Войти
В доколумбовой эпохе Общество ацтеков, a calpulli (от классический науатль кальпулли, произношение науатль:, что означает " большой дом ») было обозначением организационной единицы ниже уровня альтепетль « город-государство ». В испанских источниках они называются parcialidades или barrios. Город-государство науа был разделен на несколько калпулли, жители которых несли коллективную ответственность за различные организационные и религиозные задачи по отношению к большему альтепетлю. Калпуллис контролировал землю, которую члены кальпулли могли возделывать, а также управлял школами Телпочкали для молодых людей из числа простых людей. В культуре ацтеков, как и в большинстве других цивилизаций, семья была очень важна. В семейной жизни ацтеков было несколько уровней организации, начиная с основной семейной ячейки. Базовая семейная ячейка состояла из двух родителей и их неженатых детей. Основными функциями базовой семейной ячейки были обучение детей и приготовление пищи. Однако многие базовые семейные единицы объединились в большие семьи. Домохозяйства расширенных семей обычно состояли из нескольких братьев и их семей. Основные функции расширенных семей заключались в координации землепользования и производства продуктов питания (например, выращивания сельскохозяйственных культур). В большинстве случаев в расширенных семьях было всего несколько базовых семейных единиц. Однако в больших городах их стало намного больше.
Хотя большие семьи обрабатывали землю, они обычно не владели ею. Им разрешили использовать его калпулли, к которым они принадлежали. Калпулли были группами семей, которые контролировали использование земли и выполняли другие территориальные функции, а также социальные. У большинства кальпулли была школа для юношей - телпучкалли. Другой функцией кальпулли была налоговая единица. Империя собирала налоги с каждого кальпули, который, в свою очередь, собирал налоги с членов своих семей.
Большинство сельских кальпулли были основаны на родословной. Другими словами, члены сельского кальпулли считали, что произошли от общего предка. В городах кальпулли были основаны больше на географическом, политическом и профессиональном сходстве, чем на происхождении. В обоих случаях кальпулли были тесно связаны, а иногда даже были несколько изолированы от других кальпулли, как политически, так и физически. Природа взаимосвязи между членами калпулли является предметом споров. Традиционно утверждалось, что кальпулли изначально были семейной единицей, жители которой были связаны кровью и смешанными браками. Другие ученые, такие как Ван Зантвейк (1985), отрицают, что это обязательно так. Ван Зантвейк демонстрирует, что, по крайней мере, в некоторых альтепетлях семейная природа кальпулли была заменена иерархической структурой, основанной на богатстве и престиже. Прибывшим из другого альтепетля было разрешено осесть и стать частью калпулли. Майкл Смит (2003) показывает, что в некоторых городах науа, особенно в Отумбе, каждый кальпулли специализировался на торговле и принимал почти форму торговой гильдии.
Подопечные Теночтитлана, столицы ацтеков, также назывались калпулли. Точное количество кальпуллисов в городе неизвестно, но Ван Зантвейк (1985) основывал свои расчеты на большом количестве этноисторических источников. Ван Зантвейк достиг 20 кальпулли, 7 из которых представляли первоначальные группы основателей Теночтитлана, а остальные 13 были составлены группами, прибывшими в город на более поздних этапах его развития. Ван Зантвейк предположил, что каждый кальпулли был ритуально связан с одним из двадцати дневных имен. Ниже приведен список двадцати кальпуллисов Теночтитлана, основанный на данных Ван Зантвейка (1985):
Основание кальпуллиса
Новый кальпуллис
