Войти
Идею хотеть можно исследовать со многих точек зрения. В светских обществах потребность может рассматриваться как эмоция желание, которую можно научно изучить с помощью дисциплин психологии или социологии. Потребность также может рассматриваться в экономике как необходимый ингредиент для поддержания и сохранения капиталистических обществ, организованных на основе таких принципов, как консьюмеризм. В качестве альтернативы нужды можно изучать несветским, духовным, моралистическим или религиозным путем, в частности, с помощью буддизма, но также христианства, ислама и иудаизма.
В экономике потребность - это то, что желательно. Говорят, что каждый человек имеет неограниченные потребности, но ограниченные ресурсы (экономика основана на предположении, что нам доступны только ограниченные ресурсы). Таким образом, люди не могут иметь все, что хотят, и должны искать наиболее доступные альтернативы.
Желания часто отличаются от потребностей. Потребность - это то, что необходимо для выживания (например, еда и убежище ), тогда как потребность - это просто то, что человек хотел бы иметь. Некоторые экономисты отвергают это различие и утверждают, что все это просто желания с разной степенью важности. С этой точки зрения желания и потребности могут быть поняты как примеры общей концепции спроса.
В то время как в современных светских обществах «нужда» считается чисто экономическая, социально-научная или объективно психологическая реальность человеческого существования, многие религиозные или духовные традиции предписывают или советуют с уроками о нужде и желании, которые в качестве альтернативы можно было бы назвать «желанием ». Буддизм, пожалуй, самый распространенный пример религиозной традиции, которая предлагает мудрость и советы по поводу концепции нужды и желания или «желания». Вторая из Четырех благородных истин буддизма заключается в том, что желание или желание являются причиной большинства страданий, переживаемых в жизни. Когда мы хотим и желаем, мы создаем страдание, которое невозможно облегчить, потому что, как подробно описано в светской экономической теории, потребности «безграничны», и, следовательно, невыполненные желания могут причинять страдания в неограниченном количестве. Вызовы этой дилеммы могут включать антиконсьюмеризм или буддийскую экономику.
. В христианстве, особенно в протестантизме, нужды должны быть сведены к минимуму, а простая жизнь с трудностями и следует поддерживать достойный труд, как описано в протестантской трудовой этике. С экономико-социологической точки зрения это можно понять как больше ценности и энергии, вкладываемых в производство вместо потребления.
