Уильям Сэмюэл Лилли

редактировать

W. С. Лилли
Уильям Сэмюэл Лилли фото
Родился	Уильям Сэмюэл Лилли. (1840-07-10) 10 июля 1840 года. Дорсет, Англия
Умер	29 августа 1919 (1919-08-29) (79 лет). Западный Кенсингтон, Лондон
Род занятий	Историк, юрист
Национальность	Англичанин
Супруг	Анна Мари Лилли

Уильям Сэмюэл Лилли (10 июля 1840 - 29 августа 1919) был английским адвокатом и писатель.

Содержание

1 Биография
2 Работы
3 Примечания
4 Внешние ссылки

Биография

Лилли родилась в Файфхеде, Дорсет, в 1840. Он получил образование в Peterhouse, Кембридж, получив степень LL.B. в 1862 году и LL.M. в 1870 году. частное обучение у сэра Адольфуса Уильяма Уорда, он поступил на индийскую государственную службу, став в 1869 году секретарем правительства Мадраса. Однако из-за ухудшения здоровья ему пришлось вернуться в Англию, где он посвятил себя литературной карьере. Обладая обширными интеллектуальными интересами, Лилли иногда писал для некоторых крупных публикаций своего времени, таких как Девятнадцатый век, Современное обозрение, Двухнедельное обозрение, Popular Science Monthly, и The Dublin Review.

Лилли обратилась в римский католицизм, а с 1874 года была секретарем Католического союза Великобритании. Он также был мировым судьей в Миддлсексе и Лондоне.

Сочинения

Древняя религия и современная мысль (1884).
Главы европейской истории (2 тома, 1886).
Век революции (1890).
Правильно и неправильно (1890).
On Shibboleths (1892).
The Great Enigma (1892).
Руководство Закона, особенно затрагивающего католиков (1893, с Джоном Э. П. Уоллисом).
Заявления христианства (1894).
Четыре английских юмориста девятнадцатого века (1895).
Очерки и Речи (1897).
Первые принципы политики (1899).
Типы Возрождения (1901).
Индия и ее проблемы (1902).
Христианство и современная цивилизация (1903 г.).
Исследования по религии и литературе (1904 г.).
Многие особняки: исследования древней религии и современной мысли (1907 г.).
Идола Фори (1910).
Новая Франция (1913).
Невидимое королевство (1919).

Избранные статьи

«Изучение средневековой истории, " Дублин Ревью, Том. LXXX (1877 г.).
«Истинный взгляд на протестантскую реформацию», Dublin Review, Vol. LXXXI (1877 г.).
«Возрождение и свобода», Дублинское обозрение, т. LXXXII (1878 г.).
«Архиепископ Тренч по истории средневековой церкви», Dublin Review, Vol. LXXXII (1878 г.).
«Майкл Анджело и его возраст» The Quarterly Review, Vol. CXLVII (1879 г.).
«Кардинал Ньюман», «Двухнедельный обзор», т. XXXII (1879 г.).
«Восемнадцатый век», Дублин Ревью, Том. LXXXIV (1879 г.).
"Восемнадцатое столетие, II" Дублинское обозрение, том. LXXXV (1879 г.).
«Эпоха Бальзака», Современное обозрение, т. XXXVII (1880 г.).
«Восемнадцатый век, III», Дублинское обозрение, т. LXXXVI (1880 г.).
«Восемнадцатый век, IV», Дублинское обозрение, т. LXXXIX (1881 г.).
«Принципы '89», The Contemporary Review, Vol. XXXIX (1881 г.)
«Цель современной мысли» Девятнадцатый век, т. XI, 1882.
«Священные книги Востока», Dublin Review, Vol. XCI (1882 г.).
«Воскресение Ирландии», Dublin Review, Vol. XCI (1882).
«Свободная мысль - французский и английский», The Contemporary Review, Vol. XLI (1882 г.).
«Сверхъестественное: средневековье и классика», Девятнадцатый век, т. XIV (1883 г.).
«Святые ислама», The Contemporary Review, Vol. XLIV (1883 г.).
«Эксперимент Франции», Дублинское обозрение, т. XCIV (1884 г.).
«Христианская революция», The Contemporary Review, Vol. XLV (1884 г.).
«Современный мистицизм», «Двухнедельный обзор», т. XLII (1884 г.).
«Чему может нас научить история?» The Contemporary Review, Vol. XLVIII (1885 г.).
«Новый натурализм», «Двухнедельный обзор», т. XLIV (1885 г.).
"Дарвинизм и демократия", The Fortnightly Review, Vol. XLV (1886 г.).
«Свобода и либерализм», «Двухнедельный обзор», том. XLV (1886).
«Pro Vivis et Defunctis: Некоторые замечания по истории католической эмансипации отца Амхерста», Дублинское обозрение, том. XCIX (1886 г.).
«Современные взгляды на христианство», Форум, Том. II (1886)
«Материализм и мораль», «Двухнедельный обзор», т. XLVI (1886).
"Мистер Джон Морли", Дублинское обозрение, т. C (1887 г.).
«Конституция 1782 г.» Дублинское обозрение, т. C (1887 г.).
«Что является целью жизни?» Форум, Vol. IV (1887 г.).
«Область физики: ответ профессору Хаксли», «Двухнедельный обзор», том. XLVII (1887 г.).
«Высший теизм», «Двухнедельный обзор», т. XLVIII (1887 г.).
«Католики и советы графств», Дублинское обозрение, т. CIII (1888 г.).
«Правильно и неправильно», «Двухнедельный обзор», том. XLIX (1888 г.).
«Что осталось от христианства?» Девятнадцатый век, т. XXIV (1888 г.).
«Герберт Спенсер как моралист», The Fortnightly Review, Vol. XLIX (1888 г.).
"Коллинз - воплощение Герберта Спенсера", Девятнадцатый век, Том. XXVII (1888 г.).
«Профессор Грин», Дублинское обозрение, т. CV (1889 г.).
«Основы этики», Форум, Том. VI (1889 г.).
«Этика искусства», Форум, Vol. VII (1889 г.).
«Этика политики», Форум, Том. VII (1889 г.).
«Этика журналистики» Форум, Vol. VII (1889 г.).
«Этика брака» Форум, Том. VIII (1889 г.)
«Этика собственности» Форум, Vol. VIII (1889 г.).
«Этика наказания», «Двухнедельный обзор», т. LII (1889 г.)
«Софокл на английском языке» Девятнадцатый век, т. XXV (1889 г.).
«В поисках религии», девятнадцатый век, т. XXVI (1889 г.).
«Наш великий философ», The Contemporary Review, Vol. LV (1889).
"Наш великий философ, II" The Contemporary Review, Vol. LVI (1889 г.).
"Джон Генри Ньюман: In Memoriam", "Двухнедельный обзор", Vol. LIV (1890).
«Шибболет общественного мнения», Форум, Том. X (1890).
«Шибболет свободы», Форум, т. X (1891 г.)
«Шибболет народа», Форум, т. XI (1891 г.).
«Якобинское движение в Ирландии», Дублинское обозрение, т. CVIII (1891 г.).
«Уголовные законы: историческая ретроспектива», Dublin Review, Vol. CIX (1891 г.).
«Обвинение в погружениях», The New Review, Vol. IX (1893 г.).
«Самоуправление», «Двухнедельный обзор», т. LX (1893 г.).
"Философия преступления", The Contemporary Review, Vol. LXV (1894).
«Александр Поуп», Дублинское обозрение, т. CXIV (1894 г.).
«Новый дух в истории», Девятнадцатый век, т. XXXVIII (1895 г.).
«Миссия Теннисона», The Fortnightly Review, Vol. XXXVIII (1897 г.).
«Наглядный урок политики», «Двухнедельный обзор», том. LXVIII (1897 г.).
"Кардинал Уайзман мистера Уилфрида Уорда", The Fortnightly Review, Vol. LXIX (1898 г.)
«Методы инквизиции» Девятнадцатый век, т. XLIII (1898 г.).
«Что такое примитивное христианство?» Девятнадцатый век, т. XLIV (1898 г.).
«Жестокое положение Англии», Девятнадцатый век, т. XLVII (1900).
«Англиканство: старое и новое», Дублинское обозрение, т. CXXXVIII, 1906.
«Грядущий евхаристический конгресс», The Dublin Review, Vol. CXLIII, 1908.
«Конец легенды», Девятнадцатый век и после, Vol. LXV (1909).
«Вопрос о Палате лордов», Девятнадцатый век и после, Том. LXVIII (1910).
«Философия забастовок», Девятнадцатый век и после, Vol. LXX (1911).
«Лорд Актон и Французская революция» Дублинское обозрение, т. CXLVIII (1911 г.).
«Некоторые современные мученики» Дублинское обозрение, т. CXLIX (1911).
«Заменители христианства», «Двухнедельный обзор», т. XCVII (1912).
«Правило Фанка», Девятнадцатый век и после, Том. LXXI (1912 г.).
«Преступники и преступный класс», Девятнадцатый век и после, Том. LXXII (1912).
«Исчезающая добродетель», Девятнадцатый век и после, Том. LXXVI (1914).

Разное

Характеристики из произведений Джона Генри Ньюмана (1874).

Примечания

Внешние ссылки

Викиисточник содержит оригинальные работы, написанные кем-либо или о :. Уильям Сэмюэл Лилли