Войти
| Енисейские кыргызы. | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 539 г. н.э. – 1219 г. н.э. | |||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Енисейские киргизы | |||||||||
| История | |||||||||
| • Основание | 539 г. н.э. | ||||||||
| • Исчезновение | 1219 г.н.э. | ||||||||
| |||||||||
енисейские кыргызы, древний сибирский народ, населявший верховья реки Енисей в южной части Минусинской котловины с 3 века до н.э. до 13 века н.э. Сердцем их родины был лесной массив Танну-Ола (известный в древности как горы Лао или Когмен) в современной Туве, к северу от Монголии. Саяны также входили в их территорию в разное время. Кыргызский каганат существовал с 550 по 1219 г. н.э.; в 840 г. он принял на себя руководство Тюркским каганатом от уйгуров, расширив государство с территории Енисея на Среднюю Азию и бассейн Тарима. В результате массового переселения енисейских кыргызов в Джети-су образовалась современная Кыргызская Республика земля современных киргизов.
Происхождение енисейских кыргызов Согласно недавним историческим находкам История Кыргызстана восходит к 201 году до нашей эры. Енисейские кыргызы коррелировали с чаатской культурой и, возможно, могут быть отнесены к таштыкской культуре. Их эндонимы по-разному транскрибировались в китайских исторических текстах как Гэгу (紇 骨), Цзегу (結 骨), Хэгу (紇 骨), Хэгуси (紇 扢 斯), Хэцзяси (紇 戛 斯), Хугу (護 骨), Цигу (契 骨), Джуу (居 勿) и Сяцзяси (黠戛斯), но сначала появились как Гекун (или Ко-кун; китайский : 鬲 昆) или Цзянькунь (или Цзянь-кун; китайский : 堅 昆) в записях ханьского периода. Питер Голден реконструирует лежащий в основе * Qïrğïz < *Qïrqïz< *Qïrqïŕ and suggests a derivation from древнетюркский qïr 'серый' (масть лошади) плюс суффикс -q (X) ŕ / ğ (X) ŕ ~ k (X) z / g (X) z. К падению Гоктуркской империи в восьмом веке нашей эры енисейские киргизы основали свое процветающее государство, основанное на модели Гоктурк. Они переняли орхонское письмо гёктюрков и установили торговые связи с Китаем и Аббасидским халифатом в Центральной Азии и на Ближнем Востоке.
Киргизы каганы из енисейского киргизского каганата утверждали, что происходят от китайского генерала Ли Лин, внука знаменитой династии Хань. генерал Ли Гуан. Ли Лин был схвачен сюнну и дезертировал в I веке до н.э., и поскольку танская королевская семья Ли также заявляла о своем происхождении от Ли Гуана, киргизский каган был признан членом императорской семьи Тан. 57>Император Тан Чжунцзун сказал им, что «ваша нация и наша принадлежат к одному наследственному клану (Цзун). Вы не похожи на других иностранцев».
В 758 году уйгуры убили Киргиз-хан и киргизы попали под власть Уйгурского каганата. Однако енисейские киргызы большую часть времени проводили в состоянии восстания. В 840 г. им удалось разграбить уйгурскую столицу Орду-Балик в долине Орхона в Монголии и полностью изгнать уйгуров из Монголии. 13 февраля 843 года у горы «Убей иностранцев» танские китайцы нанесли сокрушительное поражение силам уйгурского кагана. Но вместо того, чтобы заменить уйгуров в качестве правителей Монголии, енисейские киргизы продолжали жить на своей традиционной родине и существовать так, как они жили веками. Поражение и крах Уйгурского каганата спровоцировало массовую миграцию уйгуров из Монголии в Турфан, Кумул и Ганьсу, где они основали Королевство Кочо и Уйгурское Королевство Ганьсу.
Когда Чингисхан Хан пришел к власти в начале 13 века, енисейские киргизы мирно подчинились ему и были поглощены его Монгольской империей, положив конец их независимому государству. Во времена Монгольской империи территория енисейских киргизов в Северной Монголии была превращена в земледельческую колонию под названием Кем-Кемчик. Хубилай-хан, основавший династию Юань, также послал монгольских и китайских чиновников (вместе с колонистами) служить судьями в регионах Киргизии и Тувы.
Часть енисейских киргизов была переселена в Джунгарское ханство джунгарами. В 1761 году, после разгрома джунгаров Цином, некоторые Öelet, племя ойрат говорящих джунгар, были депортированы в бассейн Нонни в Северо-Восточном Китае (Маньчжурия), а также группа енисейских киргизов. с Öelet. Киргизы, переселившиеся на северо-восток Китая, стали известны как фуюйские кыргызы, но теперь они в основном слились с монгольским и китайским населением.
Потомки енисейских киргизов сегодня являются Кыргызы, хакасы и алтайские народы.
артефакты енисейских кыргызов 
посуда и алтарь енисейских кыргызов 
сельскохозяйственные орудия енисейских кыргызов 
Элегестская надпись Культурно и лингвистически енисейские киргизы были тюрками. Согласно Тан Хуэйяо (961 г. н.э.), которое, скорее всего, происходит из Сюй Хуйяо, которое Ян Шаофу и другие завершили в 852 году со ссылкой на генерального протектора Аньси Ге Цзяюня, киргизы были описывается как имеющий преимущественно кавказские черты, а некоторые из них - восточноазиатские.
В период правления Кайюаня [императора] Сюаньцзуна Ге Цзяюнь составил «Записи западных регионов», в которых он сказал «У всех жителей государства Цзянькунь рыжие волосы и зеленые глаза. Те, у кого темные глаза, были потомками [китайского генерала] Ли Лин [захваченного в плен сюнну]... из племени Тиле и назвали себя Хегу. Изменение на сяцзяси, вероятно, связано с тем, что варварские звуки иногда бывают быстрыми, а иногда и медленными, поэтому транскрипция слов не совпадает. Когда оно иногда произносится как сяцзяси, просто слово быстрое. когда я поинтересовался у переводчика, он сказал, что сяцзяси имеет значение 'желтая голова и красное лицо »и именно так их называли уйгуры. Теперь посланники говорят, что они сами носят это имя. Я не знаю, что правильно.
— Тан Хуйяо, Глава 100: 1785; перевод PulleyblankИз Xiajiasi 黠戛斯, советские ученые реконструировали этноним хакас. Эдвин Г. Пуллейбланк предполагает, что значение «красное лицо и желтая голова», возможно, было народная этимология предоставлена переводчиком, объяснившим этноним на основе тюркского кизыл ~ кизкил, что означает «красный». Средневековые мусульманские писатели описывали современных турок как «широколицых людей с маленькими глазами». и отметил, что тибетцы и турки настолько похожи друг на друга, что арабы и персы не могут отличить эти две группы. Между тем, на западно-тюркских монетах «лица правителя и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а на портрете есть определенные старотюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора правителя)., треугольный головной убор гувернантки) ". Учитывая эти современные описания тюрков как обладающих азиатскими фенотипами, описание киргизов как высоких голубоглазых блондинов вызвало ранний интерес ученых, которые предположили, что киргизы, возможно, изначально не были тюркскими по языку. Голден считал киргизов палео-сибиряками тюркизированными под властью тюрков. Лигети процитировал мнения различных ученых, которые предлагали рассматривать их как германских, славян или кет, в то время как он сам, вслед за Кастреном и Шоттом, выступал за Самодийское происхождение на основе этимологии предполагаемого киргизского слова qaša или qaš для «железа». Однако Пуллибланк утверждал:
Насколько я понимаю, единственным основанием для предположения, что киргизы изначально не были тюрками по языку, является тот факт, что они описываются как блондинки, что вряд ли приемлемый аргумент в свете современных представлений о независимость языка и расы. Как признал сам Лигети, другие свидетельства о киргизском языке в тан источниках ясно показывают, что в то время они были тюркоязычными и никаких более ранних свидетельств об их языке нет. Я думаю, что даже слова qaša или qaš могут быть тюркскими. Тонгдянь говорит: «Когда с неба проливается железный дождь, они собирают его и используют. Они называют это дзяша (LMC kiaa-şaa). Из него делают очень острые ножи и мечи». Тан Хуйяо то же самое, за исключением того, что в нем отсутствует иностранное слово цзяша. "Железный дождь" обязательно относится к метеоритам. Редактор, скопировавший этот отрывок в Синь Таншу, к сожалению, неправильно его понял и изменил его на: «Когда идет дождь, их обычай всегда добывать железо», что довольно бессмысленно. К сожалению, Лигети использовал только отрывок Синь Таншу, не ссылаясь на Тондянь. Его восстановление каши или каша кажется вполне приемлемым, но я сомневаюсь, что это слово означало просто «железо». Скорее всего, это относится именно к «метеориту» или «метеоритному железу. ".
Американский тюрколог Майкл Дромпп придерживается того же мнения:
У ряда исследователей возникло искушение увидеть ранний Кыргызы как нетюркский народ или, по крайней мере, этнически смешанный народ с большим нетюркским компонентом. Многие ученые поддержали эту идею после выявления того, что они считают примерами нетюркских (особенно самоедских) слов среди киргизские слова, сохранившиеся в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и «расой» весьма неубедительна. Внешний вид киргизов не может больше рассматриваться как свидетельство того, что они не были тюркским народом, чем может лексическое появление нескольких, возможно, нетюркских слов, присутствие которых в кыргызском языке можно объяснить обычной практикой лингвистических заимствований. Киргизские надписи Енисея (восьмой век н.э. и позже) фактически написаны полностью тюркский язык, и танские китайские источники четко заявляют, что киргизский письменный и разговорный язык в то время был идентичен языку тюркских уйгуров (китайские хуэй-хо, хуэй-ху). Большинство кыргызских слов, сохранившихся в китайских источниках, на самом деле тюркские. Нет оснований предполагать нетюркское происхождение кыргызов, хотя эту возможность нельзя сбрасывать со счетов.
У енисейских киргизов была смешанная экономика, основанная на традиционном кочевом животноводстве (в основном лошади и крупный рогатый скот).) и сельское хозяйство. Согласно китайским записям, они выращивали гималайскую рожь, ячмень, просо и пшеницу. Они также были квалифицированными рабочими по металлу, ювелирными мастерами, гончарами и ткачами. Их дома представляли собой традиционные кочевые палатки, а в сельскохозяйственных районах - деревянные и коренные хижины. Их фермерские поселения были защищены бревенчатыми частоколами. Ресурсы своей лесной родины (в основном мех) позволили енисейским киргизам также стать зажиточными купцами. Они поддерживали торговые связи с Китаем, Тибетом, Аббасидским халифатом Ближнего Востока и многими местными племенами. Киргизские лошади также славились своими большими размерами и скоростью. Персидский текст X века Худуд аль-'алам описывает киргизов как людей, которые «почитают огонь и сжигают мертвых», и что они были кочевниками, которые охотились.
Трехсложные формы с китайским -sz вместо тюркского заключительного -z появляются только с конца 8 века и далее. До этого времени у нас есть серия китайских транскрипций, относящихся к одним и тем же людям и уходящая корнями в 2 век до н.э., которые заканчиваются на -n или -t:
Ни -n, ни -t не могут служить хорошим эквивалентом -z. Наиболее серьезная попытка объяснить эти формы, по-видимому, все еще предпринята Полом Пеллио в 1920 году. Пеллио предположил, что среднекитайский -t означает тюркский -z, что было бы довольно необычно и потребуются подтверждающие доказательства, но его ссылки на монгол во множественном числе в -т предполагают, что он думает, что имя киргизов, как и имя турок, впервые стало известно китайцам через посредников, говорящих на монгольском языке. Еще менее правдоподобно предположение о том, что киргизы, которые сначала стали известны как народ, покоренный этим хунну, а затем вновь возникший в связи с другими тюркскими народами в VI веке, должны были иметь суффиксы монгольского стиля прикреплены ко всем различным формам их имен, которые были переписаны на китайский язык до 9 века.
Замена r на z в тюркском языке, подразумеваемая китайскими формами имени киргиз, не должна утешать тех, кто хочет объяснить монгольский и тунгусский родственно с r как тюркское заимствованное слово. Народы, упомянутые в источниках ханьского периода, которые могут быть идентифицированы как тюркские, - это Динглинг (позже Тиле, из которого произошли уйгуры), Цзянькунь (позже киргизы), Синьли (позже Сэр / Сюэ) и, возможно, также Худжи. или Wujie, все в то время были к северу и западу от Xiongnu в общей области, где мы находим киргизов в начале Tang.
