Войти
| Штат Чжао. 趙 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 403 г. до н.э. – 222 г. до н.э. | |||||||||
 | |||||||||
| Состояние | Королевство | ||||||||
| Столица | Цзиньян, Ханьдань | ||||||||
| Религия | |||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Канцлер | |||||||||
| Историческая эпоха | Период Воюющих царств | ||||||||
| • Раздел Цзинь | 403 г. до н.э. | ||||||||
| • Завоеван Цинь | 222 г. до н.э. | ||||||||
| Валюта |
| ||||||||
| |||||||||
| Чжао | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 «Чжао» в письме печати (вверху), традиционном (в центре), и упрощенные (внизу) китайские иероглифы | |||||||||||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 趙 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 赵 | ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Руины города Дай, последней столицы Чжао Чжао (китайский : 趙 ) были одним из семи основных государств во время периода Воюющих царств древнего Китая. Он был создан из трехстороннего раздела Цзинь вместе с Хань и Вэй в V веке до нашей эры. Чжао получил значительную силу в результате военных реформ, начатых во время правления короля Улина, но потерпел сокрушительное поражение от Цинь в битве при Чанпине. Его территория включала в себя области, которые теперь входят в современные провинции Внутренняя Монголия, Хэбэй, Шаньси и Шэньси. Он граничил с сюнну, штатами Цинь, Вэй и Янь. Его столицей был Ханьдань, в современной провинции Хэбэй.
Чжао был домом для административного философа Шен Дао, софиста Гунсунь Луна и конфуцианца Сюнь Куан.
Клан Чжао в Цзине накопил власть на протяжении веков, включая присоединение к себе Байди государства Дая в середине V века до нашей эры.
В конце периода весны и осени Джин был разделен между тремя могущественными министрами; Сянцзы, патриарх семьи Чжао был одним из них. В 403 г. до н.э. король Чжоу официально признал существование государства Чжао вместе с двумя другими государствами, Хань и Вэй, что ознаменовало начало периода Воюющих царств.
В начале периода Сражающихся царств Чжао был одним из самых слабых государств. Несмотря на обширную территорию, его северная граница часто подвергалась преследованиям со стороны хунну и других северных кочевых народов. В то же время Чжао был окружен сильными государствами, и ему не хватало военной силы Вэй или процветания Ци. Чжао стал пешкой в борьбе между государствами Вэй и Ци, и эта борьба достигла апогея в 354 г. до н.э., когда Вэй вторгся в Чжао, и Чжао пришлось искать помощи у Ци. В результате Битва при Гуйлинге была крупной победой Ци и, следовательно, уменьшила угрозу южной границе Чжао.
Чжао оставался относительно слабым до военных реформ царя Чжао Улина (325-299 до н.э.). Солдатам Чжао было приказано одеться, как их сюнну соседей, и заменить военные колесницы кавалерийскими лучниками. Эта реформа оказалась блестящей стратегией. Благодаря передовым технологиям китайских государств и тактике кочевников кавалерия Чжао стала мощной силой. В результате недавно усиленный Чжао был равным образом сопоставлен со своим величайшим врагом, состоянием Ци.
Чжао продемонстрировал свое повышенное военное мастерство, завоевав государство Чжуншань в 295 г. до н.э. после продолжительной войны и аннексировав территорию соседних с ним государств Вэй, Янь и Цинь. В это время кавалерия Чжао также иногда вторгалась в состояние Ци в кампаниях против государства Чу.
Одновременно появлялись несколько блестящих полководцев того периода, в том числе Лянь. По, Чжао Ше и Ли Му. Лянь По сыграл важную роль в защите Чжао от Цинь. Чжао Она была наиболее активна на востоке; руководил вторжением в государство Янь. Ли Му защищал Чжао от сюнну, а затем от Цинь.
К концу периода Сражающихся царств Чжао был единственным государством, достаточно сильным, чтобы противостоять могущественному государству Цинь. Союз с Вэй против Циня начался в 287 году до нашей эры, но закончился поражением при Хуаяне в 273 году до нашей эры. Затем борьба завершилась самой кровопролитной битвой за весь период, битвой при Чанпине в 260 г. до н.э. Войска Чжао были полностью разбиты Цинь. Хотя силы Вэй и Чу спасли Ханьдань от последующей осады победоносного Цинь, Чжао так и не оправился от огромной потери людей в битве.
В 229 г. до н.э. вторжениям во главе с генералом Цинь Ван Цзянем противостояли Ли Му и его подчиненный офицер Сыма Шан (司馬 尚) до 228 г. до н.э. Ли Му был одним из лучших генералов эпохи Сражающихся царств, и хотя он не смог победить Ван Цзяня (также одного из лучших генералов того времени), Ван Цзянь тоже не смог добиться успеха. Вторжение зашло в тупик. Понимая, что ему нужно избавиться от Ли Му, чтобы победить Чжао, император Цинь Цинь Шихуан попытался посеять раздор среди руководства Чжао. Чжао король Ёмиу попался на эту схему: действуя по ошибочному совету нелояльных судебных чиновников и инфильтраторов Цинь, он приказал казнить Ли Му и освободил Сыма Шаня от его обязанностей. Чжао Цун, сменивший Ли Му, был быстро побежден Ван Цзянем. Цинь захватил царя Ёмиу и завоевал Чжао в 228 г. до н.э. Принц Цзя, сводный брат короля Цяня, был провозглашен королем Цзя в Дай и возглавил последние силы Чжао против Циня. Режим просуществовал до 222 г. до н.э., когда армия Цинь захватила его и разбила его силы в Дай.
Мятежник по имени Чен Шэн и У Гуан в Чу провозгласил себя королем Чжао. Позже Ву был убит своим подчиненным (李良). (張耳) и (陳餘), бывшие официальные лица Чжао, создали царя Чжао, (赵 歇), как короля Чжао. В 206 г. до н.э. мятежный лорд Чу Сян Ю победил династию Цинь и создал себя и других семнадцати правителей королями, сделав царем Чжао Се. Дая. Чэнь Юй помог Чжао Се вернуть землю Чжао у Чжан Эр, поэтому Чжао Се создал Чэнь Юя принцем Дая. В 205 г. до н.э. подчиненный Чэнь Юя в Дай (夏 說) был побежден генералами Лю Баном Хань Синь и Чжан Эр. Чэнь Юй был побежден Хань Синем в 204 г. до н.э., а позже Чжао Се был убит силами ханьцев. Лю Бан подарил Чжао Чжан Эр.
В 154 г. до н.э. не связанный Чжао (赵) во главе с Лю Суй (劉 遂), принцем королевства Чжао, участвовал в неудачном Восстании семи государств. (китайский : 七 国 之 乱) против недавно назначенного второго императора из династии Хань.
Массивные гробницы царей Чжао около Ханьдань До того, как государство Цинь объединило Китай в 221 г. до н.э., в каждом регионе были свои уникальные обычаи и культура, хотя во всех них доминировал высший класс, который разделял в основном общую культуру. В Юй Гун (Дань Юя), разделе Книги документов, который, скорее всего, был составлен в IV веке до нашей эры, автор описывает Китай, разделенный на девять регионы, каждый со своими самобытными народами и продуктами. Основная тема этого раздела заключается в том, что эти девять регионов объединены в одно государство благодаря странствиям одноименного мудреца Ю Великого и отправке уникальных товаров каждого региона в столицу в качестве дани. В других текстах также обсуждались эти региональные различия в культуре и физической среде.
Одним из этих текстов был Wuzi (Книга Мастера Ву), военный трактат о Воюющих государствах, написанный в ответ на вопрос маркиза Ву из Вэй о том, как справиться с другими состояниями. У Ци, автор произведения, заявил, что правительство и природа людей были связаны с физической средой и территорией, на которой они живут.
О Чжао он сказал:
Два государства, Хань и Чжао, строго тренируют свои войска, но испытывают трудности с применением своих навыков на поле битвы.
— Уцзи, Мастер ВуХань и Чжао - государства Центральной равнины. Это кроткие люди, уставшие от войны и опытные в оружии, но мало уважающие своих генералов. У солдат скудные зарплаты, а у их офицеров нет серьезных обязательств перед своей страной. Хотя их войска опытные, нельзя ожидать, что они будут сражаться насмерть. Чтобы победить их, мы должны сконцентрировать большое количество войск в наших атаках, чтобы подвергнуть их определенной опасности. Когда они контратакуют, мы должны быть готовы энергично защищать свои позиции и заставить их дорого заплатить. Когда они отступают, мы должны преследовать их и не давать им покоя. Это сокрушит их.
— Уцзи, Мастер ВуСуществует два мнения о изображении звезды Чжао в китайской астрономии. Мнения таковы:
