Городок Белл Филд

• 1 История раскопок
• 2 Компоненты и особенности участка
• 3 Свидания и культурные значения
• 4 См. Также
• 5 Ссылки

Раскопки Работы на Белл Филд были выполнены в конце 1960-х - начале 1970-х годов Артуром Рэндольфом Келли. В то время Келли был связан с Университетом Джорджии, и все раскопки Белл Филд проводились в партнерстве с Университетом, а также Службой национальных парков и Армейским корпусом. инженеров. Полевые сезоны в основном приходились на летние месяцы, когда в работе помогали как местные волонтеры, так и студенты университета. Археологические исследования на месте Белл Филд в это время проводились как раскопки для обнаружения важных артефактов или особенностей, которые могли быть потеряны при строительстве плотины Картерс. Работа, проделанная на площадке Белл Филд, была сосредоточена в основном на центральных сооружениях кургана, при этом мало внимания уделялось окружающей территории деревни.

Белл Филд состоял из центральной курганной конструкции, окруженной по бокам террасами, расположенными на естественных дамбах Кусавати. Само месторождение кургана показало наслоение артефактов и горизонтов, связанных с циклами строительства, а также наличие четырех зданий на вершине кургана во время его самого верхнего уровня заселения. Общая стратиграфия центрального кургана показала переход от чисто далласского заселения к смешанному далласско-ламарскому в его самых конечных слоях, что выражалось в восьми уровнях застройки и заселения.

Он также содержал несколько единиц смежных вспомогательных зданий, соединенных проходами непосредственно вокруг центрального комплекса кургана. Среди этих зданий, исследованных рядом с основным курганом, была структура «муниципального дома» (к северу от кургана) с центральным очагом, круговыми и многоярусными сиденьями и соответствующими вспомогательными помещениями.

Считается, что часть участка, соответствующая деревне, существовала и простиралась по обе стороны дамбы Кусавати, и ограниченные археологические данные для этой части участка предполагают наличие как минимум трех уровней заселения (на основе краткие обзоры площадок домов к юго-западу от насыпи).

Еще одна важная особенность участка Белл Филд - это большая конструкция платформы в ее юго-восточной части, на которой видны некоторые свидетельства строительных конструкций на ее вершине из-за наличия многочисленных опалубок. Материальной культурой самой платформы был исключительно Ламар.

Складские ямы, полные сгоревшей кукурузы и бобов, также были обнаружены на этом участке. Похоже, что они носили ритуальный характер, основанный на захоронении уже сожженных материалов в самих ямах, а не на сожжении объекта, связанном с оставлением или удалением.

Предполагается, что общественный танцпол также был расположен на южной окраине этого места. Это основано на выкопке большого уплотненного участка чистого песка, который был однородным как по толщине, так и по составу. Ряд из трех землянок, состоящий из центрального здания, окруженного другими, также был обнаружен в ходе более поздних раскопок 1970-х годов. Эти домики были расположены под насыпью ядра и значительно старше остальной части памятника. Были также свидетельства того, что эти постройки домиков со временем были перестроены и повторно использовались до постройки основного кургана.

Основываясь на данных, полученных при раскопках Келли, хронология стоянки Белл Филд простирается от периода приблизительно с 1000 г. до 1700 г. н.э. Полное отсутствие исторических артефактов или торговых товаров ограничивает историю этого места не позднее начала 1700-х годов. Его самые ранние занятия связаны с до-Далласом и, как полагают, соответствуют традиции периода саванны, исходя из географии этого места и их конструкции. Основные этапы заселения, понятные на этом месте, связаны с основным курганом и деревней, которые показывают продолжающееся заселение от Далласа до Ламара, причем артефакты Ламара увеличиваются в изобилии в более поздних частях участка. Эти периоды четко помещают хронологию этой части участка Белл Филд между временем Эрнандо ДеСото исследования юго-востока в 1500-х годах до рубежа восемнадцатого века.

Считается, что появление артефактов культуры Далласа связано с Верхним ручьем Куза, исходя из местоположения этого места, аналогичных случаев в других областях и этнографических свидетельств. Точно так же артефакты традиции Ламар, как полагают, связаны с народом чероки этого региона в то время, что в основном основано на этнографических данных и географии этого места. Предполагаемая танцплощадка на южной окраине участка также соответствует периоду оккупации чероки, основанному на появлении танцев топота в культуре чероки, которые могли дать плоское компактное месторождение, отмеченное Келли.

Другим культурным мероприятием, присутствующим на Белл Филд, кажется, было ритуальное сжигание, связанное с циклическими циклами восстановления. Это наиболее очевидно в стратиграфии керна кургана, а также в ближайших комплексах зданий.

• Курган Шестого пальца (9 MU 100)
• Маленький Египет (9 MU 102)
• Фаза Далласа
• Миссисипская культура

• Келли, Артур Р., Исследования в Белл Филд Маунд и Виллидж Сезоны 1965, 1966, 1967, 1968, Рукопись лаборатории археологии Университета Джорджии
• Земляные домики Артура Келли в Белл Филд Маунд, Картерс Дам, Джорджия и в других местах рукопись лаборатории археологии Юго-восточного университета Джорджии
• Артур Келли Полевые сезоны 1970-71 гг. в Белл-Филд-Маунд, рукопись лаборатории археологической лаборатории Университета Картерс-Дам

Обратная связь: support@alphapedia.ru

Соглашение

О проекте