Войти
| Преподобный. Уилфред Нокс. OGS FSA FBA | |
|---|---|
 Нокс в Оратории Доброго Пастыря, Кембридж | |
| Родился | (1886-05-21) 21 мая 1886. Кибворт Бошам, Англия |
| Умер | 9 февраля 1950 (1950-02-09) (63 года). Кембридж, Англия |
| Родитель (и) |
|
| Родственники |
|
| Церковная карьера | |
| Религия | Христианство (Англиканская ) |
| Церковь | Англиканская церковь |
| Рукоположение |
|
| Академическое образование | |
| Alma mater | |
| Влияния | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Богословие |
| Школа или традиция | Англо-католицизм |
| Учреждения | Колледж Пембрук, Кембридж |
Уилфред Лоуренс Нокс OGS FSA ФБА (1886–1950) был английским англиканским священником и теологом, одним из четырех отличившихся братьев. После ухода из Оксфорда с отличием первого класса Получив степень по классике, Нокс вскоре начал работать с бедными лондонского Ист-Энда, а затем учился на священника. После непродолжительной работы в приходе h Он был начальником Оратории Доброго Пастыря с 1924 по 1940 год, а также капелланом и сотрудником Пембрук-Колледжа, Кембридж. Он подошел к своим Новому Завету как эллинист и написал несколько книг по Апостолу Павлу и другим аспектам церковной истории с этой точки зрения. Он также написал книги, объясняющие англо-католицизм и христианский образ жизни.
Нокс родился 21 мая 1886 года в Кибуорт Бошам, Лестершир, деревне в английских Мидлендс.. Он был третьим сыном и четвертым из шести детей Эдмунда Нокса, ректора Кибворта, и его первой жены Эллен Пенелопы, урожденной Френч. Другими сыновьями были Эдмунд, Диллуин и Рональд ; его младшей сестрой была Уинифред Пек. Эдмунд стал редактором Punch, Диллуин, после учебной карьеры, был ключевой фигурой среди взломщиков кодов Второй мировой войны в Блетчли-парке, а Рональд стал выдающийся римско-католический священник, писатель и переводчик Библии. Их отец был потомком Джона Арбутнотта, 8-го виконта Арбутнотта.
Ректор чувствовал себя не в своей тарелке с комфортабельным образом жизни Кибворта, чувствуя, что он может сделать больше добра в неблагополучной местности. В 1891 году, когда Уилфреду было пять лет, семья переехала в приход Астон-Юкста-Бирмингем, бедный район Бирмингема. В 1892 году умерла Эллен Нокс. Уилфреда и его младшего брата отправили жить к их дяде-холостяку, его внушительной овдовевшей матери и его сестрам. Два года спустя Эдмунд-старший стал епископом-суфражистом Ковентри, женился повторно и воссоединил своих шестерых детей. Его убедили, что мальчики должны посещать государственные школы. Все четыре мальчика выиграли стипендии на регби (Эдмунд-младший и Уилфред) или Итон (Дилвин и Рональд).
Ранняя озабоченность Уилфреда бедностью усилилась в Aston. В регби он попал под влияние старшего ученика, Уильяма Темпла, позже архиепископа Кентерберийского, чья вера объединила христианство и социализм. Помимо взглядов Темпла, Нокса впечатлили труды Джона Раскина и Ф. Д. Морис, все они стремятся к социализму и уменьшению или искоренению бедности.
Из Регби Нокс выиграл стипендию для поступления в Тринити-колледж, Оксфорд. Там он пережил кризис в своей религиозной вере и с головой погрузился в учебу. Он был помещен в первый класс в классической модерации (1907) и в literae humaniores (1909). Вернувшись из Оксфорда, он получил должность младшего экзаменатора в Министерстве образования. Его христианская вера больше не вызывала сомнений, он отошел от евангелизма своего отца в сторону англо-католицизма. Епископ Нокс был обеспокоен доктринальными взглядами своего сына, но полностью поддерживал его работу среди бедных в лондонском Ист-Энде. Во время каникул в Оксфорде, а позже, работая государственным служащим, Нокс жил в Тринити-миссии в Стратфорде, где позже на короткое время стал надзирателем. Его наставниками и образцами для подражания были Темпл и Джордж Лэнсбери, последний будущий лидер Лейбористской партии, видная фигура в Ист-Энде. Благодаря влиянию Лэнсбери Нокс стал членом Ассоциации образования рабочих, президентом которой был Темпл.
В 1913 году Нокс ушел с государственной службы. Он изучал богословие в колледже Святого Ансельма в Кембридже и был рукоположен в диакона в 1914 году, а в следующем году стал священником, служа помощником священника в церкви Святой Марии на Грэм-стрит в Лондоне. Он в частном порядке поклялся бедности и целомудрия. С началом Первой мировой войны он вызвался служить армейским капелланом, но получил отказ военного министерства, которое с подозрением относилось к англо-католикам
.В 1920 году Нокс переехал в Кембридж в качестве члена Оратория Доброго Пастыря до 1922 года. Затем он провел два года в приходской работе в Сент-Сэвирс, Хокстон, на востоке. Лондон помощником священника. В 1924 году он покинул Лондон и вернулся в Кембридж, чтобы стать смотрителем молельни Доброго пастыря. Находясь в должности надзирателя, он стал членом Пембрук-колледжа в Кембридже, где получил степени бакалавра богословия (1937) и доктора богословия (1943).). В 1941 году он был назначен капелланом колледжа, а в 1946 году был избран научным сотрудником.
В Национальном биографическом словаре епископ Эдвард Винн разделил опубликованные работы Нокса. на три категории. Во-первых, публикации, которые носили по существу пояснительный характер, в пользу англиканской школы либерального католицизма. Младший брат Нокса Рональд, оставивший англиканскую церковь и присоединившийся к римско-католической церкви, был влиятельным священником и писателем. Уилфред, согласно Натали Уотсон в Оксфордском словаре национальной биографии, «стал откровенным представителем англо-католического движения... [В] популярной и теологической апологетике он обозначил различия между англо-католицизмом. и католицизм »в таких книгах, как« Католическое движение в англиканской церкви »(1923 г.) и (с Алеком Видлером ) в« Развитие современного католицизма »(1933 г.). Во-вторых, были книги-руководства о том, как следовать христианскому образу жизни. Самыми известными из них были «Медитация и мысленная молитва» (1927), которые давали «простое и прямое учение о молитве, покаянии и любви к Богу». В-третьих, Винн выделяет работы чисто научного характера. Нокс подошел к библейским исследованиям с точки зрения классика. Он исследовал, как греческая культура повлияла не только на язык, но и на мышление авторов Нового Завета. Он часто писал для The Journal of Theological Studies. Его книги по эллинскому аспекту христианской истории включают Святого Павла и Иерусалимскую церковь (1925), Святого Павла и Церковь язычников (1939) и Некоторые эллинистические элементы в примитивном христианстве (1944 - на основе его Schweich лекции 1942 г.). Его последняя книга «Источники синоптических евангелий» была почти завершена, когда он умер. Рукопись была отредактирована Генри Чедвиком и опубликована посмертно в двух томах (1953 и 1957).
Нокс умер 9 февраля 1950 года в Кембридже в возрасте 63 лет. Многие хотели посетить его поминальная служба в часовне Пембрука о том, что нужно было проголосовать за билеты. Каноник Генри Р.Т. Брандрет сказал о нем: «Никогда не было никого, подобного отцу Уилфреду, и невозможно поверить, что он когда-либо будет... Он пожертвовал своими интересами и наклонностями ради [Ораторского искусства]
