Войти
| Иммамат Заиди. | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1597–1849 | |||||||||||||
 Государство Заиди под властью Аль-Мутаваккила Исмаила (1675) | |||||||||||||
| Религия | Зайдия (Шиитский ислам ) | ||||||||||||
| Правительство | Иммамат | ||||||||||||
| Имам | |||||||||||||
| • 1597-1620 | Аль-Мансур аль-Касим | ||||||||||||
| • 1620-1640 | Аль-Муайяд Мухаммад | ||||||||||||
| • 1640-1676 | Аль-Мутаваккил Исмаил | ||||||||||||
| • 1676-1681 | Аль-Махди Ахмад | ||||||||||||
| • 1681-1686 | аль -Муайяд Мухаммад II | ||||||||||||
| • 1689-1718 | Аль-Махди Мухаммад | ||||||||||||
| • 1716-1727 | Аль-Мутаваккиль аль-Касим | ||||||||||||
| • 1727-1748 | Аль-Мансур аль -Хусейн II | ||||||||||||
| • 1748-1775 | Аль-Махди Аббас | ||||||||||||
| • 1775-1809 | Аль-Мансур Али I | ||||||||||||
| Историческая эпоха | Раннее Новое время | ||||||||||||
| • Прокламация | 1597 | ||||||||||||
| • Захват Санаа | 1628 | ||||||||||||
| • Наследование Лахея | 1740 | ||||||||||||
| • Утрата прибрежных территорий | 1803 | ||||||||||||
| • Реинкорпорация в Османскую империю | 1849 | ||||||||||||
| |||||||||||||
Йеменское государство заидий, также известное как иммамат заиди и государство Касимидов, был независимым государством под управлением Зайди в регионе Большого Йемена, которое было основано аль-Мансуром аль-Касимом в 1597 году и поглотило большую часть Османской империи Йемен Эйалет к 1628 году и полностью изгнал османов из Йемена к 1638 году. Государство заиди продолжало существовать в 18-19 веках, но постепенно распалось на отдельные небольшие государства. Самым известным из этих государств был Султанат Лахедж ; большинство этих государств (за исключением Лахедж) были подчинены османами и включены в восстановленную османскую провинцию Йемен Эйалет в 1849 году.
Племена Зайди в северных высокогорьях, в частности, Хашид и Бакил, были постоянный раздражитель турецкого владычества в Аравии. Обосновывая свое присутствие в Йемене как триумф ислама, османы обвинили зайдитов в том, что они неверные. Хасан-паша был назначен губернатором Йемена, который наслаждался периодом относительного мира с 1585 по 1597 год. Ученики аль-Мансура аль-Касима предложили ему претендовать на имамат и сражаться с турками. Сначала он отказался, но был рассержен продвижением ханафитской школы юриспруденции за счет зайдитского ислама.
Аль-Мансур аль-Касим провозгласил имамат в сентябре 1597 года, в том же году, когда османские власти открыли мечеть аль-Бакирия. К 1608 году имам аль-Мансур (победивший) восстановил контроль над горной местностью и подписал 10-летнее перемирие с османами. Когда имам аль-Мансур аль-Касим умер в 1620 году, его сын аль-Муайяд Мухаммад стал его преемником и подтвердил перемирие с османами. В 1627 году османы потеряли Аден и Лахедж. 'Абдин-паша получил приказ подавить мятежников, но потерпел неудачу и был вынужден отступить в Мокко. После того, как Аль-Муайяд Мухаммад изгнал османов из Саны в 1628 году, только Забид и Мокко остались во владении османов. Аль-Муайяд Мухаммад захватил Забида в 1634 году и позволил османам мирно покинуть Мокко. Причинами успеха Аль-Муайяда Мухаммада было владение огнестрельным оружием племенами и тот факт, что они объединились за его спиной.
Мокко был самым загруженным портом Йемена в 17-м и 18 век. В 1632 г. Аль-Муайяд Мухаммад послал экспедиционный отряд из 1000 человек для завоевания Мекки. Армия с триумфом вошла в город и убила его губернатора. Османы не были готовы потерять Мекку после Йемена, поэтому они послали армию из Египта для борьбы с йеменцами. Видя, что турецкая армия слишком многочисленна, чтобы ее одолеть, йеменская армия отступила в долину за пределами Мекки. Османские войска напали на йеменцев, укрывшись у колодцев, снабжавших их водой. Этот план успешно реализовался, в результате чего йеменцы погибли более 200 человек, в основном от жажды. В конце концов, племена сдались и вернулись в Йемен.
К 1636 году племена Зайди полностью изгнали османов из страны.
Аль-Муайяд Мухаммад умер в 1644 году. Ему наследовали. аль-Мутаваккил Исмаил, другой сын аль-Мансура аль-Касима, который полностью завоевал Йемен, от Асира на севере до Дофар на востоке.
Во время правления Аль-Мутаваккиля Исмаила и его преемника Аль-Махди Ахмад (1676–1681), имамат ввел в действие некоторые из самых суровых дискриминационных законов (Ar. Ghiyar) против евреев Йемена, что привело к изгнанию всех евреев в жаркий и засушливый регион на прибрежной равнине Тихама. Государство Касимидов было самым сильным государством Зайди из когда-либо существовавших.
После смерти имама в 1681 году его сын Мухаммад не смог стать имаматом из-за встречных требований родственников в Раде, Шахара, Саада И Мансура. При посредничестве алимов (религиозных ученых) к власти пришел один из них, аль-Муайяд Мухаммад II.
Аль-Муайяд Мухаммад II был не воинственным лидером, а скорее аскетом и глубоко религиозной личностью, преданной учению. Известный ученый и писатель Мухаммад аш-Шавкани считал его одним из самых праведных имамов. Он умер в 1686 году в Хамман-Али в районе Анис, возможно, от отравления. Умерший имам был похоронен в Джабал-Давране рядом со своим отцом. Семь претендентов потребовали правопреемства после него всего за три года; из них аль-Махди Мухаммад наконец пришел к власти в 1689 году после ожесточенной борьбы.
Имамат не следовал сплоченный механизм преемственности, а также семейные ссоры и неповиновение племен привели к политическому упадку династии Касими в 18 веке.
В 1728 или 1731 году главный представитель Лахедж объявил себя независимым Султан вопреки династии Касимидов и завоевал Аден, установив Султанат Лахедж. В 1740 г. султан Абдали Лахедж стал полностью независимым. Он стал независимым благодаря расколу государства Заиди на севере Йемена. Султанат Лахедж стал независимым образованием с 1728 по 1839 год.
Рост мощи страстного исламистского ваххабитского движения на Аравийском полуострове стоил заидскому государству его прибрежных владений после 1803 г. н.э. Имам смог временно вернуть их в 1818 году, но новое вмешательство османского наместника Египта в 1833 году снова отняло побережье у правителя в Сане. После 1835 года имамат очень часто переходил из рук в руки, и некоторые имамы были убиты. После 1849 года государство заидитов погрузилось в хаос, который длился десятилетия.
В тот период Йемен был единственным производителем кофе в мире. Страна установила дипломатические отношения с династией Сефевидов в Персии, османами Хиджаза, Империей Великих Моголов в Индии и Эфиопией. Фасилидес из Эфиопии направил в Йемен три дипломатические миссии, но отношения не переросли в политический союз, как Фасилидес, из-за подъема могущественных феодалистов в стране. В первой половине 18 века европейцы нарушили монополию Йемена на кофе, контрабандно вывозя кофейные деревья и выращивая их в своих собственных колониях в Ост-Индии, Восточной Африке, Вест-Индии и Латинской Америке.
В эту статью включен текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии : Wahab, RA (1911). «Йемен ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopædia Britannica. 28(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 913.
