Войти
| Мохаммад Афзал Хан Бангаш. محمد افضل بنګش | |
|---|---|
 Афзал Бангаш | |
| Личные данные | |
| Дата рождения | (1924-04-16) 16 апреля 1924 г.. Кохат, округ Кохат из Северо-Западной пограничной провинции, Британская Индия. |
| Умер | 28 октября 1986 (1986-10-28) (62 года). Пешавар, Пакистан |
| Политическая партия | Маздур Партия Кисан |
| Другая политическая. принадлежность | Национальная партия Авами (1957-1968). Коммунистическая партия Пакистана (с 1948 года) |
| Оккупация | Поверенный и политический активист |
Мохаммад Афзал Хан Бангаш (пушту : محمد افضل بنګش) родился 16 апреля 1924 года в Кохате, Британская Индия, умер 28 октября 1986 года в Пешаваре, Пакистан. Он был пуштун марксистским политическим активистом, занимал должность должностного лица в Национальной партии Авами, а позже был соучредителем и президентом Партия Маздур Кисан.
Мохаммад Афзал Хан Бангаш родился 16 апреля 1924 года в Кохат, Британская Индия. Его отцом был адвокат Мохаммад Акбар Хан Бангаш.
Афзал Бангаш стал одним из ведущих юристов NWFP, и во время правления Аюба Хана ему предложили должность судьи в Высоком суде Западного Пакистана. Он отклонил предложение, вместо этого сосредоточившись на защите прав крестьян, выселенных в результате земельной реформы Аюба.
Бангаш вступил в Коммунистическую партию Пакистана (CPP) вскоре после ее образования в 1948 году и стал членом ее NWFP комитета.
В 1957 году он был избран первым генеральным секретарем Национальной партии Авами (НАП). Он отвечал за организацию крестьянского комитета в СЗПП.
На президентских выборах 1965 года в Пакистане Бангаш выполняла функции Фатимы Джинны провинциальным руководителем кампании в ее кампании против Аюб Хана.
В 1967 году произошел раскол ПЕА, и Афзал Бангаш вместе с ним вместе с другими левыми, которые были активными в крестьянских комитетах, решили последовать за фракцией Вали-хана. Однако вскоре руководство ПЕА решило запретить Бангашу и другим одновременно работать в крестьянских комитетах, будучи членами ПЕА. В результате они решили покинуть ПЕА и 1 мая 1968 года основали партию Маздур Кисан (МКП). МКП должна была стать самой крупной и самой боевой партией марксистской ориентации в истории Пакистан. Хотя Бангаш был признан главным лидером MKP, он не занимал никакой официальной должности до июля 1979 года, когда он был избран ее президентом на втором съезде партии.
Как профсоюзный организатор, Бангаш был основателем-президентом. из. Он также был редактором еженедельного журнала MKP Sanober.
16 октября 1979 года Мухаммад Зия-уль-Хак объявил военное положение и усилил политические репрессии. Был выдвинут ряд серьезных обвинений, по которым Бангаш был обвинен в военных судах, однако они остались внутренними и никогда не были обнародованы.
Афзал Бангаш имел множество проблем со здоровьем, включая хронический бронхит, астму, почечную недостаточность, инсульт, почти слепоту, диабет, болезни сердца и гипертонию. Эти проблемы со здоровьем побудили его в 1979 году поехать за границу в Соединенное Королевство для лечения. Находясь в Великобритании, он решил пока не возвращаться в Пакистан из-за ситуации в Пакистане. Вместо этого он оставался активным за границей в мобилизации оппозиции военному правлению Зия-уль-Хака. В эти годы он также много путешествовал по Западной Европе и совершил поездки в Советский Союз, Чехословакию, Польшу, Соединенные Штаты, Кубу, Индию и Монголию.
Он также ездил в Афганистан. После Саурской революции в 1978 году к власти пришел Хафизулла Амин, и во время визита Бангаша в Афганистан они разговаривали вместе. Амин хотел, чтобы Бангаш превратил MKP в пакистанскую партию, объединившуюся с его фракцией Khalq, тем самым распространив революцию на Пакистан. Однако Бангаш отказался от этого и вместо этого предостерег Амина, посоветовав ему принять во внимание местную культуру и нормы.
В 1981 году MKP помогла основать Движение за восстановление демократии (MRD), и Бангаш работал с Беназир Бхутто в то время.
31 марта 1985 г. в Лондоне и вместе с Атауллой Менгал, Мумтаз Бхутто и он сформировал Синдхи-белуджский пуштуновский фронт (SBPF) требуя конфедеративной структуры для Пакистана, чтобы гарантировать права малочисленных национальностей и противостоять тому, что они воспринимали как гегемонию пенджабского истеблишмента в Пакистане.
После отмены военного положения и введения гражданского правительства в 1985 году политическая деятельность в Пакистане возобновилась, и в середине 1986 года Афзал Бангаш вернулся на родину. Он проживал в своем доме на Кохат-роуд в Пешаваре и продолжал участвовать в слиянии левых партий, в том числе поддерживал роковое решение о слиянии MKP с Национально-демократической партией (НДП) Хана Абдул Вали Хана таким образом создав новую Национальную партию Авами (ННП) и положив конец почти двухдесятилетнему спору с Вали Хан. Другими сторонами, включенными в это слияние, были фракция ННП и Авами Техрика Расула Палееджо. Вали Хан стал первым президентом ANP, а MKP был избран ее генеральным секретарем.
Бангаш умер от почечной недостаточности 28 октября 1986 года в Пешаваре, Пакистан. На его похороны пришло около ста тысяч человек, а несколько сотен тысяч оплакивали себя в деревнях и городах как внутри, так и за пределами СЗПП. Нынешний главный министр, губернатор, а также несколько провинциальных министров и члены собрания пришли засвидетельствовать свое почтение.
Первоначально он был похоронен на его родовом кладбище в деревне Кохат, но позже его останки были перенесены в Хаштнагар. Недавно его останки были перевезены обратно в Шади Кхель в Кохате в соответствии с пожеланиями Бангаша в погребении.
Хотя Афзал Бангаш хорошо разбирался в основах революционной теории и марксистском методе анализа, он никогда не претендовал на роль теоретика. Он ненавидел идею революционной теории без практики и уделял большое внимание революционным боевым действиям. Помимо написания статей в Санобере, он также перевел на пушту книгу урду об историческом материализме.
Бангаш не считал себя маоистом и выступал против китайского вторжения во Вьетнам в в отличие от многих его коллег, которые его поддержали. Он не верил в импорт или экспорт революций, но вместо этого верил в борьбу коренных народов с массовой мобилизацией угнетенных людей через проницательное руководство. В аграрном обществе авангардом такой борьбы было бы крестьянство.
