Войти
Институт искусств Чикаго содержит Книгу мертвых свиток, древнеегипетский папирус с изображением погребальных заклинаний. Этот свиток погребальных заклинаний служит защитой от «Второй смерти». В древнеегипетской духовной практике термин «вторая смерть» относится к феномену постоянного отделения тела от души. Свиток «Книги мертвых» сделан из папируса, материала из тростника, выращиваемого на болотистых плантациях, который затем разрезают на полоски и оставляют сушиться горизонтальными и вертикальными рядами. Свиток также содержит пигменты, используемые для начертания погребальных заклинаний.
Сцена из Книги мертвых, третий промежуточный период, 21 династия (1070–946 до н.э.). Институт искусств Чикаго. В древнеегипетской духовности человек может полностью достичь святости, только столкнувшись с самой смертью, что означает, что физическое тело - это только одно место, где человек существует. Разрушение тела человека после смерти приводит к неполному переходу в загробный мир. Само существование продолжается в загробной жизни, такие переживания, как сексуальные и материальные удовольствия, не прекращаются после смерти. Свиток Книги Мертвых был широко распространенным в культуре предметом, который использовался в качестве путеводителя в загробную жизнь. Книга Мертвых была частной собственностью, заклинания приобрели значение только благодаря использованию образов по всему тексту. Эти свитки часто также называют Заклинанием (заклинаниями) наступления дня. Чтобы душа человека продолжала жить после смерти, община должна совершить множество ритуалов. При исполнении заклинаний из Книги Мертвых большое значение придается вокализации. «церемония открытия рта » показывает, что мертвые могут говорить, обеспечивая их прибытие в загробную жизнь, а также сохраняя способность есть и пить. Осирис Бог мертвых и правитель подземного мира. Он показан с зеленой кожей, представляющей плодородие, воскрешение и возрождение в загробной жизни. Важность того, чтобы тело оставалось в полной форме после смерти, является ссылкой на миф Осириса. В его мифе он разрезан на части, но продолжает жить в царстве мертвых, называемом Дуат. Осирис часто изображается в свитках «Книги мертвых» из-за его прямой связи со смертью и его роли в ведении человека в загробную жизнь. Книга мертвых должна вести людей через физические ландшафты Дуата. Часто во время перехода в загробную жизнь есть надежда, что мужчина или женщина могут стать Осирисом, а это означает, что у них будет возможность попасть в загробную жизнь более высокой ценности, например, стать духом вместе с Осирисом.
Свиток, принадлежащий Институту искусств Чикаго, был найден в могиле женщины по имени Тайвхенвтмут. Свиток очень красиво проиллюстрирован, предполагая, что эта женщина могла иметь более высокий статус. Свиток был заказан для иллюстрации бога Осириса. Функция этого свитка изменилась с момента создания биографии. Сначала он служил путеводителем в загробную жизнь для Тайвхенвтмута, затем он стал товаром, когда его продал археолог. В настоящее время он функционирует как вклад в расширение знаний широкой общественности о древнеегипетской культуре и, в частности, погребальных обрядах в Институте искусств Чикаго.
Артефакт был передан в дар Чикагский институт искусств, созданный Генри Х. Гетти, Чарльзом Хатчинсоном, Робертом Х. Флеммингом и Норманом У. Харрисом в 1894 году. Эти доноры также передали много других древнеегипетских работ Чикагскому институту искусств. Вот некоторые из них: Статуэтка Имхотепа, египетский период Птолемеев (332-30 до н.э.), бронза h. 11,7 см (4 5/8 дюйма), Амулет бога Гора в виде сокола, поздний период - период Птолемея, (664-30 гг. До н.э.) фаянс, 6,9 x 2,8 x 6,8 см (2 3/4 x 1 1/8 x 2 5/8 дюйма) Сосуд для мази с крышкой, Новое царство, 18 династия (ок. 1570–1293 до н.э.) Египетский алебастр и стеатит, Сосуд: 12,3 x 11,4 x 11,4 см (4 7/8 x 4 1/2 x 4 1/2 дюйма); крышка: 0,7 x 6,7 x 6,7 см (5/16 x 2 5/8 x 2 5/8 дюйма). Примерно во время пожертвования этого свитка в 1894 году большие пожертвования сделали несколько человек, которых считали создателями «появление» египетских артефактов на Среднем Западе в результате антропологических и археологических работ. Джон Д. Рокфеллер, его сын Джон Д. Рокфеллер-младший, Уильям Рейни Харпер и Джеймс Генри Брестед внесли большой вклад в египетские коллекции Восточного института в Чикаго в 1890 году.
Чикагский институт искусств был основан в 1879 году. Чикагский институт искусств собирает и сохраняет предметы, имеющие универсальную культурную и художественную ценность, для поддержки общественных интересов и образования в области изящных искусств. Курирование свитка, представленное в Институте искусств Чикаго, объясняет, что свиток произошел от 21-й египетской династии, 1070–946 гг. До н.э., также известной как Третий промежуточный период. Свиток был частью выставки; Когда греки правили Египтом. Эта выставка была представлена до 27 июля 2014 года. Объекты этой выставки являются частью постоянной коллекции Института искусств, ссуды Чикагского университета, ссуды Восточного института или частных ссуд. Этот свиток является частью постоянной коллекции.
