Войти
Джеймс Херрис Битти MBE (6 июня 1881 - 11 мая 1972) был бухгалтером в Новой Зеландии., журналист, историк, этнолог, книготорговец. Он родился в Горе, Саутленде, Новой Зеландии 6 июня 1881 года.
Джеймс Херрис Битти (известный как Херрис) был сыном шотландских иммигрантов Джеймса Битти и Мэри Роден (Родден) Томсон, который прибыл в Отаго в 1862 году и женился в 1874 году. После нескольких лет фермерства Джеймс Битти открыл магазин тканей в Горе, где он стал известной фигурой и четыре срока был мэром. Херрис родился в Горе 6 июня 1881 года. Он был одним из девяти детей, четверо из которых умерли молодыми. Семья была глубоко религиозной, сначала пресвитерианской, а с 1892 - конгрегационалистской. Херрис, 40 лет проработавший учителем воскресной школы, позже присоединился к Открытым братьям.
Наряду с твердыми протестантскими убеждениями, Херрис Битти высоко ценил образование. Он имел широкие интересы в области литературы и естествознания, но не был одарен академически. После двух лет учебы в Саутлендской средней школе для мальчиков в Инверкаргилле он уехал в 1896 году, чтобы работать в семейном бизнесе бухгалтером. Это было не столько по собственному выбору, сколько по сыновнему долгу, и скучная работа только усиливала сильное желание писать - присутствующее с детства.
Его ранние интересы были связаны с местной дикой природой, особенно с птицами, но в юности он пробовал свои силы в поэзии, рассказах и исторических романах. Последний отражал глубокое любопытство к истории Отаго и Саутленда. С раннего возраста Битти разыскивал выживших пионеров европейского поселения. К 11 годам он «был действительно поражен историческим микробом» и начал вести записные книжки, записывая воспоминания семей пионеров вокруг Гора, а также выживших китобоев и других старых личностей в Блаффе и Ривертоне, многие из которых были потомками. браков в общине маори.
Содержание и стиль работы Битти можно проследить до ряда ранних влияний. Его первой попыткой исторического труда была биография его дяди Уильяма Адама с равнины Тайери. В молодости Адам крепко познакомился с маори из области Хенли, от которых получил подробные знания о традициях и образе жизни. Битти провел каникулы в Отокиа со своим дядей, через которого он установил свои первые контакты в общине маори южного Отаго и начал проявлять широкий и устойчивый интерес к традиционному образу жизни и истории Нгаи Таху на юге Новой Зеландии. Еще одно важное влияние на его зарождающуюся карьеру оказал пионер из Саутленда У. Х. С. Робертс. Он помогал Битти «вести хронику ученичества» и предоставил ядро информации о ранних южных забегах и бегунах, вокруг которых Битти создавал более поздние публикации. Его интерес к топонимам и его стиль написания о них также можно проследить до номенклатуры маори Робертса.
Битти был знаком с региональными историями своего времени на основе архивов, такими как «Вклады Т. М. Хоккена в раннюю историю Новой Зеландии» (Отаго) и «Мурихику» Роберта Макнаба; но ему не хватало академической подготовки и возможности собирать все о нем из первых рук, его сочинения были основаны на интервью, подкрепленных информацией из семейных заметок, генеалогий и газетных статей из более ортодоксальных источников. Из такого материала Битти разработал свой собственный эклектичный анекдотический стиль. Его первая публикация в 1898 году была краткой историей Гора для Южного стандарта, но его самая ранняя крупная работа была двухчастной историей первых поселенцев, воспоминания пионеров (1909, 1911). Затем последовал его подробный отчет о южных традициях, истории и географических названиях маори, частично основанный на интервью с маори, который был опубликован в Журнале полинезийского общества между 1915 и 1922 годами.
As эта работа стала привлекать к нему внимание профессиональных этнологов, Битти искал пути развития карьеры, более близкие к его интеллектуальным интересам. Сначала он попытался стать школьным учителем, но провалил экзамен, затем в 1916 году он согласился на существенное понижение зарплаты и стал журналистом в Mataura Ensign. К 1919 году его издательский успех и принятие статей в «Сделки и материалы» Института Новой Зеландии убедили Х. Д. Скиннера из Музея Университета Отаго профинансировать годичное этнологическое обследование южных общин маори. Это было сделано в 1920 году и стало образцом для большей части последующих работ Битти.
Получая 5 фунтов стерлингов в неделю, Битти ездил на поезде и велосипеде в изолированные общины маори. Он делал небольшие подарки из вежливости, но не платил за интервью. В молодости он полагался на свою память, чтобы записывать разговоры, но теперь он заранее подготовил письменные вопросы, начиная с 65 и заканчивая примерно тысячей. Они терпеливо прорабатывались с его информаторами, которым часто было от 70 до 80 лет; интервью иногда занимало много дней. Битти практически знал маори, но не умел на нем говорить, поэтому его интервью проводились на английском языке, хотя обычно с более молодым членом семьи информатора, который переводил по мере необходимости. Его наиболее важными контактами были Хоне (Теоне) Тааре Тикао в Рапаки и Эруэте Кинги Курупохату в Кака-Пойнт, но другими, кто предоставил большую часть его информации в течение более чем 60 лет периодических полевых исследований, были Тиеми Херероа Купа, Эруте Поко Камерон, Тааре Ревети Те Майхароа. и Тухитухи Те Марама.
В Старом Вайкуаити он кратко взял интервью у Таме Вайрму Хипи, чьи знания его разочаровали, и у его сестры Мере Харпер.
Битти высоко ценил старейших маори (в меньшей степени молодое поколение), и он кажется, в большинстве случаев был принят хорошо. Некоторые явно считали его последним шансом сохранить значительные области традиционных знаний, которые, по их мнению, не были должным образом оценены их потомками. Однако его исследование в 1920 году было неполным, поскольку он мало что получил от людей, которые жили в Отаку и Каяпой, и ему не хватало времени и ресурсов, чтобы отправиться далеко за пределы Крайстчерча со своей базы в Уэстоне, недалеко от Оамару. Он также получил лишь ограниченный материал по Вестленду и северным районам. Тем не менее этнологический проект 1920 года стал главным достижением его карьеры. Было подготовлено более 1000 страниц с подробным описанием; не сумев опубликовать это в то время, Битти широко использовал его для своих последующих книг. Он был опубликован в 1994 году под названием «Традиционный образ жизни южных маори».
В 1921 году Битти работал библиотекарем и этнологом в публичной библиотеке Нью-Плимута. Он женился на Мэри Маккензи в Горе 25 мая 1910 года, и опасения по поводу здоровья жены снова заставили его отправиться на юг, чтобы купить книжный магазин в Ваймате. Он управлял этим бизнесом до 1939 года, когда он смог получить за него приемлемую цену после депрессии, но остался в Ваймате и в возрасте 59 лет, наконец, смог полностью посвятить себя написанию и публикациям. Помимо небольших произведений и брошюр, предназначенных для туристического рынка, Битти создал множество работ, имеющих непреходящее значение. К концу его карьеры его плодотворным писателем было выпущено 27 книг, из которых 12 были посвящены пионерам Пакеха, а 10 - маори. В их число вошли: «Беседы на тикао» (1939 г.), «Предания маори об озере, альпах и фьордах» (1945 г.) и «Самые южные маори» (1954 г.). Остальные пять были посвящены живописным и туристическим достопримечательностям.
Эти работы раскрывают сильные и слабые стороны подхода Битти. Он систематически брал интервью у старейшин маори и пионеров пакеха и построил на основе их воспоминаний подробные рассказы об истории и образе жизни, которые значительно дополняют, а иногда и оспаривают другие рассказы. Тем не менее, особенно в случае с маори, не всегда очевидно, к какому информатору следует относить материал, и его оригинальные записные книжки не сохранились. Битти использовал самый широкий спектр материала и ясно показал, как его аргументы и выводы были пересмотрены по мере поступления новых доказательств, но он не делал различий между источниками разного качества. Его основные работы сохраняют характерную для своих вырезок сущность своего происхождения и написаны в разговорном стиле. В свое время к ним относились с подозрением академические историки и антропологи, которые предпочитали более традиционные публикации Элсдона Беста о маори, и это укрепляло восприятие северных традиций и обычаев маори как стандарта Новой Зеландии.
Благодаря недавнему признанию устной истории и возрождению интереса к самобытности южных маори, исследования Битти получили более широкое признание. В его коллекции оригинальных материалов из устных источников с Южного острова его можно сравнить с Эдвардом Шортлендом и Уолтером Мантеллом, но в остальном ему нет равных. В 1941 году Битти была награждена Премией Перси Смита за достижения в области антропологии, а в 1967 почестей в честь дня рождения королевы была сделана членом Ордена Британской Империи за заслуги в области исторических исследований Новая Зеландия.
Херри Битти умер в Тимару 11 мая 1972 года. Мэри Битти умерла в 1944 году, и сын также умер до него. У него остались три дочери.
