Войти
| Кардинал. Уолтер Каспер | |
|---|---|
| Почетный президент Папского совета по содействию христианскому единству | |
 | |
| См. | Роттенбург - Штутгарт (Заслуженный ) |
| Назначен | 3 марта 2001 г. |
| Срок полномочий истек | 1 июля 2010 г. |
| Предшественник | Эдвард Идрис Кэссиди |
| Преемник | Курт Кох |
| Другие должности | Кардинал-священник Огниссанти на Виа Аппиа Нуова |
| Приказы | |
| Рукоположение | 6 апреля 1957 г.. от Карл Джозеф Лейпрехт |
| Посвящение | 17 июня 1989 г.. Оскар Сайер |
| Создан кардиналом | 21 февраля 2001 г.. Папой Иоанном Павлом II |
| Личные данные | |
| Имя при рождении | Вальтер Каспер |
| Родился | (1933-03-05) 5 марта 1933 (возраст 87). Heidenheim an дер Бренц, Германия |
| Национальность | Немец |
| Конфессия | Римско-католическая |
| Предыдущая запись |
|
| Девиз | Veritatem in caritate («истина в милосердии») |
| Герб |  |
| Стили. Уолтера Каспера | |
|---|---|
 | |
| Базовый стиль | Его Высокопреосвященство |
| Разговорный стиль | Ваше Преосвященство |
| Неформальный стиль | Кардинал |
| См. | Роттенбург-Штутгарт (Заслуженный ) |
Вальтер Каспер (родился 5 марта 1933 г.) - немецкий католик кардинал и теолог. Он является почетным президентом Папского совета по содействию христианскому единству, занимая пост его президента с 2001 по 2010 годы.
Родился в Хайденхайме-ан-дер-Бренц, Германия, Каспер был рукоположен в священник 6 Апрель 1957 г. Епископом Карлом Лейпрехтом из Роттенбурга.
С 1957 по 1958 год он был приходским священником в Штутгарте. Он вернулся к учебе и получил степень доктора догматического богословия в Тюбингенском университете. Он был преподавателем в Тюбингене с 1958 по 1961 год и три года работал ассистентом Лео Шеффчика и Ханса Кюнга, которому власти Ватикана запретили преподавать из-за его взглядов. о контрацепции и непогрешимости папы.
Позже он преподавал догматическое богословие в Мюнстерском университете (1964–1970), а затем стал деканом теологического факультета в 1969 г. затем то же самое в Тюбингене в 1970 году. В 1983 году Каспер преподавал в качестве приглашенного профессора в Католическом университете Америки. Он был редактором Lexikon für Theologie und Kirche.
17 апреля 1989 г. Каспер был назначен епископом Роттенбург-Штутгартского, четвертой по величине католической епархии Германии. рукоположен в епископа 17 июня того же года архиепископом Оскаром Сайером Фрайбург-им-Брайсгау ; Епископы Карл Леманн и Франц Кунле служили со-освящителями. В 1993 году он и другие члены немецкого епископата подписали пастырское письмо, в котором содержался призыв разрешить разведенным и повторно вступившим в гражданский брак немецким католикам вернуться к таинствам, что вызвало неодобрение тогдашнего кардинала. Ратцингер и Папа Иоанн Павел II. В 1994 году он был назначен сопредседателем Международной комиссии по лютеранско-католическому диалогу.
Он был возведен в кардинал Папой Иоанном Павлом II в консистории от 21 февраля 2001 г. как кардинал-диакон из Огниссанти на Виа Аппиа Нуова.
Каспер был одним из десятка или более кардиналов-единомышленников и епископов, ежегодно встречавшихся с 1995 по 2006 год в Св. Галлен, Швейцария, чтобы обсудить реформы в отношении назначения епископов, коллегиальности, епископских конференций и приматов папства, а также церковного подхода к сексуальной морали. Между собой они в разной степени разошлись, но разделяли мнение, что кардинал Йозеф Ратцингер не был кандидатом, которого они надеялись увидеть избранным на следующем конклаве.
После смерти Иоанна Павла II 24 декабря. 2 апреля 2005 г. Каспер и все основные официальные лица Ватикана автоматически потеряли свои должности в ожидании избрания нового Папы. Он был кардинальным избирателем на Папском конклаве 2005 года. На следующий 21 апреля Папа Бенедикт XVI утвердил его в качестве президента Папского совета по содействию христианскому единству.
21 февраля 2011 года он был повышен до кардинала-священника, сделав таковое. Таким образом, церковь Огниссанти получила статус pro hac Vice, но снова станет кардинальным диаконатом для его будущего преемника.
Каспер был самым старым из кардиналов, имевших право голоса на Папском конклаве 2013 года, ему было 79 лет, когда папство стало вакантным. Ему исполнилось 80 лет 5 марта 2013 года, через несколько дней после отставки Папы Бенедикта XVI. Его право быть избирателем закончилось, когда конклав завершился.
3 марта 1999 г. Каспер был назначен секретарем Папского совета по содействию христианскому единству и, как таковой, президентом Папская комиссия по религиозным отношениям с евреями - и ушел со своего поста в Роттенбурге-Штутгарте.
Каспер признал, что Конгрегация доктрины веры документ Dominus Iesus (2000) был оскорбительным для многих Еврейский народ и поэтому несколько критически отнесся к его изложению. Однако он подтвердил обоснованность его содержания и назвал его «не концом диалога, а вызовом для дальнейшего и еще более интенсивного диалога» между католиками и евреями.
В 2003 году он написал текст под названием Антисемитизм: рана, которую нужно залечить к Европейскому дню еврейской культуры. 10 июля 2004 года в Латиноамериканской раввинской семинарии в Буэнос-Айресе Международный фонд Рауля Валленберга и Комитет Анджело Ронкалли вручили Касперу «Мемориальную награду в области настенной росписи» за его пожизненную приверженность делу понимания и примирение между евреями и католиками.
Каспер был членом Международной теологической комиссии, консультативного органа Конгрегации Доктрины Вера. Несколько раз в качестве президента Папского совета по содействию христианскому единству он возглавлял ежегодную официальную делегацию Святого Престола в Вселенский Патриархат в Константинополе на праздник Святой апостол Андрей. В августе 2007 года он возглавил католическую делегацию на похороны Патриарха Теоктиста из Румынской Православной Церкви.
В январе 2009 года Каспер сказал Нью-Йорк Таймс, что он практически ничего не мог сказать о том, отменять ли отлучение четырех епископов Общества святого Пия X. Каспер дистанцировался от разразившегося скандала, когда выяснилось, что один из епископов, Ричард Уильямсон, утверждал, что сообщения о Холокосте были преувеличены и что евреи не погибли. в нацистских газовых камерах. Как чиновник Ватикана, ответственный за отношения с иудейской религией, Каспер счел необходимым прокомментировать действия и процесс, приведшие к отмене отлучения от церкви. Он сказал, что: «До сих пор люди в Ватикане слишком мало разговаривали друг с другом и не выясняли, где могут возникнуть проблемы». Он сказал, что снятие отлучения от церкви «привело к недопониманию и ошибкам руководства в курии».
В сентябре 2010 года кардинал Каспер отказался от папского визита в Великий Великобритания после того, как сообщается, что аэропорт Хитроу производит впечатление страны третьего мира и что Соединенное Королевство отмечено «новым и агрессивным атеизмом». В интервью одному из немецких журналов он сказал: «Когда вы приземляетесь в Хитроу, вы временами думаете, что попали в страну третьего мира». Секретарь Каспера объяснила это как «описание множества разных людей, которые сейчас живут в Великобритании». Он сказал, что когда кто-то носит крест на British Airways, «вы подвергаетесь дискриминации», имея в виду перекрестный спор British Airways. British Airways заявила, что Каспер был «серьезно дезинформирован» в своих заявлениях об авиакомпании, и что «совершенно неверно то, что мы дискриминируем христиан или представителей какой-либо веры».
Представитель церкви в Великобритании сказал, что замечания Каспера не были взглядами Ватикана или Церкви. Секретарь кардинала сказал, что Каспер решил не путешествовать, потому что подагра мешала ему ходить. Он также объяснил, что кардинал использовал термин «агрессивный атеизм», чтобы описать таких людей, как Ричард Докинз, известный атеист, который очень критически относился к Папе и говорил об «аресте граждан»
Кардинал Каспер критиковал политику англиканской церкви в отношении женщин-священников и возведение женщин в епископаты. Он выразил свои взгляды в обращении к собранию епископов англиканской церкви 5 июня 2006 года. Он сказал, что рукоположение женщин в епископы «поставит под сомнение то, что было признано Вторым Ватиканским собором ( Unitatis Redintegratio, 13), что англиканская община занимала «особое место» среди церквей и церковных общин Запада ». Он предупредил, что «восстановления полного церковного общения... в реальности больше не будет после введения рукоположения женщин на епископские должности». Он выступал на Ламбетской конференции 2008 года, резко критикуя отступления от христианской ортодоксии в отношении женщин-священнослужителей и епископатов, и даже больше со стороны некоторых церквей-членов англиканской общины, допускающих благословение того же -сексуальные союзы и не соблюдающие целибат гомосексуальное духовенство. По этому случаю он призвал к подъему нового оксфордского движения среди англиканства.
Папа Франциск 17 марта 2013 года, через четыре дня после его избрания Папой, назвал Каспера «умным богословом, хорошим теологом» в ходе проповеди, в которой он сообщил, что книга Каспера о милосердии «принесла мне много пользы».
Предложение кардинала Каспера допустить к причастию римско-католические пары, вступившие в повторный брак, но при этом находящиеся в законном браке в соответствии с доктриной Церкви, является наиболее спорным вопросом, в который он до сих пор принимал участие во время понтификата Папы Франциска. 21 февраля 2014 года Каспер сказал на кардинальной Консистории в Риме, что «Церковь не может ставить под сомнение слова Иисуса о нерасторжимости брака. Тот, кто ожидает, что Консистория и Синод предложат« простые »общие решения, которые применимы к все ошибаются. Но, учитывая трудности, с которыми сегодня сталкиваются семьи, и огромный рост числа неудачных браков, можно найти новые пути, чтобы удовлетворить глубокие потребности разведенных людей, которые вступили в повторный брак в рамках гражданского союза, признающие свою неудачу, обращаются и после периода покаяния просят, чтобы их снова приняли к таинствам ». Предложение было встречено враждебно некоторыми членами Коллегии кардиналов, включая Герхарда Мюллера, Раймонда Берка, Вальтера Брандмюллера, Карло Каффарра и Веласио Де Паолис, который является соавтором книги «Остающийся в истине Христовой: Брак и причастие в католической церкви», выпущенной на английском языке в октябре 2014 года, чтобы опровергнуть предложение Каспера. Позже Каспер признал, что его предложение не поддержал Папа Франциск. Он похвалил Папу Франциска encyclica Amoris Laetitia, заявив, что правильное толкование состоит в том, что оно позволяет допускать к причастию разведенных и вступивших в повторный брак людей в некоторых отдельных случаях.
Во время Третьей внеочередной Генеральной ассамблеи Синода епископов в 2014 году кардинал Каспер сказал репортерам, что, поскольку в странах Африки, Азии и Ближнего Востока есть «табу» на гомосексуализм, «они не должны нам об этом говорить. слишком много того, что мы должны делать ". Как только история стала известна, он отрицал, что делал какие-либо подобные комментарии. Репортер, написавший статью, Эдвард Пентин, впоследствии предоставил запись разговора, которая подтвердила, что Кардинал сделал эти заявления. Кардинал Раймонд Берк назвал замечания Каспера «глубоко грустными и скандальными». Впоследствии Каспер подтвердил, что беседовал с ним, и дал такой ответ на одно из своих замечаний:
Если одно из моих замечаний об африканцах было воспринято как унизительное или оскорбительное, мне искренне жаль. Это было и не является моим намерением и вовсе не моей точкой зрения. Никто не станет отрицать, что культура Африки во многих отношениях отличается от европейской. Но я слишком часто бывал в Африке, чтобы не высоко ценить африканскую культуру.
Каспер также сказал, что некоторые католические СМИ были вовлечены в кампанию «умышленных грязных уловок» против него, и сказал, что «тот факт, что католические СМИ (и к сожалению, кардинал лично) должен участвовать в нем, чтобы морально разрушить другую позицию, это позор ».
В своей книге« Бог Иисуса Христа »Каспер заключает что Иисус дал страданиям «вечное значение, значение любви». Каспер указывает, что Григорий Нисский и Августин Гиппо, работая на основе Нового Завета, говорят о Боге, который может свободно выбирать, испытывать сострадание, что подразумевает страдание. Каспер добавляет: «Это Ориген, который дал нам самое ясное заявление. По словам Оригена:« Сначала Бог пострадал, затем он сошел. Какие страдания он принял за нас? Страдания любви ». Ориген добавляет, что страдает не только Сын, но и Отец. Это стало возможным благодаря Божьей свободе в любви ».
Книга кардинала Каспера« Иисус Христос »(1974) трактует христологию с трех сторон: современный подход, исторический подход и фактический подход. После того, как эти три подхода будут исчерпаны, рассматриваются христологические темы воскресения, тайны и священства. Экклезиология рассматривается в этой книге как часть христологии, потому что Церковь ориентирована на Христа в Его личности, поскольку Христос не только говорил вещи, но и делал вещи.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Уолтером Каспером. |
| Титулы католической церкви | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Георг Мозер | Епископ Роттенбург-Штутгартский. 1989–1999 | Преемник. Гебхард Фюрст |
| Предыдущий. Эдвард Идрис Кэссиди | Президент Папского совета по содействию христианскому единству. 3 марта 2001 г. - 1 июля 2010 | Преемник. Курт Кох |
.
