Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Языки | |
| Английский, Валлийцы | |
| Религия | |
| Протестанты и католики | |
| Родственные этнические группы | |
| Бретонские американцы, Корнуоллские американцы, английские американцы, шотландские американцы, ирландские американцы, шотландские ирландские американцы, мэнские американцы, валлийские канадцы, Уэльские австралийцы |
Уэльские американцы - это американская этническая группа, чья родословная полностью или частично происходит из Уэльса. По данным опроса населения США, проведенного в 2008 году, около 1,98 миллиона американцев имели валлийское происхождение, что составляет 0,6% от общей численности населения США. Для сравнения, в Уэльсе проживает 3 миллиона человек. Однако 3,8% американцев носят валлийскую фамилию.
. Было несколько американцев. Президенты валлийского происхождения, в том числе Томас Джефферсон, Джон Адамс, Джон Куинси Адамс, Джеймс А. Гарфилд, Кэлвин Кулидж, Ричард Никсон и Барак Обама. Джефферсон Дэвис, президент Конфедеративных Штатов Америки PGT Борегар, США Вице-президент Хьюберт Хамфри и США Государственный секретарь Хиллари Клинтон также имеют валлийское происхождение.
Доля населения с именем валлийского происхождения колеблется от 9,5% в Южной Каролине до 1,1% в Северной Дакоте.. Обычно имена валлийского происхождения сосредоточены в штатах средней Атлантики, Каролинах, Джорджии и Алабаме, а также в Аппалачах, Западной Вирджинии и Теннесси. Напротив, в Новой Англии, на севере Среднего Запада и на юго-западе уэльских имен относительно меньше.
«Валлийское происхождение» Темно-красный и коричневый цвета указывают на более высокую плотность. (см. Карты американских предков )
легенды о кельтских путешествиях в Америку и поселении там в двенадцатом веке во главе с Мадогом (или Мадока), сына Оуайна Гвинеда, принца Гвинедда, как правило, отклоняются, хотя такие сомнения не являются окончательными. Легенда о Мадоге достигла наибольшего распространения в период Елизаветинская эпоха, когда его использовали валлийские и английские писатели, британские утверждали в Новом Свете по сравнению с Испанией. Самый ранний сохранившийся полный отчет Мадока Путешествие, как первое, кто утверждает, что Мэдок прибыл в Америку, появляется в Хамфри Лливид 1559 Cronica Walliae, английской адаптации Brut y Tywysogion.
In 1810, Джон Севьер, первый губернатор Теннесси, написал своему другу майору Амосу Стоддарду о разговоре, который он имел в 1782 году со старым чероки вождем Oconostota о древнем укреплении ации построены вдоль реки Алабама. Вождь якобы сказал ему, что форты были построены белыми людьми по кличке «валлийцы» для защиты от предков чероки, которые в конечном итоге изгнали их из региона.
Севье также написал в 1799 г. предполагаемое открытие шести скелетов в латунных доспехах с валлийским гербом. Томас С. Хайн утверждал, что в 1799 году около Джефферсонвилля, штат Индиана на реке Огайо были выкопаны шесть солдат с нагрудными знаками, которые содержит валлийский герб. Возможно, это были те же самые 6, о которых упоминалось Севье, поскольку номер, латунные пластины и герб Уэльса соответствуют обоим ссылкам. Существует множество предположений, связывающих Мадог с некоторыми объектами, такими как Devil's Backbone, расположенный на реке Огайо в Четырнадцатимильном ручье недалеко от Луисвилля, Кентукки.
Более обоснованное утверждение состоит в том, что первые валлийцы прибыли из Уэльс после 1618 года.
Рекламный плакат 1841 года в Америку, написанный на английском и валлийском языках В конце семнадцатого века произошла большая эмиграция валлийцев Квакеры - Пенсильвания, где Уэльский тракт был основан в регионе к западу от Филадельфии. К 1700 году валлийцы составляли около одной трети предполагаемого населения колонии в двадцать тысяч человек. В этой области есть несколько уэльских топонимов. В конце восемнадцатого века была вторая волна иммиграции, в частности валлийская колония под названием Камбрия, основанная Морганом Джоном Рисом на территории нынешнего округа Камбрия, Пенсильвания..
Валлийцы были особенно многочисленны и политически активны в колониальной Пенсильвании, где они избрали 9% законодательного собрания. В 19 веке тысячи валлийских шахтеров эмигрировали на антрацитовые и битуминозные шахты Пенсильвании, многие из них стали менеджерами и руководителями шахт. Горняки принесли с собой организаторские способности, примером которых является профсоюз United Mine Workers и его самый известный лидер Джон Л. Льюис, который родился в валлийском поселении в Айове. В Пенсильвании проживает самое большое количество валлийских американцев, около 200 000 человек; они в основном сконцентрированы в западных и северо-восточных (угольных регионах ) регионах штата.
Массовая эмиграция из Уэльса в США привела к в девятнадцатом веке, когда Огайо города и поселки, такие как Канал Довер, Найлс и Глостер, были особенно популярными направлениями.
В начале девятнадцатого века большинство валлийских поселенцев были фермерами, но позже произошла эмиграция шахтеров на угольные месторождения Огайо и Пенсильвании и сланцевых карьеров из Севера Уэльс в регион «Слейт-Вэлли» в Вермонте и Нью-Йорке. В Аппалачах на юго-востоке Огайо, таких как округ Джексон, штат Огайо,, была большая концентрация валлийцев, получивших прозвище «Маленький Уэльс». На валлийском языке здесь обычно говорили из поколения в поколение до 1950-х годов, когда его использование стало сокращаться. По состоянию на 2010 год более 126 000 жителей Огайо имеют валлийское происхождение, и около 135 говорят на языке, при этом значительные концентрации по-прежнему обнаруживаются во многих общинах Огайо, таких как Оук-Хилл (13,6%), Мэдисон (12,7%), Франклин (10,5%), Джексон (10,0%), Рэднор ( 9,8%) и Джефферсон (9,7%).
Особенно большая часть афроамериканского населения носит валлийские фамилии. Факторы, приводящие к такому результату, заключаются преимущественно в принятии фамилии своих бывших рабовладельцев. Большое количество валлийских американцев поселились на юге Америки и преобладали в работорговле.
Примеры американцев, владеющих рабскими плантациями, включают американца отца-основателя Томаса Джефферсона. Хотя были случаи, когда рабы принимали имена рабовладельцев, были также валлийские религиозные группы и группы против рабства, которые помогали рабам обрести свободу, и свидетельства того, что имена были приняты по этой причине. В других ситуациях рабы принимали новую личность Фримена, Ньюмана, Либерти, в то время как другие выбирали фамилии американских героев или отцов-основателей, которые в обоих случаях могли быть валлийскими по происхождению.
После Гражданской войны в США 104 семьи уэльских иммигрантов переехали из валлийских баронов в Пенсильвании в Восточный Теннесси. Эти валлийские семьи поселились в районе, ныне известном как Механиксвилль, и части города Ноксвилл. Эти семьи были наняты братьями Джозефом и Дэвидом Ричардсом для работы на прокатном стане, совладельцем которого тогда был Джон Х. Джонс.
Братья Ричардс стали соучредителями Knoxville Iron Works рядом с LN Railroad, которые позже будут использоваться как место проведения Всемирной выставки 1982 года. Из первоначальных зданий Iron Works, где работали валлийские иммигранты, только строение дома остается ресторан «Литейная». На Всемирной выставке 1982 года здание было известно как Строхауз.
Впервые встретившись в пожертвованном помещении во Второй пресвитерианской церкви, иммигрант из Уэльса построил свою собственную конгрегационалистскую церковь, в которой преподобный Томас Томас служил первым пастором в 1870 году. Однако к 1899 году церковная собственность была продана.
Семьи уэльских иммигрантов добились успеха и основали другие предприятия в Ноксвилле, в том числе компанию, которая строила угольные вагоны, несколько компаний по производству сланцевой кровли, компанию по производству мрамора и несколько мебельных компаний. К 1930 году многие валлийцы расселились по другим частям города и соседним округам, таким как округ Севье. Сегодня более 250 семей в Большом Ноксвилле могут проследить свою родословную непосредственно до этих иммигрантов. Валлийская традиция в Ноксвилле вспоминается потомками валлийцев, празднующими Св. День Дэвида.
После 1850 года многие валлийцы искали фермы на Среднем Западе.
В годы, близкие к рубежу двадцатого века, города Элвуд, Андерсон и Гас-Сити в графствах Грант и Мэдисон, расположенные к северо-востоку от Индианаполиса, привлекали множество уэльских иммигрантов. в том числе много многодетных семей и молодых промышленных рабочих.
После 1855 года богатые сельхозугодья Миннесоты стали магнитом, особенно округа Голубая Земля и Ле Сюер. К 1880-м годам от 2500 до 3000 человек валлийского происхождения внесли свой вклад в жизнь примерно 17 церквей и 22 часовен.
Около 2000 иммигрантов из Уэльса и еще около 6000 валлийцев второго поколения. стали фермерами в Канзасе, отдавая предпочтение районам, близким к городам Арвония, Эмпория и Бала. Черты их исторической культуры сохранились дольше всего, когда в их церковных службах сохранились валлийские проповеди.
Округ Онейда и Ютика, Нью-Йорк стал культурным центром валлийско-американского сообщества в 19 веке. Страдая от плохих урожаев в 1789 и 1802 годах и мечтая о владении землей, первоначальное поселение пяти валлийских семей вскоре привлекло других сельскохозяйственных мигрантов, поселившихся в поселках Штойбен, Ютика и Ремсен. Первые валлийские поселенцы прибыли в 1790-е годы. К 1855 году в Онейде было четыре тысячи валлийцев. После Гражданской войны многие валлийцы начали двигаться на запад, особенно в Мичиган и Висконсин. Они держали небольшие фермы и придерживались своих исторических традиций. Церковь была центром валлийской общественной жизни, и энергичная валлийскоязычная пресса поддерживала этническое сознание. Сильно республиканские валлийцы постепенно ассимилировались в более широкое общество, не отказываясь полностью от своих собственных этнических культурных моделей.
Пять городов в северном Мэриленде и южной Пенсильвании были построены между 1850 и 1942 гг. Для размещения валлийских рабочих, добывающих сланец Peach Bottom. В течение этого периода города сохранили валлийскую этническую идентичность, хотя их архитектура эволюционировала от традиционной валлийской формы коттеджей до современной американской. Два города в округе Харфорд теперь образуют исторический район Уайтфорд-Кардифф.
После жителей Восточной Европы валлийцы представляют там значительное меньшинство.
Валлийские шахтеры, пастухи и торговцы прибыли в Калифорнию во время Золотой лихорадки (1849–1851 гг.), А также в Северо-Запад Тихого океана и Штаты Скалистых гор с 1850-х гг. Крупномасштабное валлийское поселение в Северной Калифорнии особенно. Были отмечены Сьерра-Невада и Сакраменто-Вэлли, а также одно графство: Округ Амадор, Калифорния обнаружило, что четверть местных жителей имеют валлийское происхождение.
Лос-Анджелес и его окрестности, в частности Голливуд, привлекают уэльских художников и актеров в различных областях искусства и индустрии развлечений. Ниже приводится краткий список известных валлийских художников и актеров, которые жили и работали в районе Лос-Анджелеса: Д. У. Гриффит, Кэтрин Зета-Джонс, Ричард Бертон, Розмари Франкленд, Майкл Шин, Глинис Джонс, Иоан Грифад, Айвор Барри, Кейт Ле Бон, Энтони Хопкинс, Том Джонс, Кэтрин Дженкинс и Терри Нэйшн, среди прочих.
Между 1888-2012 гг. Уэльская пресвитерианская церковь была центром валлийской общественной жизни в Лос-Анджелесе. Церковь была основана преподобным Дэвидом Хьюзом из Llanuwchllyn, Gwynedd на другом месте. В расцвете сил церковь собирала в среднем 300 иммигрантов на воскресную службу на валлийском и английском языках. Примечательно, что церковный хор пел в фильме 1941 года Как зелена была моя долина. Певческую традицию продолжил Cor Cymraeg De Califfornia, валлийский хор Южной Калифорнии, неконфессиональный 501 (c) (3), основанный в 1997 году, и все еще выступающий в Соединенных Штатах.
Санта-Моника, Калифорния был назван одним из самых британских городов в Америке из-за его торговли и британских мигрантов, которые прибыли во время бума промышленного производства после Второй мировой войны, многие из которых были валлийцами. Однако более высокая стоимость жизни и более строгие иммиграционные законы повлияли на город, когда-то названный «Маленькой Британией».
В 2011 году фестиваль искусств West Coast Eisteddfod: Welsh, спонсируемый A Raven Above Press и AmeriCymru, стал первый айстедвод в этом районе с 1926 года. В следующем году Лорин Морган-Ричардс учредил ежегодный Праздник Дня Святого Давида в Лос-Анджелесе, который вызвал культурное возрождение города и формирование Валлийской лиги Южной Калифорнии в 2014 году. Знаменитости валлийского происхождения Генри Томас, Иоан Граффад, Майкл Шин, а также Ричард Бертон и семьи Фрэнка Ллойда Райта публично поддержали фестиваль.
Мормонские миссионеры в Уэльсе в 1840-х и 1850-х годах оказались убедительными, и многие новообращенные эмигрировали в Юту. К середине девятнадцатого века был основан Малад-Сити, Айдахо. Он начался в основном как валлийское мормонское поселение и претендует на то, чтобы на душу населения приходилось больше людей валлийского происхождения, чем где-либо за пределами Уэльса. Это может быть около 20%. В 1951 году Национальная ассоциация гиманфа Соединенных Штатов и Канады спонсировала коллекцию валлийских книг в Библиотеке Гарольда Б. Ли в Университете Бригама Янга.
Одной из областей с сильным валлийским влиянием является область в округах Джексон и Галлия, Огайо, часто известная как «Маленький Кардиганшир». Мадогский центр валлийских исследований расположен в Университете Рио-Гранде. Национальная валлийская ассоциация Gymanfa Ganu ежегодно проводит Национальный фестиваль Уэльса в различных местах по всей стране, предлагая семинары по различным предметам культуры, рынок валлийских товаров и традиционное собрание валлийских гимнов (gymanfa ganu).
Ежегодный Праздник Дня Святого Давида в Лос-Анджелесе прославляет валлийское наследие посредством представлений, семинаров и уличного рынка. В Портленде West Coast Eisteddfod - это ежегодное валлийское мероприятие, посвященное художественным конкурсам и представлению в традициях бардов. В меньших масштабах, многие штаты по всей стране проводят регулярные собрания валлийского общества.
До 1890 года Уэльс был ведущим в мире производителем белой жести, особенно той, которая использовалась для консервов. США были основным покупателем. Тариф Мак-Кинли 1890 года повысил пошлины на жесть, и в ответ многие предприниматели и квалифицированные рабочие эмигрировали в США, особенно в регион Питтсбург. Они создали обширные профессиональные сети и транснациональное нишевое сообщество.
Действие американской дневной мыльной оперы One Life to Live происходит в вымышленном городке Пенсильвании за пределами Филадельфии. как Llanview (llan - старое валлийское слово для обозначения церкви, которое теперь встречается в основном в географических названиях). Вымышленный Лланвью основан на валлийских поселениях, расположенных в валлийском баронстве или валлийском тракте, расположенном к северо-западу от Филадельфии, штат Пенсильвания.
Отношения между Уэльсом и Америкой в основном поддерживаются через премьер-министра Соединенного Королевства, в дополнение к его министру иностранных дел и посол в США. Тем не менее правительство Уэльса направило своего собственного посланника в Америку, главным образом для продвижения деловых интересов Уэльса. Первичная канцелярия правительства Уэльса базируется в посольстве Великобритании в Вашингтоне, со спутниками в Нью-Йорке, Чикаго, Сан-Франциско и Атланта.
Хотя большинство валлийских иммигрантов приехали в США до 20 века или в начале 20 века, иммиграция никоим образом не прекратилась. Текущие экспатрианты сформировали общества по всей стране, включая Chicago Tafia (пьеса о «Mafia » и «Taffy »), AmeriCymru и New York Welsh / Cymry Efrog Newydd. Это всего лишь несколько социальных групп и несколько высокопоставленных лиц. В настоящее время иммиграция из Уэльса в США очень низкая.
Портал Соединенных Штатов 
Портал Уэльса 