Евангелие по серебряной метке

Евангелие по серебряной метке является произведением из Кармина Бурана позже высмеивала Папу Льва X (1513-1521), прославившегося расточительством церковных денег. В то время как Лео подвергался критике со стороны церковных чиновников после его смерти, Евангелие было продуктом движения Голиарда.

В то время Папа сказал римлянам: «Когда сын человеческий приходит на престол нашего величества, сначала скажи:« Друг, почему ты приходить?' Но если он продолжает стучать, ничего не давая вам, выбросьте его во тьму внешнюю ». И было так, что один бедный священнослужитель пришел в курию Господа Папы и закричал, говоря: «По крайней мере, помилуйте меня, привратники Папы, ибо рука бедности коснулась меня.. Я действительно нуждаюсь и беден. Поэтому я прошу вас прийти мне на помощь ». Но когда они услышали его, они были чрезвычайно разгневаны, и они сказали: «Друг, ты и твоя бедность можешь попасть в ад. Отойди от меня, сатана, потому что ты не пахнешь деньгами. Аминь, аминь, говорю тебе, вы не войдете в радость вашего господина [Папы], пока не заплатите свой последний фартинг ». Итак, бедняга ушел и продал свое пальто, рубашку и все, что у него было, и отдал кардиналам, привратникам и камергерам. Но они сказали: «Что это среди такого множества?» Его выгнали, и он ушел, горько и безутешно рыдая. Позже в курию приехал некий богатый священнослужитель. Он был крупным, толстым и опухшим, и он совершил вероломное убийство. Он подкупил сначала привратника, потом камергера, потом кардиналов. Но они собрались вместе и потребовали большего. Однако лорд Папа услышал, что его кардиналы и министры были щедро подкуплены священнослужителем, и он был болен до смерти. Богач прислал ему лекарство в виде золота и серебра, и тотчас он исцелился. Господь Папа вызвал своих кардиналов и министров и сказал им: «Братья, будьте бдительны, чтобы никто не обманул вас пустыми словами. Мой пример я даю вам, чтобы вы могли хватать, как я хватаю».

Как единое целое Евангелие не имело влияния или важности. В конце концов, это была лишь одна из многих соперничающих с ним сатир папской роскоши. Однако работа свидетельствует о движении Голиарда в целом и часто используется в качестве примера социально-политической ситуации во второй половине XII века. Несмотря на то, что он довольно короткий, язвительный комментарий Евангелия был типичным для того времени, и его настроения (против злоупотреблений денежной властью, таких как папский упадок или симония) отражены во многих других стихотворениях средневековья, включая Апокалипсис епископа Голия. и Симони (также известная как Поэма о злых временах Эдварда II)