Войти
 Группа путешествующих Wodaabe. Нигер, 1997 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 100000 (2001) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Нигер,  Камерун,  Центральноафриканская Республика,  Чад,  Нигерия,  Демократическая Республика Конго | |
| Языки | |
| Фула | |
| Религия | |
| Ислам, Африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Фула |
Водаабе (фула : Woɗaaɓe), также известные как мбороро или бороро, представляют собой небольшую подгруппу фулани этнической группы. Они традиционно кочевые скотоводы и торговцы в Сахеле, с миграциями, простирающимися от южного Нигера через северную Нигерию, северо-восточную Камерун, юго-запад Чад, западный регион Центральноафриканской Республики и северо-восток Демократической Республики Конго. По оценкам, в 2001 году численность водыабе составляла 100 000 человек. Они известны своей изысканной одеждой и богатыми культурными церемониями.
Водаабе говорят на языке фула и не используют письменный язык. На языке фула woɗa означает «табу », а Woɗaaɓe означает «люди табу». Иногда это переводят как «те, кто уважает табу», имея в виду изоляцию водыабе от более широкой культуры фульбе и их утверждение, что они сохраняют «более старые» традиции, чем их соседи фульбе. Напротив, другие фульбе, а также другие этнические группы иногда называют водуабе «Мбороро », иногда уничижительное имя, переводимое на английский как «Фулани крупного рогатого скота» и означающее «те, кто живет в стойлах для скота». ". К 17 веку народ фула по всей Западной Африке был среди первых этнических групп, принявших ислам, часто был лидером тех сил, которые распространяли ислам, и традиционно гордились городской, грамотной и благочестивой жизнью, с которой это было связано. Связанный. И Водаабе, и другие Фульбе видят в Водаабе отголоски прежнего скотоводческого образа жизни, которым гордятся водаабе, а городские Фульбе иногда критикуют его.
Культура Водаабе - одна из 186 культур нашего времени. стандартный кросс-культурный образец, используемый антропологами для сравнения культурных черт.
Женщина водыабе, Хинду Умару Ибрагим, была выбрана представителем гражданского общества мира при подписании Парижского протокола 22 апреля 2016 года.
Водаабе держат стада длиннорогого зебу крупного рогатого скота. Сухой сезон длится с октября по май. Их ежегодное путешествие во время сезона дождей следует за дождем с юга на север. Группы из нескольких десятков родственников, обычно несколько братьев со своими женами, детьми и старшими, путешествуют пешком, на ослах или верблюдах и останавливаются на каждом пастбище в течение нескольких дней. Большая деревянная кровать - важнейшее достояние каждой семьи; во время кемпинга его окружают несколько ширм. Женщины также носят калебаши как символ статуса. Эти калабасы передаются из поколения в поколение и часто провоцируют соперничество между женщинами. Водаабе в основном питаются молоком и молотым пшеном, а также йогуртом, сладким чаем и иногда мясом козы или овцы.
Религия водыабе в основном исламская (смешанная с доисламскими верованиями). Хотя существуют различные степени ортодоксальности, большинство из них придерживается по крайней мере некоторых основных требований религии. Ислам стал важной религией среди народов водыабе в 16 веке, когда ученый аль-Магили проповедовал учение Мухаммеда элите северной Нигерии. Аль-Магили отвечал за преобразование правящих классов среди народов хауса, фулани и туарегов в регионе.
Кодекс поведения Водаабэ подчеркивает сдержанность и скромность (семтинде), терпение и силу духа (мунял), заботу и предусмотрительность (хаккило) и верность (амана). Они также придают большое значение красоте и обаянию.
Родителям не разрешается напрямую разговаривать с двумя первенцами, о которых часто будут заботиться их бабушка и дедушка. В дневное время муж и жена не могут держаться за руки или разговаривать друг с другом лично.
Молодые женихи исполняют танец Яаке на фестивале Геревол, Нигер, 1997 год 
Танец Яаке исполняется для туристов, Нигер 1997 В конце сезона дождей в сентябре кланы Водаабе собираются в нескольких традиционных местах перед началом их засушливого сезона отгонного животноводства. Наиболее известные из них - In-Gall соляной рынок Cure Salée и сезонный фестиваль Tuareg. Здесь молодые мужчины водыабе с тщательно продуманным макияжем, перьями и другими украшениями исполняют яаке: танцы и песни, чтобы произвести впечатление на женщин, которые вышли замуж. Мужской идеал красоты водыабе подчеркивает высокий рост, белые глаза и зубы; мужчины часто закатывают глаза и показывают зубы, чтобы подчеркнуть эти характеристики. Затем кланы водыабэ присоединяются на оставшуюся часть недели гревол : серия бартеров из-за брака и конкурсов, в которых красоту и навыки молодых людей оценивают молодые женщины.
Документальный фильм 1989 года Водаабе - Пастухи Солнца режиссера Вернера Херцога описывает водуабе.
В документальном фильме 1999 года Zwischen 2 Welten (Между двумя мирами) режиссер Беттина Хаасен снимает свои личные разговоры с участниками Wodaabe.
Этнографический документальный фильм 2010 года Танец с водаабе Сандрин Лонке исследует, с точки зрения его участников, сложное культурное значение зрелищных, но часто неправильно понимаемых и сенсационных ритуальных празднований водыабе, известных как "Geerewol".
Группа из Нигера Etran Finatawa состоит из участников Wodaabe и Tuareg и создает свой уникальный стиль «Nomad Blues», сочетая современные аранжировки и электрогитары с более традиционные инструменты и полифоническое пение водыабэ. В 2005 году они записали альбом и гастролировали по Европе.
"Wodaabe Dancer" - это название инструментального трека гитариста Дженнифер Баттен из альбома 1997 года Tribal Rage: Momentum Дженнифер Баттен.
Молодые женщины водыабе с татуировками на лице
Двое мужчин водыабе
Молодая женщина, оценивающая красоту мужчин на греволе
Северная красавица из Камеруна
 | Викискладе есть материалы, связанные с Водаабе. |
