Войти
| Wiremu Tamihana | |
|---|---|
 Портрет Вирему Тамихана Готфрида Линдауэра | |
| Родился | ~ 1805 |
| Умер | (1866-12-27) 27 декабря 1866 |
| Национальность | Маори |
Вирему Тамихана Тарапипипи Те Вахароа (~ 1805 - 27 декабря 1866), широко известный как Вирему Тамихана, был лидером Нгати Хауа Маори иви в девятнадцатый век Новая Зеландия, и иногда известен как Создатель королей за его роль в Движении королей маори.
Тарапипипи Те Вахароа, позже известный как Вирему Тамихана, родился около 1805 at Тамахере на равнинах Хоротиу, сын вождя маори Те Вахароа и Ранги Те Вивини. Его отец был вождем племени Нгати Хауа, которое поселилось в районе вдоль реки Вайкато недалеко от Хоротиу на востоке до хребтов Каймаи. В юности он участвовал в нескольких экспедициях, которые проходили в Таранаки и Вайкато в рамках мушкетных войн.
. В 1835 году Тарапипипи встретил преподобного А.Н. Брауна, который организовал станцию Общества церковной миссии (CMS) около Матаматы па. Его учили читать и писать на языке маори, и вскоре он стал ключевым коммуникатором для своего отца. Он все еще время от времени участвовал в вспышках межплеменной войны, особенно против племен те арава ; во время одного рейда в регионе Роторуа он вмешался, чтобы обеспечить безопасность двух миссионеров во время разрушения станции CMS в Охинемуту племенем те арава Нгати Вакауэ, с которым Нгати Хауа боролся. Конфликт в это время привел к тому, что Браун покинул станцию CMS в Матамате и перебрался в Туарангу, но продолжал оказывать влияние на Тарапипипи своим христианским учением.
После смерти своего отца в сентябре 1838 г. Тарапипипи стал лидером Нгати Хауа, несмотря на то, что был вторым старшим сыном. Он быстро утвердил свою власть в качестве вождя, когда он сопротивлялся попыткам своего племени совершить набеги на Те Арава. В октябре 1838 года, имея в руках библию и ссылаясь на христианские идеалы, он горячо воззвал к хуэй маори Тауранги и Нгати Хауа против войны с Те Арава. Его усилия предотвратили крупную битву между племенами, хотя и имели место отдельные боевые действия.
Вскоре после вступления в должность вождя Нгати Хауа, Тарапипипи основал новую па недалеко от Матаматы, назвав ее Те Тапири с правилами, основанными на десять заповедей. К следующему году в Те Тапири проживало 300 человек, теперь там есть часовня и школа. К этому времени Тарапипипи обратился в христианство, был крещен Брауном в Тауранге и получил христианское имя Вирему Тамихана, что переводится как Уильям Томпсон.
Новая церковь могла вместить до тысячи человек. Нет сомнений в том, что Тамихана был очень умным человеком с творческим складом ума, стремящимся учиться у британцев. Он также преподавал в школе, занимался сельским хозяйством в своей общине и продавал продукты поселенцам Пакека в Окленде. Другая христианская община была основана в 1846 году в Периа. Он продал много акров болотистой земли своих племен шотландским братьям Моррин, которые наняли ирландские военно-морские силы, чтобы они выкопали канавы, осушили землю и превратили ее в одни из самых плодородных молочных земель Новой Зеландии.
В конце 1850-х годов Тамихана в значительной степени ответственен за создание Движения королей маори, целью которого было объединить мятежных маори путем установления королевского сана в противовес британскому правительству. Ему удалось убедить нескольких иви присоединиться к движению, а также Потатау Те Вероверо из Нгати Махута взять на себя роль первого короля. Тамихана представил изложение законов, основанных на Библии. Хотя многие Пакея и правительство рассматривали это движение как восстание, Тамихана предполагал, что король маори будет в союзе с королевой Викторией. Тамихана стал дипломатом и публицистом движения, основав для него газету на языке маори. В 1861 году губернатор Томас Гор Браун издал декларацию, в которой требовал подчинения маори Британской короне. Тамихана написал ему, объясняя, что Движение Короля не находится в конфликте с Королевой, но отказалось принести присягу на верность. Он выразил обеспокоенность тем, что губернатор, казалось, намеревался начать войну, но не увидел последствий восстания. Позже он написал серию из 14 писем с угрозами Грею, который понял, что Тамихану поддерживает свирепый Реви Маниапото. Когда война действительно разразилась, после убийства 7 британских солдат в мирное время в Таранаки и попытки убийства Горста, правительственного агента в Те Авамуту, Тамихана оставался за переговоры, но другие члены Движения Королей, такие как Реви Маниапото предпочитал сражаться. Во время вторжения в Вайкато Тамихана безуспешно пытался вести переговоры с правительственными войсками. После войны он выступил против конфискации земли.
Вирему Тамихана Тарпипипи Те Вахароа; портрет Джона Киндера, январь 1863 г. В 1865 г. движение Пай Марире (широко известное как Хаухау) действовало в Восточном заливе Изобилия и в Опотики 2 марта застрелен, повешен и обезглавлен уроженец Германии преподобный Карл Сильвиус Фёлькнер. После так называемого инцидента с Вёлькнером Тамихана отделился от движения Пай Марире и вернулся на свою землю.
Тамихана заболел в июле 1866 года, но, несмотря на это, продолжал играть роль в племенной жизни. имеет значение. Он вмешивался в споры между маори Тауранги и геодезистами и присутствовал на слушаниях в суде коренных земель. Он умер в Туранга-о-моана, недалеко от Периа, 27 декабря 1866 года. К 1873 году повстанцам Вайкато было возвращено 120 000 акров земли, а в 1926 и 1946 годах им ежегодно выплачивались большие суммы наличными в качестве полной и окончательной плата за землю. Иви Нгати Хауа Тамиханы были заядлыми продавцами земли, и это позже привело их к конфликту с Нгати Маниапото по вопросу о собственности на землю или ману когдауа. Тупу Тайнгакава был одним из сыновей Тамиханы.
Тамихана по-прежнему известен и сегодня: газета NZ Herald называет его одним из 10 величайших новозеландцев за последние 150 лет, а новая главная соединительная дорога между SH21 (Airport Road) и Devine Road проходит вдоль дороги. Заповедник в самом сердце Тамахера носит его имя: Вайрму Тамихана Драйв.
