими торговыми агентами. Указ усложнил бизнес французского еврейства, поскольку он не мог перейти в сельское хозяйство или искусство, потому что другие запреты лишали их права владеть какой-либо землей или принадлежать к гильдиям. Евреи не могли использовать свои коммерческие навыки, потому что без возможности владеть землей еврейские бизнесмены не могли испытать никакого расширения. Однако со временем все больше и больше евреев начинали заниматься артистизмом. В Бордо, например, 34 еврея работали ремесленниками и профессионалами. 66 евреев владели домами в городе и 39 были собственниками сельской земли. Увеличилось также процентное содержание ремесленников в городах Париж и Нанси. Эти различные экономические изменения сопровождались объединением еврейской молодежи в систему государственных школ.
Было много проблем с еврейской молодежью и системой государственных школ. Была дискриминация и разговоры об обращении. Лишь 10 процентов еврейских детей посещали государственные школы Эльзаса. Один правительственный еврейский чиновник сказал: «Наши школы - это католические школы, а не государственные. Молитвы в соответствии с римской религией читаются при входе и выходе, там преподается катехизис той же религии, а используемые учебники принадлежат к той же религии».
К 1810 году несколько евреев пошли в местные школы и переехали в лицей, но многие еврейские родители пренебрегли образованием своих детей, чтобы подготовить их к бизнесу. Евреи постепенно перешли в государственные школы, а некоторые даже наняли частных репетиторов. Некоторые родители обучали своих дочерей на дому музыке, танцам и вышиванию.
Эмансипация привела к перераспределению еврейского населения во Франции. Евреи мигрировали в города и коммуны, где раньше не было еврейского населения. Французские евреи уехали в Париж, к 1809 г. там проживало более 2900 евреев. Общее еврейское население Эльзаса выросло до 46 000 человек.
