Войти
| Ёнэдзи Масуда | |
|---|---|
| Профессия | Социолог  |
Ёнэдзи Масуда (増 田 米 治, Масуда Ёнэдзи, 1905 г.) –1995) был японским социологом, чьи ранние идеи об информации и коммуникации помогли ему стать известным как «отец информационного общества ». Его профессиональная и академическая деятельность сыграла решающую роль в стратегическом определении модели технологического общества Японии, продвигавшей государственную политику, в то время он был одним из пионеров концептуализации идеи информационного общества.
Масуда работал в различных программах Министерства труда Японии и Образование для улучшения и рационализации производственной практики и обучения населения Японии. Он был директором Института развития использования компьютеров в Японии, а также основателем и президентом Института информатизации Общества. Профессор Университета Аомури и директор Японского общества творчества. Министерство торговли и промышленности (MITI) готовит для института JACUDI план «Информационное общество. Национальная цель на 2000 год », известная как план JACUDI.
Масуда был одним из главных кандидатов, приписавших себе создание термина «информационное общество». Хотя его книга, в названии которой используются такие термины, датируется 1980 годом, общественные дебаты по этому вопросу уже были в Японии в 50 и 60 годах. Таким образом, некоторые авторы предполагают, что первые исследователи концепции информационного общества появились в Японии: книга, опубликованная Ёнэдзи Масуда в 1980 году, под названием «Джохока сякай», что означает высшую стадию социальной эволюции с точки зрения аналогии с биологической эволюцией. От постиндустриального общества к информационному обществу. Пятая глава ее имела право перевернуть информационный век: тихое преобразование общества. В нем Масуда рассказывает о зарождении эры информации, уделяя особое внимание компьютерным технологиям, которые работают вместе с технологиями связи. Информационная эпоха - это период времени, в течение которого происходят инновации в информационных технологиях, которые становятся скрытой силой социальных преобразований, способной вызвать повышение качества информации и значительное увеличение объема хранения информации.
Для автора это было информационное общество, сосредоточенное на компьютерных технологиях, которые окажут гораздо более решающее влияние на человеческое общество, чем промышленная революция, начавшаяся с изобретения паровой двигатель, потому что фундаментальная роль компьютера заключается в замене и усилении умственной работы человека, в то время как основная функция паровой машины заключалась в замене и усилении физического труда.
Масуда говорил также о возможности высокоорганического общества, указывая на сходство экологической информационной системы коммуникационных технологий и компьютерных информационных систем с органическими телами, что могло бы предложить нечто важное для видения (тогда) информационное общество будущего. Исходя из этого, можно предположить, что будущее информационное общество будет высоко интегрированным обществом, как организм. Это будет сложное многоцентровое общество, в котором многие системы связаны и объединены информационными сетями. Кроме того, это будет динамичное общество, способное быстрее и адекватнее реагировать на современное общество, а затем на изменяющуюся среду, и, таким образом, информационное общество будущего будет казаться нам обществом с очень органичным информационным пространством, связанным между собой сеть когнитивной информации proaction плотная сетка (прямая связь).
Говоря о социальном влиянии информационной эпохи, Масуда понимал, что имел в виду не только то, что могло бы оказать большое социально-экономическое влияние на современное индустриальное общество, доказать силу социальных изменений, достаточно мощную, чтобы превратить человеческое общество в абсолютно новое форма, которая является информационным обществом. В целом, инновационная технология изменит социальные и экономические системы, пройдя следующие три этапа:
Футуристическое видение Масуда идет еще дальше: в глобальном информационном обществе все граждане будут связаны глобальной сетью информации и знаний, что приведет к формированию глобального сознания, которое сметет различия культур и интересов. и национальности. Предсказывая введение системы общего образования, исчезновение неграмотности, наступление мира во всем мире и человеческого счастья, Масуда не ограничивает свое футуристическое видение теми социальными секторами или странами, которые активно участвуют в производстве или предоставлении информации об услугах, но предсказывает реальное Новый мировой порядок, который он называет «Компутопия»
Масуда является автором нескольких книг о технологиях и обществе. В 1968 году он опубликовал «Введение в информационное общество», Перикан-Ша, Токио, 1968 год, предшественник его самой известной книги «Информационное общество как постиндустриальное общество», Институт информационного общества, Токио, 1980, переведенной на многие языки., включая португальский язык, A Sociedade Sociedade da Informação as Post-Industrial, Рио / Embratel, Рио-де-Жанейро, 1980 г., и испанский язык с названием, измененным «информация» на «компьютер»: Информационное общество как постиндустриальное общество, Fundesco -Tecnos, Madrid, 1984.
