Войти
| Мари |
 . Евфрат • Терка • Туттул. Королевский дворец |
| Короли |
| Яггид-Лим • Яхдун-Лим. Ясмах-Адад. Зимри-Лим (Королева Шибту ) |
| Археология |
| Инвестирование Зимри-Лим. Статуя Эбих-Ила. Статуя Идди-Илума |
Ясмах-Адад (Ясмах-Адду, Ясмах-Адад, Исмах-Адад, Ясмах-Адад) был младшим сыном аморей, царь Верхней Месопотамии, Шамши-Адад I. Он был возведен на трон Мари своим отцом после успешного военного нападения после убийства Яхдун-Лим из Мари в 1795 г. до н.э. Он отвечал за юго-западную часть царства своего отца (столицей которого был Мари), включая реку Балих, реку Хабур и река Евфрат. Административный район Ясмах-Адад граничил с государством Ямхад и сирийскими степями (населенными полукочевыми народами). Его отец контролировал северный па правление царства от Шубат-Энлиль и его старший брат, Ишме-Даган, правили юго-восточной областью от Экаллатума. Правление Ясмах-Адада в Мари и прилегающих районах вокруг Евфрата закончилось, когда умер его отец, и аморея Зимри-Лим и его армия изгнали его из Мари и заняли его трон в 1776 г. до н. Э. Источники не полностью согласны с этим, но заявляют, что его либо выгнали за пределы своих границ, либо убили, прежде чем ему позволили бежать.
Шамши-Адад I играл важную роль в жизни своего сына и часто управлял делами сына на микроуровне. В одном случае, чтобы облегчить военный союз с западным сирийским городом-государством Катна, союзником в борьбе против вражеского государства Ямхад, Шамши-Адад I организовал за брак его сына с принцессой Белтум, дочерью царя Катны Ишки-Адада. Шамши-Адад I и отец Белтума оба желали, чтобы она играла ведущую роль во дворце; однако Ясмах-Адад уже был женат на дочери Яхдун-Лим, которая была главной женой Ясмах-Адада в Мари. В результате он низложил Белтум, свою вторую жену, на второстепенное положение во дворце. Шамши-Адад I был рассержен на Ясмах-Адада за его отказ следовать приказам и заставил его держать Белтум рядом с собой во дворце.
Некоторые могут утверждать, что этот пример контроля продемонстрировал степень власти Шамши-Адада I над своими сыновьями и над своим королевством в целом. Хотя Ясмах-Адад и Ишме-Даган обладали уважаемыми титулами и правили в своих соответствующих столицах, их власть, похоже, была концептуальной, и они, возможно, были политическими марионетками, установленными во власти, чтобы выполнять волю своего отца.
Ясмах-Адад наиболее известен критикой, которую он получал от своего отца. Ясмах-Адада обвиняли в том, что он ленив, потакает своим желаниям и не выполняет свои царские обязанности. Однажды его упрекнули за то, что он забавлялся с женщинами и оставил свои обязанности ради сексуальных удовольствий. Переписка между отцом и сыновьями была обнаружена в архивах города Мари и дает интересный и временами юмористический взгляд на динамику этой семьи. Его часто высмеивали и его брат Ишме-Даган, и его отец и обвиняли в бездеятельности руководства своим районом. Персонаж Ясмах-Адада подвергся нападению в письме от его отца Шамши-Адада I, в котором говорится: «Как долго мы должны направлять вас в каждом вопросе? Вы ребенок, а не взрослый? Дон. «У тебя нет бороды на подбородке? Когда ты собираешься управлять своим домом? Разве ты не видишь, что твой брат возглавляет огромные армии? Так ты тоже берешь на себя ответственность за свой дворец, свой дом!» Другое письмо его отца указывает на раздражение Шамши-Адада I поведением своего младшего сына, сравнивая Ясмах-Адада со своим старшим братом, успешным воином: «Пока здесь ваш брат побеждает, вы лежите среди женщин». Многие из этих критических замечаний возникли из-за невыполнения Ясмах-Адада своих политических обязанностей, которые ему приходилось решать, независимо от того, чем занимался его отец. В обязанности Ясмах-Адада входило заполнение определенных должностей в своем районе, таких как назначение губернатора Терка или делегирование должности мэра Марийского дворца, и его невыполнение этих обязанностей было основанием для многие из немногих писем его отца.
Критика Ясмах-Адада исходила не только от его отца; однако, как показано в нескольких переписках между ним и его старшим братом. Ишме-Даган ругает своего брата: «Почему вы устраиваете вопль об этом? Это не очень хорошее поведение», и в конце концов советует ему общаться с их отцом через него в качестве посредника. Возможно, это было связано с желанием помочь его младшему брату, но это могло также быть маневром, направленным на усиление политического авторитета Ишме-Дагана. Он указывает на свое желание быть посредником между своим братом и отцом в письмах с такими фразами, как: «Напиши мне, что ты собираешься написать царю, чтобы я, по возможности, сам мог посоветовать тебе». Другой пример сложных, натянутых отношений между братьями находится в письме, написанном Ясмах-Ададом своему брату Ишме-Дагану : «Так (говорит) Ясмах-Адду, Твой сын. Я слушал Табличка, которую мне прислал папа, гласила: «Сколько еще нам еще нужно держать тебя в узде? Ты ребенок, ты не мужчина, у тебя нет бороды на подбородке! Сколько еще ты живешь?» собираетесь не вести свой дом должным образом? Разве вы не понимаете, что ваш брат командует огромными армиями? Так что вы (как хорошо) командуйте своим дворцом и домом как следует! Это то, что мне написал папа. Теперь, как я могу быть ребенком и неспособным руководить делами, когда папа повысил меня? Как так получилось, что, хотя я рос с папой, когда я был крошечным, теперь какой-то слуга преуспел в изгнании меня из папиной привязанности? Так что я иду к папе прямо сейчас, чтобы поговорить с папой о моем несчастье! " (ARM 1.108: Dalley 1984; 34) Историческое мнение о Ясмах-Ададе вращается в основном вокруг этих букв, поскольку они являются наиболее многочисленными первоисточниками, написанными о Ясмах-Ададе. Эта критика, возможно, отражает напряжение, которое Шамши-Адад I чувствовал, когда его недавно сформированная империя уже начала рушиться; учитывая, как указывает Ясмах-Адад в этом письме, его отец действительно назначил Ясмах-Адада главным правителем Мари, одного из крупнейших городских центров, а также одного из самых спорных в его королевстве, когда один из его генералы также могли занять эту должность. Ясмах-Адад хорошо управлял регионом, учитывая, что царство Ашур подвергалось нападению извне и изнутри. Однако другие источники могут подтвердить веру его отца. Большинство первоисточников той эпохи не упоминают никаких военных действий с его стороны. Когда его отец умер, Зимри-Лим смог изгнать Ясмах-Адада с трона в Мари, по-видимому, без особой борьбы, в то время как его брат Ишме-Даган потерял контроль над всем его части царства своего отца, за исключением Экаллатума и Ассура.
Письма между Ясмах-Ададом и Шамши-Ададом I показывают Роль, которую он сыграл в жестокой экспансионистской военной кампании своего отца в 1781 г. до н.э., особенно в отношении племени Яиланум. В то время как письма и надписи, описывающие другие сражения, свидетельствуют о ненасильственном обращении с захваченными врагами, письма к Ясмах-Ададу содержали инструкции убить всех членов этого племени. «Прикажите, чтобы сыновья (племени) Йаиланума, все, кто с вами, умерли сегодня вечером... Они должны умереть и быть похоронены в могилах!» Позднее в письме к Ясмах-Ададу Ишме-Даган описал казнь Яйиланум. «Мар-Адду и все сыновья (племени) Яиланума были убиты, и все его слуги и солдаты были убиты, и ни один враг не спасся. Радуйтесь!» Мар-Адду, как вождь племени Яиланум, был обезглавлен, а его голова доставлена в Ясмах-Адду.
Хотя военные кампании и критика встречаются в письмах от и его отец, и брат изображают Яшмах-Адада в менее чем способном свете, письмо мари (ок. 1791–1776 гг. до н.э.) дает нам представление о динамике семьи и, возможно, его опыте. Это сообщение от Ишме-Дагана, его брат просит Яшмах-Адада поделиться медицинским опытом с его врачом, прежде чем вернуть его. "Лекарство, которое ваш врач применил ко мне в перевязке, очень хорошее. Рана начала исчезать; и медленно, медленно лекарство собирается ее удалить. Теперь я посылаю вам с этим письмом врача Самси. Адду-тукулд, пусть он взглянет на лекарство, а затем немедленно отправьте его обратно ». Этот запрос от Ишме-Дагана свидетельствует об опыте Яшмах-Адада или, по крайней мере, его врача в лечении тяжелых недугов. Очевидно, это ответ на более ранний запрос. Возможно, потому, что Ишме-Даган связался с Ясмах-Ададом, поддерживая теорию о том, что в своей семье он был известен своими знаниями в медицине. Также, зная, что просьба и помощь поступили, Яшма-Адад заботился о здоровье и благополучии своей семьи.
