Работы и дни

Работы и дни

по Гесиод
Изображение из печати 1539 года Работы и дни
Исходное название	Ἔργα καὶ Ἡμέραι
Тема (ы)	История Прометея и Пандоры, а также так называемого Миф пяти веков.
Жанр (ы)	Дидактическая поэма
Дата публикации	700 г. до н. Э.
Строки	828
Читать онлайн	"Произведения и Дни "в Wikisource

Труды и дни (Древнегреческий : Ἔργα καὶ Ἡμέραι, Erga kai Hēmerai) - это дидактика Поэма, написанная древнегреческим поэтом Гесиодом около 700 г. до н.э. Она написана дактильным гекзаметром и содержит 828 строк. В центре «Труды и дни» находится альманах фермера, в котором Гесиод обучает своего брата Персеса земледельческому искусству.

Ученые видели эту работу на фоне аграрного кризиса в материковой Греции, который вызвал волну колониальных экспедиций в поисках новой земли. th Стихотворение «Гесиод» также дает своему брату обширные моральные советы о том, как ему следует прожить свою жизнь. «Труды и дни», пожалуй, наиболее известны своими двумя мифологическими этиологиями труда и боли, которые определяют человеческие условия : история Прометея и Пандора и так называемый Миф пяти веков.

• 1 Краткое содержание
• 2 Избранные издания и переводы
  • 2.1 Важные редакции
  • 2.2 Переводы
• 3 Примечания
• 4 Ссылки
• 5 Процитированные работы
• 6 Внешние ссылки

В «Работах и ​​днях» Гесиод описывает себя как наследника фермы, завещанной ему и его брату Персес. Однако Персес, очевидно, растратил свое богатство и вернулся за тем, что принадлежит Гесиоду. Персес подал в суд и подкупил лордов, чтобы те судили в его пользу. Стихотворение содержит резкую атаку против несправедливых судей вроде тех, кто принял решение в пользу Персеса; они изображаются как берущие в карман взятки, вынося свои несправедливые приговоры. Гесиод, кажется, думал, что вместо того, чтобы давать ему деньги или собственность, которые он снова потратит в кратчайшие сроки, лучше научить его достоинствам работы и поделиться своей мудростью, которая может быть использована для создания доход.

Подобно Теогонии, «Труды и дни» начинаются с гимна обращения к Музам, хотя и намного короче (10 строк в Теогонии). 115) и с другой направленностью. Поэт призывает "пьерий муз" воспеть их отца Зевса и его власть над судьбами человечества. Благодаря силе Зевса люди могли стать известными или безымянными; он легко укрепляет и подавляет сильных, уменьшает заметное и поднимает незаметное; легко выпрямляет кривое и многих увядает. Затем Гесиод обращается к Зевсу, чтобы тот руководил его делом: «Слушайте, видя и слышите, и справедливостью исправляйте законы; и пусть я скажу правду Персесу».

Гесиод начинает собственно стихотворение с прямого контакта с содержанием Теогонии. В конце концов, там была не одна Эрида (Ἔρις, «Раздор»), как в этом стихотворении, а две: одна совершенно порицаема и провоцирует войны и разногласия между человечеством; но другую хвалят все, кто ее знает, так как она заставляет мужчин работать с честью, соперничая друг с другом:

Гесиод призывает Персес избегать плохой Эрис и не позволять ей уговаривать его частенько спорить на агоре, а сосредоточиться на работе, чтобы заработать себе на жизнь. За этим следует семейный бизнес, поскольку Гесиод умоляет своего брата присоединиться к нему в разрешении их братских разногласий посредством «правосудия Зевса». Выясняется, что они ранее разделили свое наследство, но Персес потребовал больше, чем его справедливую долю, оказывая влияние на «королей, пожирающих взятки» (δωροφάγοι βασιλεῖς, dōrophagoi basileis).

Следующие несколько сотен стихов - безусловно самая известная часть поэмы - состоит из серии мифологических примеров и гномических утверждений, в которых излагается концепция справедливости Гесиода и необходимость работы с якобы целью убедить Персес следовать правильным путем в жизни. Первый урок состоит в том, почему бессмертные скрывают от человечества легкие средства к существованию: история Прометея и Пандоры - ответ. В Теогонии Пандора и «племя женщин» были посланы как чума на человека в наказание за попытку Прометея обмануть Зевса в отношении его заслуженной доли, когда люди и боги разделяли пир, и за его последующую кражу огня. В Деяниях и Днях Гесиод переходит непосредственно к похищению огня и наказанию. Зевс приказал богам создать «зло» для человечества: то есть Пандору, которую брат Прометея Эпиметей принял от Гермеса, несмотря на предупреждения своего брата никогда не принимать дары от богов. До прихода Пандоры человек жил свободным от зла, тяжелого труда и болезней, но ей подарили сосуд, в котором хранились все эти проклятия; она открыла его, выпустив все его содержимое, кроме Эльпис (Ἔλπις, «Надежда» или «Ожидание»).

Миф о веках следует. В схеме Гесиода было пять веков человечества: Золотой век, Серебряный век, Бронзовый век, Героический век и нынешний век, Железный век.. Раса золотых людей жила во времена Кроноса, эпохи изобилия и мира, ибо земля сама по себе давала на все их нужды, и поэтому никакое соперничество было неизвестно. Человек Золотого века никогда не старел, и когда они умирали, они ложились спать. Когда этот век подошел к концу, его население стало хранителями человечества, защищая его от зла ​​и давая им богатство. Серебряный век был намного хуже Золотого как по росту, так и по темпераменту. Они жили как дети со своими матерями сто лет. Достигнув совершеннолетия, они прожили недолго, страдая из-за своей глупости. Они сражались друг с другом и не возражали против богов. Разгневанный на их нечестие, Зевс уничтожил расу; тем не менее, им дарована честь называться «хтоническими блаженными смертными». Бронзовая раса была грозной и воинственной. Их оружие было бронзовым, они жили в бронзовых домах и носили бронзовые доспехи; черного железа еще не было. Они упали друг другу в руки и кончили бесславно. Раса героев была более справедливой и благородной. Хотя полубоги, они тоже пали в войне, особенно в Фивах и Троях. После смерти их переместили на Острова Блаженных, где они прожили посмертную изобильную жизнь, похожую на Золотой Век. Затем Гесиод сетует, что жил в железном веке, который характеризовался тяжелым трудом и лишениями. Он предсказывает, что Зевс уничтожит и его расу, когда люди рождаются седыми и игнорируют все моральные и религиозные нормы. Айдос и Немезида покинут землю, оставив после себя болезни, против которых не будет оплота.

Теперь к царям обращаются, как Гесиод рассказывает басню о им соловей и ястреб. Ястреб, летавший высоко в воздухе, держал в когтях соловья. Меньшая птица визжала и плакала, на что ястреб ответил:

Критические издания

• Рцах, А. (1908), Гесиоди Кармина (2-я редакция). ред.), Лейпциг. Ссылка на текст - Editio maior.
• Rzach, A. (1913), Hesiodi Carmina (3-е изд. Изд.), Leipzig, ISBN 3-598- 71418-1. - Editio minor.
• Wilamowitz-Moellendorf, U. von (1928), Hesiodos 'Erga, Berlin. - с введением и комментарием (на немецком языке); опускает «Дни».
• Sinclair, T. A. (1932), Hesiod, Works and Days, London. - С введением и комментариями.
• Вест, М. Л. (1978), Гесиод: Works Days, Оксфорд, ISBN 0-19-814005-3. - С введением и комментарием.
• Solmsen, F. (1990), Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum (3-е изд. Изд.), Oxford, ISBN 0- 19-814071-1. - 3-е издание Солмсена 1970 Oxford Classical Text.

Переводы

• Чепмен, Джордж (1618). Георгики Гесиода. (Перепечатано как: Труды и дни Гесиода. Лондон: Смит, 1888.) Метрический перевод.
• Кук, Томас (1743). Работы Гесиода. 2-е изд. Лондон, 1743. (Перепечатано в The British Poets in 100 Volumes. Vol. 88. London: Whittingham, 1822.) Метрический перевод.
• Элтон, Чарльз Абрахам. Остатки Гесиода. 2-е изд. Лондон: Болдуин, 1815. Метрический перевод.
• Эвелин-Уайт, Х.Г. (1936), Гесиод, гомеровские гимны и Гомерика, Классическая библиотека Леба, вып. 57 (3-е изд.), Кембридж, Массачусетс, ISBN 978-0-674-99063-0. Ссылка на полный текст первого издания 1914 года. - Английский перевод с введением и лицевой стороной к греческому тексту.
• Латтимор, Ричмонд. (1959). Гесиод: Труды и дни, Теогония и Щит Геракла. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-43903-0. [1]
• Вендер, Дороти, (1976) Гесиод: Теогония / Труды и дни, Теогнида: Элегии, Пингвин: Лондон. С введением Дороти Вендер
• Атанассакис, А. (1983), Гесиод: Теогония, Труды и дни, Щит, Балтимор, ISBN 0-8018-2998-4. Ссылка на текст - с введением и примечаниями. [2]
• Фрейзер, Р.М. (1983), Стихи Гесиода, Норман, Оклахома, ISBN 0-8061-1837-7.
• Ломбардо, С. (1993), Hesiod: Works Days, Theogony, Indianapolis, ISBN 0-87220-179-1. - С введением, примечаниями и глоссарием Роберта Ламбертона. [3]
• Тэнди, Д. У.; Neale, WC (1996), Works and Days: перевод и комментарии для социальных наук, Беркли, ISBN 0-520-20383-6. [4]
• Most, GW (2006), Гесиод: Теогония, Труды и дни, Свидетельство, Классическая библиотека Леба, нет. 57, Кембридж, Массачусетс, ISBN 978-0-674-99622-9. - Английский перевод с введением и лицевой стороной греческого текста. [5]
• Schlegel, C.M.; Вайнфилд, Х. (2006), Гесиод: теогония и труды и дни, Анн-Арбор, ISBN 978-0-472-06932-3. - С введением и примечаниями. [6]
• Caldwell, R.; Нельсон, С. (2006), Теогония и труды и дни, Индианаполис, ISBN 978-1-58510-288-4. - Также включены вступления переводчиков, а также эссе Колдуэлла под названием «Психология мифа о наследовании». [7]
• Хайн, Дэрил (2008), Работы Гесиода и Гомера Hymns, University of Chicago Press ISBN 978-0226329659. В дактиловом гексаметре с введением, примечаниями и указателем.
• Johnson, Kimberly (2017), Theogony и Works and Days: A New Critical Edition, Northwestern University Press, ISBN 081013487X.
• Stallings, AE (2018), Works and Days, Penguin, ISBN 0141197528. Перевод стихов с введением, примечаниями и индексом.

• Barron, JP; Истерлинг, ЧП (1985), «Гесиод», в PE Истерлинг ; BMW Knox (ред.), Кембриджская история классической литературы: греческая литература, Кембридж, стр. 92– 105, ISBN 978-0-521-21042-3.
• Бартлетт, Роберт К. «Введение в труды и дни Гесиода», Обзор f Политика 68 (2006), стр. 177–205, Университет Нотр-Дам.
• Билл, EF, Что Пандора выпустила и что оставила в, документ, прочитанный на ежегодном собрании Классической ассоциации атлантических государств, 6 октября 2006 г.
• Cingano, E. (2009), «The Hesiodic Corpus», в Монтанари; Ренгакос; Цагалис (ред.), Стр. 91–130 Отсутствует или пусто | title =().
• Клей, Дженни Штраус, Космос Гесиода, Кембридж, 2003.
• Кенаан, Веред Лев, Чувства Пандоры: женский характер древнего текста, Мэдисон, Висконсин, University of Wisconsin Press, 2008.
• Ламбертон, Роберт, Гесиод, Нью-Хейвен: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-04068-7. См. Главу III, Работы и дни, стр. 105–133.
• Montanari, F.; Rengakos, A.; Tsagalis, C. (2009), Brill's Companion to Hesiod, Leiden, ISBN 978-90-04-17840-3.
• Нельсон, Стефани А.., Бог и земля: метафизика земледелия у Гесиода и Вергилия, Нью-Йорк и Оксфорд, 1998
• Нисбет, Гидеон, Гесиод, Работы и дни: Дидаксис деконструкции?, Греция и Рим 51 (2004 г.)), стр. 147–63.
• Пибоди, Беркли, Крылатое слово: исследование техники древнегреческой устной композиции, как видно в основном в трудах и днях Гесиода, State University of New York Press, 1975. ISBN 0-87395-059-3
• Систаку, Э. (2009), «Возвращение Каллимаха Гесиодика», в Монтанари; Ренгакос; Цагалис (ред.), Стр. 219–52 Отсутствует или пусто | title =().
• Вердениус, Виллем Якоб, Комментарий к произведениям Гесиода и дням vv. 1–382 (Leiden: EJ Brill, 1985). ISBN 90-04-07465-1

Wikisource содержит исходный текст, связанный с эта статья: Труды и дни

• Гесиод, Гомеровские гимны и Гомерика, Труды и дни - Библиотека средневековой и классической литературы, выпуск №8
• Гесиод (1810). " Работы и дни ». Английский перевод: Из древних и современных стихов. 2 . Томас Кук (пер.). Н. Блэндфорд. Стр. 745.
• Гесиод: Работы и дни, полный Текст на английском языке, 31 страница
• Works and Days общедоступная аудиокнига на LibriVox