Войти
.
| Вольф Вольфенсбергер | |
|---|---|
| Родился | 1934 (1934). Мангейм, Германия |
| Умер | 27 февраля 2011 (2011-02-27) (76–77 лет). Сиракузы, Нью-Йорк |
| Образование | Бакалавр философии, Сиенский колледж, 1955. Магистр психологии и образования, Университет Сент-Луиса, 1957. доктор философии, психология, Колледж учителей Джорджа Пибоди, 1962 |
| Профессия | Профессор Специального образования и директор Учебного института по планированию социальных услуг, лидерству и агентству по изменениям в Сиракузском университете |
| Годы работы | 1957–2011 |
| Известен | защитой прав людей с ограниченными возможностями, принцип нормализации, повышением ценностей социальных ролей |
| Известная работа | Принцип нормализации в сфере социальных услуг (1972 г.)) |
| Супруг (а) | Нэнси Арц Вольфенсбе ргер |
| Дети | Маргарет Сагер, Джоан Вулфенсбергер, Пол Вольфенсбергер |
| Родитель (и) | Фридрих и Хелен Вольфенсбергер |
Вольф Перегрин Иоахим Вольфенсбергер, доктор философии. (1934–2011) был немецко-американским ученым, который повлиял на политику и практику в отношении людей с ограниченными возможностями своей разработкой Североамериканской нормализации и повышения социальной роли (SRV). SRV расширил работу своего коллеги в Европе по нормам положения людей с ограниченными возможностями. Позже он расширил свой подход в радикальном направлении, направленном против совершения смерти: он разоблачил нацистские лагеря смерти и их нападения на инвалидов, а также современные методы, которые способствуют географическим различиям в продолжительности жизни.
Родился в Мангейме, Германия в 1934 году, Вольфенсбергер был отправлен в сельскую местность в течение двух лет во время Второй мировой войны, чтобы избежать бомбежек. Он эмигрировал в США в 1950 году в возрасте 16 лет.
Он изучал философию в Сиенском колледже в Мемфисе, Теннесси, получил степень магистра клинической психологии в Св. Университет Луи и докторскую степень по психологии в педагогическом колледже Пибоди (ныне часть Университета Вандербильта ), где он специализировался на умственной отсталости и специальном образовании <223.>Карьера Вулфенсбергер работал в государственной школе Маскататак, штат Индиана («государственная школа » было термином для американских учреждений с ограниченными интеллектуальными возможностями) и проходил стажировку в Учебном центре ER Johnstone, Бордентаун, Нью-Йорк -Джерси.. Он провел годичную институт исследовательскую стипендию национального здравоохранения (1962–1963) в Госпитале Модсли (Лондон, Англия), обучаясь у Джека Тизарда и Нила О'Коннора. Вулфенсбергер был директором по исследованиям (1963–1964) в Государственном доме и школе Плимута (Мичиган). С 1964 по 1971 год он был научным сотрудником психиатрического института Небраски в Омахе. С 1971 по 1973 год он был приглашенным исследователем в Национальном институте интеллектуальной отсталости. в Торонто, Канада, и был директором Учебного института по планированию социальных услуг, лидерству и агентству по изменениям в Сиракузском университете в северной части штата Нью-Йорк до своей смерти в 2011 году. Он был другом и коллегой школы образования в Сиракузском университете, и поддержал присуждение докторских степеней, вклады "общественные услуги " в США и во всем мире, а также оказал поддержку федеральным проектам, таким как реабилитационный научно-исследовательский и учебный центр интеграции сообщества (1985 г. –1995, Стивену Дж. Тейлору, также заслуженному профессору), которое он не получил компенсации. Вольф Вольфенсбергер был блестящим мыслителем, ясным писателем, прилежным ученым на протяжении всей жизни и убедительным учителем. Многие люди, которые посещают его обучающие мероприятия, семинары и тренинги или даже читали его публикации, обычно их исследуют, часто изменяя их жизнь. Таким образом, он внесет впечатляющее количество значительных вкладов в широкую сферу социальных услуг, особенно в том, что касается обслуживания людей, которые обесценены или очень уязвимы. Быть социальным обесцененным означает, что другие воспринимают его как менее ценное, а затем, как следствие, обращение с ними всегда болезненно, часто глубоко ранит, а иногда даже смертельно. Вольфенсбергер помог к этой реальности, проявил осведомленность о ее происхождении, природе и проявлениях, а также объяснив средства, с помощью которых она могла быть решена теми, кого она больше всего затрагула, т. Е. Их семьями, друзьями и союзниками, обесценившимися. сами люди, а также те, которые служат им в формальных или неформальных служебных ролях. Ниже кратко излагаются его основные вклады. Документы Вольфенсбергера находятся в Медицинском центре Университета Небраски. Др. Вольфенсбергер был очень вдумчивым и дисциплинированным почти во всем, что он делал или говорил, и эта аналитическая манера включала его использование языка. За свою долгую карьеру он несколько раз менял свой устный и письменный язык и в ряде случаев. Но он это сделал только после тщательного рассмотрения, руководствуясь логическими, хорошо аргументированными доводами, четко сформулированными идеалам и нормам обычного дискурса. Использование таких терминологии, как термины, термины, термины, термины и термины, используемые в качестве терминологии, «актуальными», «приемлемыми» или политкорректными, были положительными изменениями или обязательно лучшими, и не поддавался давлению с использованием таких терминологии. Вольфенсбергер довольно много писал и говорил на эту тему, даже за пределами статьи, которая объясняет свое мышление и обоснование (Wolfensberger, 2002), но без особой пользы, хотя считают его учения в этой области еще одним из его важных вкладов в развитие науки. поле. В любом случае, при документировании его работы, как это сделано здесь, исторический ревизионизм использует язык, который он не использовал бы. Поэтому в следующие разделах, которые включают в себя его работу, старые романтические работы, которые могут посчитать старомодными, устаревшими или даже хуже. Вольфенсбергер впервые приобрел международную известность в движении за установление нормализации в Северной Америке и других странах, начиная с конца 1960-х годов. Он не «изобретал» нормализацию, но он более, чем кто-либо другой объяснил и выдвинул ее на первый план в качестве основной парадигмы услуг, особенно в Северной Америке. Первоначальная концепция нормализации, впервые предложенная Нильсом Эриком Банком-Миккельсеном, утверждена в датском законодательстве в 1959 году (Bank-Mikkelsen, 1980), «как можно ближе к нормальной жизни». Позднее он был определен как «принцип нормализации» Бенгтом Нирье из Швеции (Nirje, 1969). Вольфенсбергер переработчик, систематизировал, социологизировал и обобщил эту концепцию, выходящую за рамки умной отсталости, практически на все виды социальных услуг (Wolfensberger, 1972). Вольфенсбергер Принцип распределения в социальных службах (1972) и его сопутствующая работа, инструмент оценки качества обслуживания Программный анализ систем обслуживания или PASS (Wolfensberger Glenn, 1975), вместе подробно разъясняют нормализацию с точки зрения ее влияния на предоставление услуг. Таким образом, эти внесли решающий вклад в международные события смены сферы услуг, отказ от отделения людей от типа общества и их помещения в крупных учреждениях с ненормальными условиями жизни (плохими, за пределами того, что большинство «нормальных» людей даже представить). и для поддержки интеграции в нормативную среду и деятельность сообщества. Нормализация учитывалась как имеющее два измерения: одно - взаимодействие, второе - интерпретации. Все открывалось глаза интерпретация, как люди с различными видами инвалидности или другими обесцененными состояниями изображались и изображались в средствах массовой информации, в обществе в целом, с помощью названий служб и логотипов. они были рядом. Например, многие службы для умственно отсталых людей располагались наихудших частях города, рядом с мусорной свалкой или кладбищем, или вдали от мест проживания. И люди, которые были обесценены из-за одного состояния (например, умственного расстройства), будут обслуживаться и сопоставлены с теми, кого обесценили из-за другого (например, из-за возраста или бедности). Эти сопоставления наносят ущерб имиджу людей, о которых идет речь, однако имидж играет большую роль в формировании отношений к группе людей и в готовности им участвовать в жизни уважаемого общества. Измерение подчеркивало высокие ожидания для людей, открытия дверей возможностей и исключения излишней изоляции людей, особенно от моделей адаптивного поведения. Идея нормализации распространилась как лесной пожар в середине 1970-х годов в области умственной отсталости, а затем распространилась на другие области. Люди с ограниченными возможностями стали жить в небольших домах и квартирах в общине, они начали посещать школу с учениками без инвалидности и ходить на работу, они начали пользоваться обычным расписанием и распорядку дня и начали пользоваться правами и привилегиями своих не-инвалидов. -слабовозрастные сверстники. Во многих местах места были значительно уменьшены в размерах. Даже там, где их не было, их условия часто значительно улучшались. Однако, хотя термин «нормализация» получил широкое распространение, сложность этого принципа не всегда понималась или реализовывалась. Это отказ от людей с ограниченными возможностями, чтобы обеспечить себя в обществе без какой-либо поддержки. Таким образом, его учение с середины 1970-х годов также пыталось бороться с этим недоразумениями и постоянно совершенствовать определение и учение о нормализации, чтобы сделать извращения менее вероятными. (Сьюзан Томас, апрель 2017 г. ). В дополнение к публикациям, Венсбергер также установил культуру обучения для систематического распространения принципа распределения, в основном посредством PASS, среди стремящихся к изменениям, работников социальных служб, семей и лидеров сообществ посредством интенсивных продолжительных обучающих семинары, проводимые по всей системе Северной Америки и, в меньшей степени, в Европе и Австралии. Четко сформулированная версия нормализации Вольфенсбергера использовалась для сервисного обучения, практики, политики и законодательства, особенно в Америке и Великобритании, где нормализация способствовала фундаментальным изменениям в моделях услуг, хотя часто нормализация явно не указывалась как источник таких изменений (Kendrick, 1999; Гонка, 1999). Нормализация много сильных сторон в качестве основы для предоставления услуг, но ее часто неверно истолковали и ограничивали тем, что у нее отсутствовала однозначная конечная цель. Работа Вольфенсбергера по исправлению этих недостатков в конечном итоге привела к тому, что он оставил Нормализацию и сформулировал более проницательный подход, который он назвал указанной социальной ролью (SRV), для решения проблемы социальной девальвации. Таким образом существует концептуальная связь между нормализацией и SRV, поскольку SRV имеет свою корни в нормализации, а также в эмпиризме таких областей, как социология, психология и образование (например, Wolfensberger, 1983). Основным средством SRV являются «хорошие вещи в жизни» (Wolfensberger, Thomas, Caruso, 1996), если они занимают важные социальные роли, чем если бы они этого не сделали делали. Таким образом, основная цель SRV состоит в том, чтобы создать или поддержать социальные значимые роли для людей в их обществе, потому что, если человек имеет значимые социальные роли, этот человек с высокой вероятностью получит те хорошие вещи в жизни, которые доступны для общества. дать, и что он может передать, или, по крайней мере, возможности для их получения. Другими словами, другие люди почти автоматически передают всевозможные хорошие вещи человеку, которого они видят в социальной значимых ролях - по крайней мере, те хорошие вещи, которые находятся в пределах и норм общества. В отношении того, что есть хорошее в жизни, существует почти универсальный консенсус. Ниже приведены лишь несколько основных примеров, включая получение достоинства, уважения, принятия; чувство принадлежности; образование, а также развитие и осуществление своих способностей; голос в делах своего сообщества и общества; возможность участвовать; достойный материальный уровень жизни; как минимум нормативное место для жизни; и возможности для работы и самообеспечения. Вольфенсбергер определил SRV как: «Применение эмпирических знаний к формированию текущих или дополнительных ролей стороны (т. Е. Человека, группы или класса) - в первую очередь посредством улучшения компетенций и имиджа партии - чтобы они были» были максимально положительно оценены в глазах воспринимающих ». (Wolfensberger Thomas, 2005). SRV особенно актуален для двух классов людей в обществе: тех, кто уже социально обесценен, и тех, кто подвергается повышенному риску обесценивания. В обществе есть группы и классы, которые подвергаются риску уже обесценения состояния, состояния, бедности или других характеристик, которые обесцениваются в их обществе или некоторых подсистемами. Они гораздо чаще, чем другие члены общества, подвергаются риску систематического - и возможно, пожизненному - образцу негативного опыта. Тот факт, что не всех людей положительно ценят в их, делает SRV важным государством (Кендрик, 1994). Это не только может помочь снизить вероятность того, что они испытают на себе хорошее в жизни, что обычно не дается людям, обесцениваемым в обществе. Для них или самых хороших вещей недостижимы, отрицаются, скрываются или по крайней мере, труднодостижимы. Вместо этого им навязывают то, что можно было бы назвать «плохим в жизни», например: 1. Воспринимаются и интерпретируются как «девиантные» из-за их отрицательно оцененной разницы. К последним могут относиться физические или функциональные нарушения, низкая компетентность, особая этническая принадлежность, определенное поведение или ассоциации, цвет кожи и многое другое. 2. Отвергнутый сообществом, обществом и даже семьей и службами. 3. Некоторые из которых могут быть отрицательными, например, «недочеловек», «угроза» и «бремя общества». 4. Быть помещенным и сохраненным на социальной или физической дистанции, последнее всего в результате сегрегации. 5. Прикрепленные к ним негативные изображения (включая язык). 6. Быть объектом жестокого обращения, насилия и жестокости и даже быть убитым. Вот почему так важно иметь хотя бы несколько важных социальных ролей. С такими же социальными функциями, как они работают, не работают. Это происходит по нескольким важным причинам. Один из них заключается в том, что человек, который занимает важные должности, с большей вероятностью также будет иметь ценные бумаги и компетентных союзников или защитников, которые смягчить последствия девальвации или защиты человека от них. Кроме того, когда человек занимает важные социальные роли, его атрибуты, которые в противном случае могли бы рассматриваться негативно, гораздо более склонны к тому, чтобы с ними мириться, или игнорировались, или «отклонялись» как относительно несущественные. Как и в случае нормализации и связанного с ней инструмента оценки PASS, существует аналогичный инструмент оценки на основе SRV под названием PASSING (Wolfensberger Thomas, 2007). И SRV, и PASSING регулярно преподаются в Северной Америке, Австралии, Европе, Южной Америке и Индии. Регулярно проводятся международные конференции SRV, есть издание SRV, The SRV Journal. Однако движение за нормализацию в значительной степени угасло после того, как его вытеснила SRV. Его почти нигде не преподают, но в некоторых скандинавских странах он присутствует в законе. Хотя SRV и нормализация - это только два важных вклада Wolfensberger, они особенно выдающиеся. Если бы награда была присуждена за самое важное интеллектуальное развитие в сфере человеческих услуг за последние сто лет, нормализация и SRV должны были бы стать двумя главными претендентами. Фактически, признание в этом направлении было дано. По результатам опроса лидеров умственной отсталости книга Вольфенсбергера 1972 года по нормализации была выбрана как самая влиятельная книга в данной области с 1940 года из 11330 книг и статей, а его статья 1983 года, в которой была представлена SRV (Wolfensberger, 1983), была названа семнадцатой по величине. влиятельная публикация в данной области (Heller, Spooner, Enright, Haney, Schilit, 1991). В 1999 году Вольфенсбергер был выбран Национальным фондом сохранения истории умственной отсталости в качестве одной из 36 партий, оказавших наибольшее влияние на умственную отсталость во всем мире в 20 веке. Вольфенсбергер был идентифицирован в 2004 году и снова в 2008 году в базе данных ISI Web of Science как автор наиболее часто цитируемой статьи в «Умственная отсталость» (например, Wolfensberger, 1983), журнале, который тогда назывался Американской ассоциацией умственной отсталости, и теперь это Американская ассоциация по проблемам умственного развития и нарушений развития. В 2008 году работа Вольфенсбергера по нормализации и SRV была названа журналом Exceptional Parent Magazine одним из «7 чудес света» (Hollingsworth and Apel, 2008). Помимо этих признаний, много также было написано о: (а) природе SRV и ее применении к людям, которые социально и социально обесценены из-за инвалидности, возраста, бедности или других девиантных состояний (см., Например, Wolfensberger, 1995, 1998, 2000, и особенно Wolfensberger and Thomas, 2007), (б) важность SRV (например, см. Flynn Lemay, 1999; Thomas, 1999; Kendrick, 1994), и (c) связь SRV с нормализацией (например, см. Lemay, 1995; Thomas, 1999; и Wolfensberger, 1983). Все это частично - но ясно - свидетельствует о том, что очень многие люди осознали важность работы Вольфенсбергера. Многие люди и семьи подтвердили, насколько они извлекли пользу из мышления и обучения Вольфенсбергера, и некоторые из них опубликовали свидетельства об этом (например, Duggan, 2010; Park, 1999). ПРОЙДЕН . Когда после 1968 года Вольф Вольфенсбергер начал развивать идеи, которые стали его определением принципа нормализации, он и его коллеги из Психиатрического института Небраски применили этот развивающийся принцип. Они предназначались для того, чтобы сделать нормализацию применимой к фактическим настройкам и организациям человеческих услуг, а также предложить пользователям средства для определения и оценки качества обслуживания программ человеческих услуг. Первая версия PASS (Программный анализ систем обслуживания) была неопубликованной версией мимеографа начала 1970 года, нацеленной нанаправления денег, которые были доступны для разработки новых услуг в Небраске, на те предложения, которые соответствуют стандартизации (Wolfensberger, 1999). Первое опубликованное издание PASS, иногда называемое PASS 2, последовало за переездом Вольфенсбергера из Небраски в Канадский национальный институт умственной отсталости (NIMR) и публикацией NIMR, основывающей книги Вольфенсбергера, «Принцип нормализации в социальных службах» в 1972 году. PASS, по сути, говорит, что программа, руководствующаяся принципом нормализации, должна иметь несколько важных под-идей. Программа придерживается стабилизации, когда она: PASS использует в рамках каждой из этих под-идей важные вопросы (называемые «рейтингами»), на которые пользователи PASS могут ответить по программе после тщательного изучения этой программы. Шесть восемь процентов процентов рейтинга PASS напрямую касаются вопросов. Остальные рейтинги касаются вопросов, которые важны для программ качества (например, администрирование, укомплектование персоналом, управление, финансы), но не имеют прямого отношения к нормализации. Вот пример оценки PASS - оценка сосредоточена на аспект нормирования. Рейтинг «Соответствующие возрасту виды деятельности, распорядки и ритмы» основаны на том факте, те программы гуманитарных услуг имеют тенденцию навязывать изображения или интерпретации (например, получателей услуг) используются структуры (например, как используется время, через расписания и т. Д.).) на людях, пользующихся услугами. «Соответствующие возрасту виды деятельности, распорядки и ритмы» - это просьба к оценщикам оценить, похожи ли действия, запланированные для людей, и их образ жизни (распорядок, ритмы) на действия уважаемых людей того же возраста. PASS предлагает шесть «уровней» оценки этого рейтинга, причем «Уровень 6» является наивысшим. Если эта проблема получает «низкий» рейтинг от команды PASS, то PASS сообщает, что получатели услуг с большей вероятностью будут неправильно истолкованы (например, сочтены за детей) другими, и их время будет тратиться слабо. (Вольфенсбергер и Гленн, 1975, стр. 25–26) Вольфенсбергер и его коллега Линда Гленн разработали PASS, чтобы группы обученных рейтеров могли делать обоснованные суждения о качестве оцениваемой программы в соответствии с принципом нормирования. Дизайн PASS включает взвешенные диапазоны баллов, присваиваемых каждому «рейтингу», что позволяет второму, так и третьему изданию PASS (Вольфенсбергер и Гленн, 1973, 1975) выразительную оценку программ и предложений услуг. Оценка PASS давали эти числовые баллы (и промежуточные баллы, связанные с конкретными проблемами, заметными в инструменте), PASS позволил пользователям сравнивать программы обслуживания: (а) либо одну и ту же услугу во времени, например, от одного года до следующего; (б) в пределах данной области обслуживания; или (c) в различных сферах, например, услуги по проживанию для людей с нарушениями развития с услугами по месту жительства для людей старшего возраста. Способность проводить полезные и достоверные оценки программных услуг человеческих услуг с помощью PASS зависит от наличия обученных и опытных рейтеров. Вольфенсбергер рано разработал дизайн многодневных семинаров, чтобы познакомить участников с PASS. В план семинаров PASS входили три требования: (а) обучение должно помочь учащимся понять сложный набор проблем и управлять им; (b) обучении необходимо уделять сознательное внимание изучению критических функций ценностей в человеческих услугах; и (c) через практическую часть каждого тренинга участники семинара должны иметь возможность испытать идеологические и идеологические конфликты, часто скрытые под практикой человеческих услуг (Вольфенсбергер и Гленн, 1975). С самого начала каждый обучающий семинар PASS включает в себя пять полных дней, включая два дня дидактических презентаций о нормализации и PASS, два дня интенсивных практических занятий в реальных программах и последний день представления отчетов и объяснения результатов (Thomas, 1999).. Обычно в конце участники были измотаны. Многие, однако, отметили свое обучение на этих семинарах как средство обретения нового взгляда на ценности и практики человеческого служения. Один из участников раннего семинара PASS вспомнил, что признал, что PASS «занял позицию» по вопросам ценностей - что он «не стремился к моральному нейтралитету» (Osburn, 1999). Между публикацией PASS 2 в 1973 году и с развитием и последующим переходом к использованию PASSING в 1980-х годах были проданы тысячи копий PASS, и тысячи людей приняли участие в семинарах PASS, особенно в русскоязычном (и во французском) мире.. (Томас, С., 1999) ПРОХОДИТ. ПРОЙДЕНА возникла как попытка сделать возможными основанные на улучшении оценки сервисных программ, которые были легче сделать, чем PASS 3. Идея заключалась в том, что дополнительный и более понятный пояснительный текст повысил вероятность более широкого использования оценки, с нормализацией. Первая (неопубликованная) версия PASSING (Thomas and Wolfensberger, 2007) использовалась только в округе Дейн, штат Висконсин. Первое опубликованное издание появилось (с NIMR снова в издателя) в 1983 году. Семинары по обучению оценщиков и лидеров по ПРОХОДЕ начались с появлением издания 1983 года. Семинары PASSING изначально были структурированы аналогично более ранним мероприятиям PASS 3, но с учетом различий между инструментами. В основе оригинального и собственного изданий PASSING 1983 г. лежало определение нормы, данное Вольфенсбергером. Примерно в то же время Вольфенсбергер, действуя из-за давних опасений по поводу нормализации, переосмыслил ее как социальную ролевую валоризацию, часто сокращаемую до «SRV» (Wolfensberger, 1983). Без необходимости стремления к ценной социальной роли для людей, подвергнувшихся социальной девальвации, прошла нормализация до того, как была сформулирована концепция SRV. Вольфенсбергер и его коллега Сьюзан Томас подготовили третье издание PASSING, полностью основанное на SRV, которое было опубликовано в 2007 году и до сих пор полностью используется (Wolfensberger and Thomas, 2007). ПРОХОДИМ на предположении, что занятие ценными бумагами теми, кто пользуется услугами, является желаемым результатом программы обслуживания. PASSING утверждает, что достижение значимых ролей людей, которые являются уязвимыми, является ключом к их получению «хороших вещей в жизни». Согласно PASSING, к обретению ценных ролей ведут два пути (стр. 1-2). Во-первых, человек берет на себя важные роли, если его социальный имидж улучшается - если его видят и продолжают позитивно видеть другие. Большая часть (шестьдесят четыре процента) ПРОПУСКАЕТСЯ на утверждение, что положительное восприятие людей, пользующихся услугами, в степени зависит от того, что часто неосознанно делают или не делают сервисные агентства. ПРОХОДЯЩИЙ инструмент для продвижения анализу - и при необходимости, исправления практикующих на социальный имидж тех, кто пользуется услугами. Например, рейтинг PASSING, озаглавленный «Проекция изображения службы и ее время», запрашивает суждение о том, привлекает ли услуга действия своих методов (например, т. Д.), Которые соответствуют культурным ожиданиям людей в отношении таких вещей в целом. и для людей того же возраста, что и получатели, чтобы избежать усиления уже негативных стереотипов об этих получателях (Wolfensberger and Thomas, 2007, стр. 215–224). Второй путь к значимым социальным ролям предполагает активную работу по личным компетенциям каждого человека, пользующегося услугами. Тридцать шесть процентов PASSING настроены на усилиях оцениваемой программы, направленной на то, чтобы помочь получателю услуг развить и использовать личную компетентность, которая важна для него и других. Вот пример того, как PASSING позволяет судить об усилиях программы по развитию возможностей получателей: рейтинг «Интенсивность деятельности и эффективность использования времени». В этом рейтинге команда ПРОДОЛЖАЕТСЯ задает вопросы по нескольким функциям, среди которых стоит вопрос о том, предлагает ли оцениваемую программу мероприятия (пользующиеся большим спросом; отражающие высокие ожидания), которые являются эффективными и сложными по отношению к вероятному потенциалу получателей. Низкий «уровень» в этом рейтинге свидетельств о слабых усилиях программы повышения личных компетенций тех, кто пользуется услугой. (Вольфенсбергер и Томас, 2007, стр. 403–412). Как и ранее, PASSING был переведен на французский язык, что сделало его доступным в качестве основного инструмента для преподавания SRV не только в Северной Америке, но и все чаще в других регионах по всему миру. Одним из наиболее важных, но малоиспользуемых вкладов доктора Вольфенсбергера в проектирование, эксплуатацию и качество услуг является конструкция «согласованности модели», которая развивалась с течением времени.. Это началось в 1968 году, когда законодательный орган принял новый законопроект о реформе услуг для лиц с умственной отсталостью и обеспечил финансирование услуг. Вольфенсбергер и другие действующие ключевые лица в формировании этой реформы хотели, чтобы новые доступные денежные средства были переведены на институциональные услуги новой системы общественных услуг, основанной на идеях нормализации. Они написали набор стандартов обслуживания заявок на получение средств, включенный стандарт, называемый «специализацией», который использует такие вещи, как разделение функций по месту жительства и более мелкие и болеередоточенные службы, каждую из которых подходила для людей с разными потребностями. Когда в 1973 году вышел инструмент оценки сервиса PASS (Wolfensberger Glenn, 1973), он содержал рейтинг, также называемый «Специализация», который требовал, чтобы «сервис предоставлял согласованную программу, в которой ряд гармонично сочетается, чтобы удовлетворить потребности каждого клиента в конкретный период его жизни ». Обратите внимание на слово связное в этом определении. В пересмотренном издании PASS 1975 г. (Wolfensberger Glenn, 1975, перепечатано в 1978 г.) рейтинг «Специализация» был расширен, а его название изменено на «Модель согласованности». Таким образом, первоначальная концепция специализации Вольфенсбергера была концептуальным родителем его конструкции согласованности моделей. У каждой службы есть модель, то есть всеобъемлющая схема или структура, в соответствии с которой она организована, оформлена и реализуется, хотя и не обязательно сознательно. Есть много разных моделей обслуживания. Некоторые из наиболее известных - это медицинская модель, модель социальной работы, коррекционная модель, модель религиозной реформы, военная / дисциплинарная модель, модель развития и другие (Wolfensberger, 2013, p. 145). Модель обслуживания состоит из нескольких компонентов. Одно из них - это основные предположения (например, о людях, которых нужно обслуживать, и их потребностях, а также о наилучшем способе их решения). Другой - это контент, который предположительно доставляется для удовлетворения выявленных потребностей, а третий - это различные процессы, посредством которых доставляется контент и которые отражают лежащие в основе предположения. Процессы обслуживания включают в себя настройку услуги, способ отбора и группировки обслуживаемых людей, идентификационные данные серверов, действия, методы и «инструменты», используемые для доставки контента, а также язык, который используется для обозначения всего этого. Эта комбинация элементов составляет сервисную модель, а затем модели применяются к реальным людям. Если элементы модели подходят друг к другу, это называется согласованной моделью; но если есть элементы, которые не подходят друг другу или не сцепляются друг с другом, и если модель или ее элементы не соответствуют потребностям обслуживаемых людей, тогда существует некоторая несогласованность модели. Сокращенный способ сформулировать концепцию согласованности модели состоит в том, что она задает несколько вопросов: (1) кто такие люди и каковы служебные предположения о них; (2) что им нужно и каковы служебные предположения об этом; (3) какой контент имеет отношение к этой потребности; и (4) каковы наилучшие процессы для удовлетворения этой потребности наиболее действенным, эффективным и улучшающим имидж способом. Модель когерентности является наиболее взвешенной из 50 оценок в PASS, и исследования показали, что она наиболее тесно коррелирует с общим качеством службы, а это означает, что общая производительность службы в PASS обычно примерно соответствует тому, как это зависит от согласованности модели (см. Flynn, 1975). Другими словами, это эмпирический факт, что модельный согласованный сервис почти всегда является программно надежным сервисом во всех остальных отношениях. Модель когерентности в основном преподавалась в 1970-х и 1980-х годах через культуру обучения PASS. Были сотни семинаров PASS и тысячи участников. Но к 1990-м годам, когда культура обучения PASS начала угасать, исчезло и обучение модели согласованности. Начиная с начала 1980-х годов, в течение последних лет Венсбергера было произведено преобразование в целях обеспечения новой оценки услуг под названием PASSING (Wolfensberger Thomas, 1983, 2007). В ПРОХОДЕ нет рейтинга согласованности модели, но большинство составных частей согласованности модели оцениваются отдельными рейтингами. Итак, по мере того, как PASSING начал распространяться, сам PASS быстро отошел на второй план, а преподавание и изучение согласованности моделей также сократилось. конструкция согласованности модели нечасто использовалась теми же, кто ранее ее изучал, в качестве основы для использования оценки использования и в качестве руководства для планирования новых услуг. Доктор Вольфенсбергер продолжал развивать эту концепцию в течение 1990-х годов с экспериментальной версией пересмотренного рейтинга когерентности модели, названного Модельным период когерентности. Они не были опубликованы и использовались лишь выборочно на нескольких учебных мероприятиях. На учебных мероприятиях по СРВ участников продолжали рассказывать о согласованности моделей как одной из так называемых основных «тем» СРВ. В этом учении, помимо согласованности, воплощаются концепции актуальности и силы. Актуальность относится к предоставленным продуктам, который действительно отвечает на запросы пользователей, а эффективность относится к продуктам, которые используются в какой степени. SRV - это улучшенная комбинация элементов, которая не может быть эффективной. Незад до своей смерти в 2011 году Вольфенсбергер почти завершил свою основательную, обширную и всестороннюю работу по когерентности моделей - двухтомный проект книги под названием «Конструкция когерентности моделей как ключ к человечеству». Качество обслуживания: что такое когерентность модели и как проверить согласованность модели обслуживания (Вольфенсбергер, в печати). Эта книга представляет собой кульминацию его размышлений о том, что такое согласованность моделей, почему она важна и как ее можно использовать как при разработке, так и при оценке услуг. В книге представлены модели обслуживания и приводятся примеры различных моделей. максимально согласованной с моделью. Также существует рейтинг согласованности модели для оценки степени согласованности модели существующего сервиса. И дизайн, и оценка предназначены для группы людей, разбирающихся в построении согласованных моделей, так и в сопутствующих предметах инструментов. Развитие социальной ролевой валидации (SRV) (Wolfensberger, 1983) поставило теорию социальных ролей на первый план и в центр проекта Вольфенсбергера (2012) по эмпирического опыта. основанная система идей (метатеория), которая поможет описать динамику социальной (де) оценки и помочь в разработке всеобъемлющих стратегий социальных изменений. Вольфенсбергер часто комментирует важные «социологизирующие» стратегии человеческого вмешательства (1993; 1999) и важные и физические условия в определении жизненных результатов (Wolfensberger Thomas, 2007). Ролевая теория - важный инструмент анализа, который помогает объяснить очевидные закономерности поведения, а также устойчивость социальной системы (Биддл, 1979). Биддл в своем обзоре ролевой теории (1986) показывает, что она представляет собой важный корпус теоретизирования и исследований в области социальных наук, и что ролевые концепции близки к тому, чтобы стать «лингва франка» (стр. 8) поведенческих наук. «Теория ролей касается одной из наиболее важных характеристик социальной жизни, характерных моделей поведения или ролей. Объясняются предполагаемые позиции и занимаются ожиданием в отношении своего поведения и поведения других людей »(Biddle, 1986, стр. 67). Существует ролей, предназначенных для разнообразной социальной динамики (Lemay, 1999). Вольфенсбергер признает, что «социолог Талкотт Парсонс» (например, 1951 г.) был одним из первых авторитетов, подчеркнувших социальные ролей (2013 г., стр. 45). Кроме того, он часто упоминался на работе (1958, 1961, 1963) другого влиятельного социолога, Эрвинга Гоффмана (например, Wolfensberger, 1999). В обширном обзоре Lemay (1999) документирует, как ролевая теория Вольфенсбергера согласуется с существующей социологической литературой, включая работы Парсонса и Гоффмана, хотя она стоит сама по себе и вносит оригинальный вклад в объяснительную ролевую теорию (как указано ниже). Ролевая теория занимает место в работах Вольфенсбергера по крайней мере с 1969 года, когда была опубликована его книга «Происхождение и природа наших институциональных моделей» (позже опубликованная отдельная книга), в которой он используется, как архитектура, деятельность, Услуги населению шестидесяти отрицательных ролей, т. е. способствуют уходу за людьми той эпохи (ок. 1970 г.). е. социальная группа идентичности, которая приписывается человеку из-за членов или других факторов, влияющих на у человека мало контроля (раса, религия, пол, гражданство, тип инвалидности, возраст и т. д.). Это роли: Такие приписывания, действуя как стереотипы, порождают у тех, кто сталкивается с людьми, негативные ожидания от них, восприятие низких социальных ценностей, как следствие, жестокого обращения. Далее он предполагает, что в случае положительной роли, как роль «развивающегося человека», может вызвать более позитивные ожидания, восприятие и отношение, например, улучшение условий и более ценные занятия. Таким образом, член в обесценившейся группе оказывает глубокое влияние на то, как воспринимаются люди к ним. По мере развития принципа нормализации Вольфенсбергером он пришел к выводу, что социальные роли были ключевой конструкцией, позволяющей экономно формулировать средства и цели. «Нормализация подразумевает, насколько это возможно использование, чтобы дать людям возможность, установить и / или сохранить ценные роли» (Wolfensberger Tullman, 1982, p. 131). Это привело к новому направлению развития теории и отказу от термина «нормализация» социальной роли (Вольфенсбергер, 1983 г.), смене названия, которую он сопровождал переформулировкой самого принципа (Вольфенсбергер, 1983 г.). Несколько лет спустя Вольфенсбергер заметил, что доступ к жизненным благам (Wolfensberger, Thomas Caruso, 1996) или то, что можно назвать объективным благополучием, определенным социальным статусом человека, определяемым своими социальными ролью. Таким образом, применение SRV направлено на улучшение качества жизни и опыта посредством присвоения и / или достижения важных социальных ролей. В SRV социальная интеграция определяет с точки зрения социальных ролей, которые обеспечивают ценное социальное участие индивида через разделяемую ценную деятельность, во взаимодействии с ценным обществом (Wolfensberger, 2013; Lemay 2006). Последнее обновление Вольфенсбергера своего определения SRV также отражает центральную роль ролей в описании социальной оценки. «Социальная оценка ролей - это теоретические основы, основанные на эмпирических знаниях и опираются на многочисленные теории в социологии и психологии: (а) устанавливаеть между социальными ролями, которые люди занимаются, и тем, как эти люди занимаются воспринимаются, оцениваются и обращаются; и (б) позволяет формулировать прогнозы, как формирование социальных ролей отдельных лиц, групп или классов, оказывающих эти роли, реагируют на эти роли, соответствующие им, таким, как они, а также к очень многим стратегиям для этого »( Вольфенсбергер, 2012, 78-79). Другими словами, знание эмпирической динамики может быть очень полезно для определения того, как люди воспринимаются и обращаются с ними, особенно, как люди, которые склонны к очень плохому обращению с ними могли бы значительно улучшить их жизненные ситуации. Роли - это контекст взаимодействия, и действительно трудно представить себе социальное общение без ролей. Люди воспринимают и воспринимают себя в основном через роли, которые они занимают (Wolfensberger, 2012). Такое восприятие по существу по существу и ведет к социальным суждениям, согласно которым отдельные лица и группы оцениваются в соответствии с ролями, которые, как они, занимают положение, занимают и играют. «Ценность, которую люди приписывают социальным ролям, тенденцию решающим образом формируют их поведение по отношению к людям, они видят в ценных бумагах или обесцениваемых ролях. С теми, кто играет ценные роли, обычно обращаются хорошо, а с теми, кто обесценивается, - плохо »(стр. 13). Таким образом, для SRV социальных роли определяют место в социальной системе. Социальная роль может рассматриваться как комбинация функций, отношений, привилегий, которые определяют в обществе, широко понимается и признается в обществе (или, по крайней мере, в одной из его подсистем). должен от человека, занимающего определенное положение в социальной системе »(Wolfensberger, 2012, стр. 26). Однако социальный статус также открывает доступ к определенным социальным ролям: «Социальные роли могут быть распределены по континууму от обесцененных до высоко оцененных, и большинство этих полярностей попадают в относительно небольшое количество кластеров» (2013, с. 49). Вольфенсбергер (2013) восемь «ролевых доменов», которые включают (а) отношения, (б) место жительства, место жительства, (в) экономическую продуктивность, род занятий, (г) образование, (д) сообщество, гражданскую идентичность, участие, (е) cultus, ценности и (g) культура (адаптировано из стр. 50). Роли в этих областях оцениваются по-разному и доступны для достижения в соответствии с предполагаемым социальным статусом человека. Как правило, социальный статус улучшается за счет перехода к роли. Например, в лучшем районе, в лучшем районе, в лучшем районе. Вольфенсбергер утверждает, что все роли в конечном итоге приписываются, но некоторые из них также «зависят от компетенции» (2012, стр. 60), что требует определенных навыков и, таким образом, достигается. Приписываемые роли привязаны к социальным категориям и группам, к которым мы, как считается, принадлежим - они в определенном смысле находятся в глазах смотрящего - тогда как у нас есть некоторый контроль над достигнутыми ролями. Человек не имеет определенных базовых навыков - может быть, этот человек не имеет роли в роли, и, следовательно, этот человек не имеет легитимности.. Игли и Вуд отмечают похожий феномен, связанный с изменением гендерных ролей: «Женщины, вступающие в роли, занимающие доминирующие мужчины, сталкиваются с культурным несоответствием представлениями людей о том, что нужно для достижения успеха в этих ролях, и стереотипами об атрибутах женщин... В результате даже высококвалифицированные женщины могут быть признаны лишенными атрибутов, необходимых для успеха »(стр. 470). В посмертно опубликованной работе Вольфенсбергер (2012) изложил иерархию предложений, следующих из SRV, которые включают следующее касающееся социальные ролей: «Социальные роли не воспринимаемую социальную ценность, которая может быть представлена от континуум крайне отрицательного до очень положительного. В любой социальной системе любого размера занимаются совершенно низкие должности, включая обесцененные. Люди могут и обычно занимают несколько ролей, в том числе оцененные и обесцениваемые одновременно. Существуют культурные различия в том, что ценится, и какие часто существуют культурные различия, существуют между культурами (и субкультурами) в отношении, какие роли ценятся и обесцениваются и в какой степени. Даже в пределах определенной культуры или субкультуры, насколько положительно оценивается роль, будет зависеть от многих факторов. Если она выполняется в определенном контексте, но не в том случае, если она выполняется другими или в других случаях, она может быть оценена только в том случае. Используемая роль воспринимаемой роли воспринимаемой роли воспринимаемой роли воспринимаемой роли воспринимаемой роли воспринимаемой как воспринимаемая, может быть использована. контентом (например, такая ли роль выполняется в данной обстановке?). В любой социальной группе - большой или малой - люди относятся друг к другу в основном на основе их (предполагаемых) социальных ролей. В социальной системе существует сильная положительная обратная связь между оценкой партии и ценностью ролей, которые она занимает. Социальные роли, которые человек, группа или воспринимает как исполняющий, являются мощными детерминантами того, как эта сторона будет восприниматься, цениться и воспринимать воспринимающими. В той степени, в которой рассматриваются как занимающие ценные роли, воспринимающие склонны, используемые им жизненные блага, включая множество положительных возможностей. В той степени, в которой люди могут воспринимать себя как обесценивающие роли, воспринимающие склонны не только отказывает им в жизненных благах, но даже навязывают им плохие. Последствия отнесения к определенным обесцененным ролям (именно, роли угрозы, нечеловеческих или недочеловеческих или связанных со смертью ролей) будут намного хуже, чем последствия других обесцененных ролей. Чем шире в обществе представлены социальные представления и оценки ролей, тем выше можно ожидать корреляции между ролями, которые партия занимает, и жизненным опытом этой партии. Существует петля обратной связи между ролевыми ожиданиями, которые передают стороны и поглощаются стороной и ролевой работой стороны. (Вольфенсбергер, 2012, 114-119) ». Вольфенсбергер (1999) на раннем этапе поставил перед целью применения универсально применимой теорию социальной оценки, помогла бы провести среди прочего, систематическую форму маргинализации и другие жестокого обращения. которые исследуют уязвимые группы. В рамках теории социальных ролей динамических возможностей. Вольфенсбергер в основном работал и публиковался в области инвалидности (хотя он не использовал этот термин), особенно умственной инвалидности, и его дальнейшее развитие ролевой теории, и особенности его применения концепции решения сложных социальных проблем., еще не замечен ведущими теоретиками ролей, хотя оказал признанное влияние в области исследований и теоретизирования инвалидности (Heller et al., 1991). Вольфенсбергер разработал обширную теорию социальных ролей, показал, что в ней много элементов, которые можно использовать в усилиях по улучшению жизни уязвимых людей. Тем самым он внес вклад в социологию и социальную психологию, который неизбежно получит признание. Вольфенсбергер был хорошо знаком с мрачными условиями институтов и считал, что необходимы и возможны, и что концепция должна быть принята ключом к таким изменениям. Он был одним из немногих и первым (по крайней мере, в Северной Америке), кто поверил, что умственно отсталые люди, даже самые слабые, могут развиваться. Он написал о «модели развития» и связанных с ней положительных ролей и принципах ее реализации. (См. Разделы, посвященные модели, нормализации и социальной политики ролей). На своей должности исследователя в Психиатрическом институте Небраски в 1964 году Вольфенсбергер пришел к решительному несогласию с фундаментальными доводами и преобладающими идеями преобладающей и бесчеловечной модели помещения в лечебные учреждения людей с умственными и физическими недостатками. Вольфенсбергер и его союзники разработали и адаптировали концепции человеческих услуг и более широкие стратегии агентов изменений. По словам О’Брайена (2011), Вольфенсбергер ознакомился с литературой по социальным изменениям и лидерству и начал формировать и проверять на практике свои теории того, что он назвал «агентом изменений». В то время термин «агент изменений» был несколько необычным. Вольфенсбергер (2012) отмечает, что он произошел от «агента изменений», вероятно, в 1950-х годах; затем в 1960-е годы термин «агентство изменений» использовался в редких случаях; и этот «агент изменений» был придуман еще позже, вероятно, в конце 1960-х годов. Фактически, он был одним из первых, кто сделал термин «агент изменений» более широко известным. (Вольфенсбергер, 2012). Одной из основных таких стратегий было создание ими «Управления по делам умственной отсталости в Восточной Небраске», или ENCOR, комплексной многокомпонентной и скоординированной системы социальных услуг на уровне сообщества со штаб-квартирой в Омахе, штат Небраска (США). К середине 1970-х ENCOR стал местом, где можно было увидеть положительные эффекты комплексной системы услуг, сочетающей поддержку семьи, интегрированное раннее образование, индивидуальную поддержку занятости и рабочие места в промышленности, множество небольших жилых домов, специализирующихся на предоставить ряд поддержки для удовлетворения индивидуальных потребностей в обычном жилье, включая программу проживания в квартире и ряд специализированных инициатив, таких как программа для правонарушителей с умственной отсталостью, которые в то время были радикально новыми концепциями в поле. Другой его основной стратегией агента изменений, направленной на развитие возникающих систем общественных услуг, таких как ENCOR, было создание PASS с Линдой Гленн (Wolfensberger and Glenn (1972, 1975). PASS (аббревиатура от Программный анализ систем обслуживания) - это инструмент для оценки вероятного воздействия физических, социальных и административных характеристик услуги на возраст и культуру ее получателей, соответствующее обращение и интерпретацию, развитие и социальную интеграцию, а также степень ее специализации. О'Брайен (2011) утверждает, что в книге Вольфенсбергера 1972 года «Принцип нормализации социальных услуг» ясно указано его намерение возглавить процесс социальных изменений разработать общественные условия и адаптивные методы обслуживания, которые значительно улучшат жизнь умственно отсталых и других лиц с ограниченными возможностями и их семей, а также внесут материальный вклад в долголетие Термин «процесс глубоких положительных изменений в социальн ом восприятии таких людей». Он был готов проверить свои теории, применяя их на практике на провинциальном, государственном и местном уровнях. В период с 1971 по 1973 год Вольфенсбергер был приглашенным научным сотрудником в Национальном институте умственной отсталости в Торонто, Канада, где он произвел революцию в представлении о социальных услугах и использовал свои стратегии «агентов изменений», чтобы обучить новое поколение руководителей социальных служб и потенциальных лидеров в сфере социальных услуг. как США, так и Канада. В 1973 году Бертон Блатт, руководитель школы специального образования в Сиракузском университете, пригласил его принять там профессуру и основать организацию, в которой он мог бы дальше развивать и преподавать свои идеи. Не было ошибкой, что название, которое Вольфенсбергер дал институту, который он создал и руководил Сиракузским университетом, содержало слово «агент изменений» в названии - Учебный институт по планированию социальных услуг, лидерству и агентству изменений. В течение 1970-х Вольфенсбергер регулярно проводил (среди прочего) интенсивный шестидневный семинар на тему «Планирование комплексных систем социальных услуг на уровне сообществ». Фактически, весь этот семинар был посвящен как принципам агента изменений, так и тому, как могла бы выглядеть адаптивная система обслуживания, если бы она была создана или преобразована в соответствии с этими принципами. Вольфенсбергер (2012) описывает свою концепцию агента изменений как: «Когда мы сталкиваемся с чем-то, что мы считаем неоптимальным или неправильным, и это находится в пределах Если люди не сделали ничего плохого или, по крайней мере, стали лучше, то многие из ориентированных на действия стратегий, которые могут быть приняты разными людьми, которые хотят видеть изменения, можно разделить на три основных класса. Вольфенсбергер (2012) заявил, что в сфере социальных услуг «было мало революционного способа, но было немало споров между обычным агентом изменений и пророческой стратегией». (стр. 283.) Согласно О’Брайену (2011), одной из тем, определивших ранние годы работы Вольфенсбергера, было планирование и внедрение комплексных систем общественных работ, таких как ENCOR. Вольфенсбергер разработал вышеупомянутый шестидневный семинар по идее планирования и реализации комплексной системы общественных работ. Он проводил это обучение в США и Канаде в основном в конце 1970-х годов. Этот интенсивный семинар включал в себя обширные лекции по множественным элементам планирования и агентству изменений, характеру, структуре и набору услуг, необходимых для построения комплексных систем обслуживания, а также обзор и критику фактических документов планирования человеческих услуг. Вольфенсбергер по-прежнему был убежден, что эти концепции агентов планирования и изменений были полностью действительными, но в конечном итоге перестал их преподавать, как «когда он решил, что социальная дисфункция стала настолько сильной, что условия для внедрения и управления эффективной системой обслуживания были ослаблены до такой степени, что это практически невозможно ». (О’Брайен, 2011, стр. 79). Еще более важным было признание Вольфенсбергером того, что гораздо более важным для него было учить и побуждать людей морально согласованно реагировать на растущую угрозу того, что он называл «убийством нежелательных и социально обесцененных людей». [См. Разделы о моральной сплоченности и кончине.] Хотя учения Вольфенсбергера об агентах перемен и планировании человеческих услуг были действительны и в значительной степени принимались почти каждым, кому их учили, это оказалось почти невозможным в преобладающих социальных условиях. культурный контекст, чтобы систематически и всесторонне их использовать, по крайней мере, не в больших масштабах. Тем не менее, мы видели их элементы, реализованные здесь и там, хотя и разрозненно: меньшие и более нормативные параметры и размеры групп, механизмы подотчетности за услуги, закрытие и замена учреждений на общинные (жилые, профессиональные, образовательные и т. Д.) Сервисы. Десятилетие, начавшееся в 1967 году, ознаменовалось исключительным ростом местных услуг для людей, которые тогда определялись как «умственно отсталые». Вольф Вольфенсбергер повлиял на этот критический период, создав и обнародовав исчерпывающий набор руководящих шаблонов: определение принципа нормализации, соответствующего времени и реализованного в методе оценки PASS; ComServ - проект системы общественных услуг с локальным управлением, достаточный, чтобы сделать учреждения ненужными; системный подход к планированию социальных изменений; Третий этап в эволюции добровольных ассоциаций для умственно отсталых, призыв к таким ассоциациям перейти от оказания услуг к миссии по мониторингу, защите, защите и инновациям; и исследование опеки и защиты, в результате которого были разработаны программы Citizen Advocacy и дизайн, в центре внимания которого находится эта статья, Многокомпонентная схема защиты / защиты (далее Многокомпонентная схема). Влияние Вольфенсбергера в этот период было значительным. Отважный и харизматичный практик того, что он называл агентом изменений, он беспокоил многих собраний, конференций и читателей журналов тщательно сформулированными идеями, высказанными с пророческой остротой. Многие оппоненты присоединились к (часто горячим) дебатам в рамках установленных им терминов, тем самым участвуя в медленном и преднамеренном процессе пророческого убеждения, которое, по его мнению, было способом лечения изменений в жизни социально обесцененных людей. Значительное количество лидеров местных ассоциаций присоединились к должностным лицам штата и провинции и руководителям агентств на многих семинарах, спонсируемых Канадским национальным институтом умственной отсталости, где он был приглашенным научным сотрудником, и Учебным институтом по планированию социальных услуг, лидерству и агентству по изменениям, который он основал в Сиракузском университете. Эти усилия привели к росту числа сотрудников, приверженных долгосрочной борьбе за воплощение его идей в жизнь. Некоторые из этого числа в Джорджии, Висконсине и Небраске нашли возможность, когда Конгресс США учредил системы защиты и защиты в Поправках 1975 г. Цель Конгресса заключалась в защите юридических прав и прав человека людей с нарушениями развития посредством судебных искови пропаганда путем создания государственных агентств. Было выделено скромное финансирование на год планирования (1976 г.). В этих трех штатах небольшие группы, погруженные в идеи Вольфенсбергера, выиграли соревнование по планированию системы своего государства. В частности, в Грузии, где условия предоставили наибольшие возможности для реализации его идей, его консультация предоставляет Многокомпонентную схему испытательный стенд перед публикацией в качестве руководства для планирования и реализации. В других 47 штатах считалось само собой разумеющимся, что система защиты и адвокатуры будет своей юридической практикой, укомплектованной адвокатами и полюридическими адвокатами, которые будут владеть растущим числом законов, постановлений и судов. возможности отстаивать эти права в индивидуальных ситуациях, а также коллективные иски. Мышление Вольфенсбергера бросило вызов очевидному для других замыкающих функций, которые пришлось преодолеть планировщикам. Многокомпонентная схема имеет три корня: мировоззрение, отождествление с главной заботой многих семей и тщательный анализ конфликта интересов. Эти цитаты частично отражают трезвое мировоззрение, лежащее в основе дизайна. [Даже при всеобъемлющей, полностью защищенной системе обслуживания и активном участии граждан]… все равно будут много человеческих страданий, все равно будут люди, падающие между трещинами, и все равно будут одиночество, отчуждение и страдания. (Стр. 76). Отсутствует значительное количество индивидуальных отношений между гражданами и нуждающимися людьми, абсолютно не будет работать и рухнет. Когда люди больше не хотят заниматься лично и индивидуально, все кончено. (Стр. 65) Многокомпонентная схема основ на защите интересов граждан - отношений один на один, с помощью которых компетентный гражданин-волонтер, свободный от встроенного конфликта интересов, продвигает благосостояние и интересы ослабленного или ограниченного лица, как если бы интересы этого человека были собственными интересами адвоката (с. 30). Сочувствие, тщательное изучение опеки и защиты, подготовили Вольфенсбергера к прорыву интуиции раскрыл ему суть Citizen Advocacy на конференции по теме «Кто будет рядом с моим сыном или дочерью, когда я уйду?». опеке. Вольфенсбергер обратил свои очень значительные аналитические способности на конфликт интересов. Результаты формируют каждый элемент многокомпонентной схемы. Конфликт интересов может быть отвратительным, но чаще он выражает структурный конфликт между ценностями. Службы, которые порождают конфликты между конфликтами между компаниями по ведению индивидуального дела и правил, которые обязательно связаны с государственным финансированием, например, обременяют менеджеров по ведению дел и обслуживающих работников. Ответственность за группу может вступать в противоречие с продвижением индивидуальных интересов, это затрудняет работу службы защиты или государственных опекунских схем. Многокомпонентная схема отражает схоластический образ мышления Вольфенсбергера. Ищите универсальные действенные принципы, проверяйте текущее мышление и практикуйте их соответствие им, создавайте дизайн, логически соответствующие этим принципам, независимо от краткосрочной реализации, и взвешивайте их за и против. Он мыслил системно: каждый индивидуальный дизайн, который он создавал, был связан со всеми остальными и зависел от них. Таким образом, Многокомпонентная схема подразумевает комплексную систему общественных работ и добровольные ассоциации уровня, поскольку они подразумевают и зависят от полного набора компонентов и защиты. Рассмотрение фактических обстоятельств реализации компромиссов и компромиссов, и определенных, возможных вариантов реализации. Что касается неизбежного несоответствия между его всеобъемлющим проектом и его реализацией, он сказал, что разумный идеал состоит в том, чтобы продолжить внедрение системы, которая включает в себя идеологии, столь же положительные, очень слабые люди, принять стратегии, которые были названы здравый в принципе, хотя и не идеальный на практике (стр. 77). Специалисты по планированию штата Джорджия, выигравшие жесткую конкуренцию за право управлять Управлением по защите интересов Джорджии (GAO) в качестве государственной системы защиты и защиты интересов, увидели возможность реализации некоторых ключевых функций Многокомпонентной схемы. Каждый из этих аспектов GAO отражает строгое общее определение адвокации (стр. 18–21) и ее значение для компетенции GAO. У адвокации есть четыре качества. Он говорит за другое энергично и горячо. Он делает больше, чем обычно приемлемо, ради дела другого человека. Адвокат несет личные расходы. Адвокат свободен от конфликта интересов. Отсюда следует, что защиты являются граждане, а не сотрудники GAO. Таким образом, надежная роль GAO заключается в использовании различных социально значимых средств для создания условий, которые увеличивают количество индивидуальных отношений между обычными гражданами и людьми. Ничто не отличает GAO от других государственных систем защиты интересов, и ничто не вызывает большего внимания с помощью других групп защиты, чем принятие им позиции Wolfensberger относительно места и судебных испытаний в защите и последующем внимании GAO к защите и защите интересов. мобилизация индивидуальных взаимоотношений с гражданами, включая практикующих адвокатов. Тогда, как и сейчас, коллективные иски рассматривались большинством как высшая форма защиты, предлагающая рычаги воздействия на масштабные изменения систем. Позиция Вольфенсбергера принципиально иная. (Обозначено в Многокомпонентной схеме и более подробно разработано в Ограничении закона в сфере социальных услуг. CAMR / GAO, 1979; 2-е расширенное издание Valor Press, 2015.) Оно выражает мировоззрение, которое сформировало всю его работу и убедили планировщиков GAO, что это это выражает Был по крайней мере один законный подход к выполнению мандата по защите и защите интересов. Подводя итог, он говорит, Власть закона или судов по разрешению социальных проблем или злоупотреблений ограничена. Похоже, что в настоящее время в США захлестывает заблуждение, что решения проблем в сфере обслуживания людей лежат в основе закона. Принимается все больше и больше, они становятся менее обязательными. В обществе, где распадаются почти все социальные «связки» (т. Е. Стабилизирующие социальные институты), люди обращаются к судебным разбирательствам для решения проблем, которые не могут быть решены из-за отсутствия социальных предпосылок. Основная проблема, связанная с поиском законодательных, судебных или связанных с ними судебных решений, заключается в том, что то, чего культура не имеет или не желает дать, не может быть выиграно по закону или в суде. По большому счету, закон делает то, чего требует культура, и многое из того, что мы просим от закона в суде, - это то, чего общество не может и не хочет давать. Как следствие, подходящей защиты является недостаточным, и его рассматривать скорее как дополнение к социальному решению юридическое, а не наоборот. Дизайн многокомпонентной схемы оказался плодотворным подходом к развитию и пропаганда. Эффекты обычно были скромными, и число граждан, занимающихся медленно, интересов в различных формах, неуклонно росло. Изменяющиеся обстоятельства неуклонно отодвигали GAO от принципов и приоритетов, изложенных в Многокомпонентной схеме. Внешне параллельные разработки, используемые которые используют усилия GAO, исчезли: ассоциации, стали которые пионерами перехода к Третьему этапу, упали до точки исчезновения; развитие общественных служб, стремящихся осуществить нормализацию, застопорилось; Правительство штата отреагировало на хорошо аргументированные и успешные судебные процессы против институционализации, поданные другими, с враждебностью и ужасным сочетанием непримиримости и некомпетентности. На внутреннем уровне увеличение финансирования, связанное с мандатами на обслуживание большего числа групп обесцениванных людей предписанных на федеральном уровне, расширило сферу действия GAO до точки несогласованности; увеличилось расстояние между тем, что оценивают федеральные администраторы, и тем, что делает GAO; Хронический конфликт с другими группами поставщиков, которые могут быть друг друга среди совета директоров и менеджеров, быть близкими друг к другу, угрозами друг другу, ясность; связь с Учебным институтом ослабла; смена руководства принесла новое понимание работы. GAO продолжает делать хорошую и эффективную работу на ограниченных возможностях, хотя и находится на некотором расстоянии от максимальной конструкции Те немногие офисы по защите граждан, которые выполняют Многокомпонентную схему и пустить прочные местные корни, имеют проявил стойкость и продолжает оправдывать доверие Вольфенсбергера, если не его веру в то, что защитников будут нанимать тысячами. Неумолимая и устойчивая способность системы наблюдения за состоянием результатов в местах, полученных победами высококвалифицированных и преданных своему делу участников судебного процесса, делает точку зрения Вольфенсбергера за пределы закона жизнеспособной, хотя в большинстве случаев ее забывают. Модель программы защиты интересов граждан была концептуализирована доктором Вольфом Вольфенсбергером в конце 1960-х годов для защиты интересов уязвимых людей и их защиты от вреда. Программа интересов защиты граждан работает на уровне местного сообщества. Его исключительная миссия через посредство между уважаемыми гражданами, называемыми гражданскими защитниками и отдельными лицами, называемыми протяженными, у есть потребности. Для этого он набирает, ориентирует и подбирает протеже и защитников, а обеспечивает постоянную поддержку их отношений. Программы интересов обычно имеют небольшое количество оплачиваемых сотрудников, руководит разнообразный добровольный совет местных граждан. Как и вся работа доктора Вольфенсбергера, Citizen Advocacy согласуется с теорией социальной оценки ролей и ее основополагающим анализом социальных действий людей, принадлежащих к социальным обесцененным классам. Этот анализ признает реальность того, что психические и физические нарушения, болезни, бедность и многие другие стигматизированные и социальные обесцененные состояния порождают общие модели поведения негативных действий со стороны других. Анализ показывает, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, что девальвация ведет к увеличению более распространенного жизненного опыта. В этом присутствии преданного личного личного защитника обеспечивает защиту от дальнейших ранений, определенное исцеление от прошлых ран и возможностей большего количества возможностей и богатства в жизни уязвимого протеже. В этом контексте роли программы Citizen Advocacy в том, чтобы инициировать и поддерживать отношения, которые могут быть очень актуальными и эффективными в решении наиболее насущных проблем каждого отдельного подечного. Временный опыт, ситуации, личности, потребности и потребности подопечных сильно различаются, то же самое происходит и с ролями, на которые адвокаты набираются и на которые ориентируются. В большинстве отношений между адвокатом и протеже основная роль адвоката является предоставление практической, инструментальной поддержки. Некоторые адвокаты берут на себя официальные роли опекунов, хранителей средств подопечных или медицинских и других решений, связанных с услугами, от имени подопечных. При лечении общей раны сегрегации от основной части общественной жизни многие защитники выступают в качестве наставников, помогая своим подопечным более активно участвовать в общественной жизни. В ответ на общие раны от общего числа отношений, которые имеют независимые отношения между участниками, устанавливаются все адвокаты по характеру своего участия. Чтобы понять реальность продолжающейся уязвимости обесцененных протеже как обесцененного класса людей, все защитники ориентируются на то, чтобы осознавать уязвимость своего протеже. Многие гражданские правозащитники вдохновляюще реагируют, когда их предлагают выступить и представить своих протеже в трудные времена. Гражданская адвокация не имеет такого же типа встроенного в членский округ, от которого другие юридические лица, такие как ассоциации людей с обесцененным состоянием или членов их семей, получают поддержку. Следовательно, разработка и функционирование программы требует привлечения руководителей программ и сторонников. Члены сообщества приходят поддержать Citizen Advocacy, когда их приглашают рассмотреть вопрос об участии и когда они участвуют в том, чтобы они перекликались с их личным опытом и их убеждениями, как люди должны реагировать на других нуждающихся. Работа сообщества, социальная справедливость, медицинское учение и социальная справедливость. С 1969 года офисы Citizen Advocacy открылись во многих штатах США и провинции Канады, а и в Англии, Австралии и Новой Зеландии. Однако многие такие программы просуществовали недолго из-за нескольких проблем с реализацией. Финансирование программ было затруднено, особенно потому, что важно, чтобы офис Citizen Advocacy располагал средствами, максимально свободными от конфликта интересов. Поставщики услуг часто препятствуют реализации программ гражданской защиты и отстаивают доступ к получателям услуг. Поиск, развитие и контроль персонала программы, который эффективно набирает, ориентирует и поддерживает адвокатов, является сложной проверкой. Поэтому программы защиты интересов граждан были хрупкими. Некоторые из них, некоторые программы защиты интересов граждан еще в некоторых штатах и некоторых провинциях, а также некоторые из них, существуют уже несколько десятилетий. Число людей, обладающих ими, является невелико, неоплачиваемыми адвокатами, которые имеют, защищают и спасли многих людей с ограниченными возможностями; получили для них жилье, работу, учебу; были рядом с ними, когда они пережили распад семьи, бездомность и тюремное заключение; защищали свои права; воссоединился их с отчужденной семьей; используют их в их собственные семьи - и во многих других отношениях раскрыли свои силы отношений, которые могут положительно изменить жизнь уязвимых людей. Доктор. Вулфенсбергер и другие сотрудники, работавшие с ним, начали действовать первые программы гражданской защиты, разработали учебник (Wolfensberger, W. Zauha, H., 1973) и учебные материалы, чтобы подготовить других к реализации эффективной программы защиты интересов граждан. Эти лидеры движения Citizen Advocacy считали, что увеличение вероятности оказания услуг. Выполнение основных программ работы программы гражданской защиты включает пять принципов работы, семь основных программ гражданской защиты. Они были систематизированы в «CAPE: Стандарты оценки программ гражданской защиты» (O'Brien Wolfensberger, 1979), который служил основным средством управления оценкой, планированием и осуществлением программы гражданской защиты. Программы интересов защиты граждан не охватывают все отношения, принадлежность, защиту и потребности населения обесцененного человека. Важно отметить, что деятельность по защите интересов оказывает значительное положительное влияние не только на протеже, но и на тех, кто становится их защитником, и на их более широкие сообщества. Возможность и потенциал добровольных взаимовыгодных отношений демонстрирует важность добрососедской заботы как альтернативы предоставлению платных услуг. Как писал Вольфенсбергер: «Есть много людей, особенно раненых и инвалидов, у которых нет жизнеспособных, относительно безусловных взаимных поддерживающих отношений. Если люди больше не желают работать в таких отношениях, могут быть приняты неограниченные средства - и все равно ничего не будет работать... если граждане на личной основе не перевязывают раны больных, сделайте это. Не давайте хлеба голодным, чтобы не освободить пленников угнетения и не освободить пленников угнетения и не освободить пленников угнетения, тогда ничего не получится ». H Вольф Вольфенсбергер обладателем неослабевающим любопытством. Он исследовал и писал по многим темам, а также разработал ряд презентаций для семинаров продолжительностью до недели, чтобы поделиться своими выводами и анализом, а также предложить практические стратегии студентам и коллегам, в первую очередь, работникам сферы социальных услуг. В начале 1970-х он участвовал в крупных коллективных усилиях в Небраске по закрытию Государственный дом Беатрис, учреждения для лиц с интеллектуальными нарушениями, и по созданию альтернативных вариантов на уровне общины. Эти усилия, которые потребовали значительного анализа и совместных усилий со стороны профессионалов, государственных чиновников, принесли много плодов для указанных лиц. Вольфенсбергер написал об этом в главе «Почему Небраска?» книги «Из тьмы и в свет» (Schalock, 2002). В 1971 году Вольфенсбергер переехал в Канаду по приглашению Канадской ассоциации умственно отсталых, чтобы служить в качестве гостя. ученый. Находясь там, он написал основополагающий текст «Нормализация», которому он, возможно, известен. Кроме того, он переработал принципы, которые он извлек из своей работы в Небраске, в серию профессиональных обучающих семинаров по планированию, предоставлению услуг и агентству изменений. Возможным потенциальным разработчикам не хватало навыков или решимости придерживаться задачи изменений, как отстаивал Вольфенсбергер. Другие были поддержаны системы, которые пытались изменить. Третьи отказались от работы людей в пользу более зеленых пастбищ. Многие из учеников Вольфенсбергера приняли его принципы близко к сердцу и вернулись к своим профессиональным ролям, стремясь добиться их достижения и тем самым достижением изменений, и действительно подошли к задаче с дисциплинами, он их обучал, и настойчивостью. Несмотря на надежность принципов, инструменты, которые они приобрели, они продемонстрировали их искренность и решимость, многие из этих агентов переменили сопротивление: их усилия были подавлены, их атаковали часто даже выгнали с работы. В работе Вольфенсбергера уже давно присутствовало понимание дисфункций в сфере социальных услуг, в том числе в эпоху сферы сферы услуг Небраски. Еще в 1968 году Вольфенсбергер пришел к выводу и учил, что «… планирование социальных услуг требует успешного решения очень большого количества сложных и очень сложных вопросов, и такое решение требует высочайшего уровня интеллектуальной и научной дисциплины, которая должна быть прочно привязанным к ней. позитивной идеологической базе ». (Учебный институт Сиракузского университета по планированию социальных услуг, лидерству и агентству по изменениям, 2004 г.). Когда он перешел в Сиракузский университет (в Сиракузах, штат Нью-Йорк) в 1973 году, название, которое он дал своему Учебному институту по планированию, лидерству и изменениям в социальных службах, явно предполагало его веру в то, что социальные услуги редко бывают хорошо спланированы заранее, но необходимы в прошлом, часто не хватало адаптивного лидерства и имелись серьезные недостатки, которые могли быть преодолены заинтересованными сторонами. Он начал понимать, что, поскольку человеческие услуги формируются обществом и миром, в котором они существуют, они неизбежно будут отражать и выражать свой более широкий контекст. Какими бы добродетелями, недостатками и склонностями ни обладало общество, это отразится на его услугах. Честное служение зависит от понимания, как лучше всего справляться с динамикой и дисфункцией этих более широких контекстов, а также с их на официальную моральную согласованность или несогласованность, выраженную в служебной функции. Это понимание трансформируется в первую итерацию того языка, что является недельным семинаром на тему «Как работать с личной моральной в дисфункциональном мире, включая его социальные службы». Это обучающее мероприятие предназначено для использования в долгом времени. Это обучение породило новый набор инструментов для тех, кто желает предоставить хорошие услуги уязвимым людям и добиться изменений в социальных услугах. Примечательно, что в нем были предложены новые фокусы: помимо понимания динамики человеческих организаций и систем, он признает моральных основ и климата своего времени, общества и личных контекстов. Семинар исследования людей изучить свою мораль, определить ее обоснованность и согласовать свои убеждения и действия с действующими истинами о мире и способах его работы, включая человеческую природу, как индивидуальную, так и коллективную. Это, как утверждает Вольфенсбергер, несовместимо с существующими нынешними культурами, что он и другие представляют собой современный модернизм, который не существует универсальных истин, а есть только те, которые определяют каждый человек. Вольфенсбергер определяет этот модернизм как причину современного общества и постоянную угрозу, особенно для простых людей. Он призывает своих слушателей неукоснительно распознавать моральные аспекты этого общества и занять личную моральную позицию, противоречащую злу и угрозам, с которыми они сталкиваются и с которыми сталкиваются. В рамках семинара содержатся учения и упражнения по классическим инструментам философии, таким как рациональный моральный анализ и выявление логических ошибок. Эта мастерская не рисует радужную картину нашего мира; он предлагает обвинение и предупреждение тем, кто соглашается с преобладающими ценностями и моралью. Вольфенсбергер считает, что современные ценности, такие как крайний индивидуализм, материализм и чувственность, ответственны за разъедание старых традиционных ценностей. Как эти упаднические современные ценности разрушают традиционные, так они разрушают основы общества, наше чувство вежливости и политики. Многие участники обескуражены этим, но другие освобождаются призывом прояснить свою мораль и вступить в противоречие с современным миром, который во многих существенных отношениях стал ужасно неправильным. Стремясь сохранить этот материал, продолжить исследования, лежащие в его основе, и обеспечить его сохранность, Вольфенсбергер собрал ряд других людей, которые нашли в его учении большие заслуги. Эта группа встречается, чтобы изучить материалы семинара «Как функционировать с личной моральной сплоченностью в дисфункциональном мире, включая его социальные службы», обсудить современные выражения изложенных в нем принципов и продвинуть обучающие семинары. Группа стремится проводить семидневные тренинги не реже одного раза в два года. Он неоднократно проводил семинары в США и Канаде, а также в Англии и Австралии. Подобные группы сформировались вокруг других областей исследований и преподавания Вольфенсбергера, таких как оценка социальной роли, философия персонализма и важность защиты жизней уязвимых людей (и других лиц) перед лицом множества угроз святости мира. те жизни. Одним из самых противоречивых элементов учения и работ доктора Вольфенсбергера была тема «убийства», слово, которое он придумал в конце 1970-х годов для отражают все множество способов, от прямого до косвенного, с помощью которых можно было бы сократить жизни людей - иными словами, множество способов, которыми людей можно «сделать мертвыми». Доктор Вольфенсбергер заметил, что легализация абортов в США в 1973 году очень быстро привела к госпитализации младенцев с дефектами новорожденных медицинским персоналом в престижных больницах, и что эти госпитализации также сопровождались призывами узаконить такое детоубийство. Примерно в то же время начались первые открытые призывы к легализации той или иной формы так называемой «эвтаназии» для людей с ограниченными возможностями. Доктор Вольфенсбергер воспринял все эти изменения как признаки упадка от общественных ценностей, которые когда-то поддерживали святость всей человеческой жизни, к ценностям, связанным с индивидуализмом (чего хочет любой конкретный человек), чувственностью (что удобно и приятно) и утилитаризм (то, что приносит наибольшую пользу и приносит наименьшие затраты) превзошел более высокие ценности альтруизма, заботы о других и общем благе, принятия неизбежности невзгод и страданий в жизни каждого человека и моральных абсолютов, таких как запрет на убийство. Он также начал понимать, что помимо прямых способов убийства, таких как аборт, детоубийство и так называемая «эвтаназия», было много других вещей, которые можно было сделать, и они уже делались, чтобы обесцениться в обществе. люди, которые косвенно положили конец своей жизни. Вот два примера таких косвенных смертоносных мер. Один из них - это «сбрасывать» людей с ограниченными возможностями из сферы услуг в так называемую «независимость», и поэтому многие из этих выброшенных людей оказались в нижней части общества, в уличной культуре, в крайней нищете, бездомных или почти бездомных, с множеством нелеченные медицинские условия, даже в тюрьмах и тюрьмах, где они могут быть нарушены. Еще одним косвенным показателем сокращения жизни людей является широкое использование психоактивных препаратов, которые оказывают очень вредное воздействие практически на все системы организма, особенно в долгосрочной перспективе. Эти лекарства широко раздают обесценившимся людям; В некоторых классах обесценившихся людей почти 100% из них принимают один или несколько из этих препаратов. Доктор. Вольфенсбергер также заметил, что многие прогрессивные люди в сфере социальных услуг и многие из тех, кто поддерживал более ранние реформы в сфере услуг, такие как деинституционализация и нормализация, теперь поддерживают по крайней мере некоторые из этих смертоносных действий, особенно абортов и так называемых «смертельных случаев». эвтаназия ». Его первоначальное учение и сочинения на тему убийства были направлены на то, чтобы предупредить людей о том, что это происходит. Но со временем он обнаружил, что ему нужно было попытаться убедить их не поддерживать его, а вместо этого защищать и защищать жизни всех обесценившихся людей. Однако по мере того, как различные формы убийства получили широкое признание в обществе, его голос стал в значительной степени меньшинством. И люди, которые когда-то поддерживали и принимали его раннее учение, теперь начали отвергать его, отвергать этот призыв против совершения смерти и даже отвергать другие его учения о нормализации, социальной значимости ролей, защите граждан, предостережениях от опасностей, связанных с новыми общественными услугами., и практически все, что он сказал или написал. По его словам, он мог «оказать Нормализации услугу смерти, когда [он] был на пике [своей] репутации и эффективности». (Вольфенсбергер, 1999, стр.97) Др. Вольфенсбергер самостоятельно опубликовал небольшую монографию на эту тему, озаглавленную «Новый геноцид инвалидов и страдающих», - самоиздан, потому что ни один другой издатель не возьмется за нее. Он также признал, что больницы стали очень опасным местом для обесценившихся людей по нескольким причинам: болезнь снижает их возможности и компетенцию, сложность современной медицины приводит ко многим врачебным ошибкам, а медицинский персонал часто отрицательно относится к ценность жизней людей с ограниченными возможностями, и все это подвергает опасности обесценившихся людей, когда они находятся в больнице. Поэтому он написал (и снова самостоятельно опубликовал) книгу инструкций и советов для тех, кто хочет защитить обесценившихся людей в больницах, чтобы гарантировать, что они выйдут живыми, под названием «Рекомендации по защите здоровья и жизни пациентов в больницах». Особенно, если Пациент является членом социально обесцененного класса. Хотя преподавание о созидании смерти и более широкой теме общественного разложения и его последствий для обесцененных людей и услуг для них дорого обходится доктору Вольфенсбергеру. уважения и престижа со стороны общественных кругов, которые ранее слушали его учение, тем не менее небольшая группа его соратников и бывших учеников продолжала преподавать и писать на эти же темы - конечно, всегда для относительно небольшой аудитории.Вклад в науку
Краткая заметка об использовании языка
Принцип нормализации
Повышение социальной значимости роли
ПРОЙДЕН и ПРОЙДЕН
Построение согласованности модели обслуживания
Вклад Вольфенсбергера в ролевую теорию
Планирование социальных услуг и агент изменений
Системы адвокации
Защита интересов граждан
Как действовать с личной моралью согласованность в дисфункциональном мире человеческих услуг
Смерть ненужных и обесценившихся людей
См. Также
Ссылки
Библиография
Работы Вольфа Вольфенсбергера
Вторичные источники
Внешние ссылки
