Войти
| Гасул Азам Сайед Гуламур Рахман Майзбхандари | |
|---|---|
| Родился | Гуламур Рахман. 1865 (1865). Майзбхандар Фатикчари, Читтагонг, Бангладеш |
| Умер | 1937 (71–72 года). Майзбхандар, Фатикчари, Читтагонг, Бангладеш |
| Место упокоения | Святилище Сайеда Гуламура Рахмана Майзбхандари, Читтагонг, Бангладеш |
| Известен | Руководством суфийского ордена Майзбхандари |
| Родители |
|
| Релат ives | Сайед Ахмад Уллах (дядя) |
Гуламур Рахман (1865–1937), известный под своим почетным именем Гаусул Азам Сайед Гуламур Рахман Майзбхандари и нежно Баба Бхандари (বাবা ভান্ডারী), был суфийским святым из Бангладеш, сменившим своего дядю Сайеда Ахмада Улла на посту главы суфийского ордена Майзбхандари, первый такой суфийский орден в Бангладеш.
Гуламур Рахман родился в деревне Майзбхандар 14 октября 1865 года, что соответствует 29 Ашвину в бенгальском календаре и 12 Джумаде. аль-Тани 1284 хиджры. Его отцом был Абдул Карим Шах, младший брат Сайеда Ахмада Уллы, а матерью - Мушараф Джаан.
Его дядя, который называл его «розой моего сада», доверил ему обучение учеников, особенно адептов. Он проводил время, бродя в одиночестве по лесу, как часть своего духовного путешествия. Примерно в 1914 году он вошел в состояние медитации и замолчал, за исключением редких случаев, в результате чего стал известен как магдуб пир. В 1928 году он переехал из отцовского дома в свой собственный, где ученики и четыре его сына взяли на себя ответственность за управление орденом.
Согласно немецкому ученому Гансу Хардеру,
Тип духовного поручения, которое Голам Рахман получил от Ахмадуллы, и его статус святого по сей день являются предметом инакомыслия. Писатели из Рахмания Манзил, дома потомков Голама Рахмана, причисляют его к Савх аль-хаму, высшей категории вали Аллаха, бок о бок с Ахмадуллой, и иногда утверждают, что Ахмадулла поставил его своим духовным преемником. (sağğādanašīn). Положение, которое занимают потомки Ахмадуллы или Ахмадия Манзила, напротив, заключается в том, что он был главным делегатом Ахмадуллы (прадхан халифа), и ему обычно отказывают в титуле савх аль-хам, даже если он появляется в одном из Труды Делавара Хосейна.
Рукописный текст Бабы Бхандари 