Войти
Уолтер Джонсон (родившийся в Колумбии, штат Миссури ) - американский историк , который преподает историю и руководит Центром Чарльза Уоррена в Гарвардском университете.
Уолтер Джонсон обсуждает работорговлю в Новом Орлеане, 2000. Уолтер Джонсон родился в Колумбии, штат Миссури, в 1967 году. Его отец, Уолтер Джонсон, был профессором экономики в Университет Миссури. Аудитория, в которой он преподавал, позже была названа в его честь. Его мать была директором и членом советов жилищного управления Колумбии и публичной библиотеки округа Бун. Его брат, Уиллоуби Джонсон, является президентом TimberKing, Inc., производителя портативных лесопилок из Канзас-Сити.
Джонсон женился на историке Элисон Франк. В их семье трое детей вместе и двое ее детей от первого брака.
Джонсон получил образование в Лабораторной школе Университета Миссури, Западной младшей средней школе и Средней школе Рок-Бридж, все в Колумбии, штат Миссури. В 2006 году он был введен в Зал славы средней школы Рок-Бридж вместе с суперзвездой NASCAR Карлом Эдвардсом. Джонсон имеет степени Амхерст-колледжа, Кембриджского университета и Принстонского университета, где он получил докторскую степень. в 1995 году под руководством профессора Нелл Ирвин Пейнтер.
Джонсон начал свою преподавательскую карьеру на историческом факультете Нью-Йоркского университета в 1995 году и преподавал там до 2006 года. В 2000 году он принял совместное назначение в программе американских исследований Нью-Йоркского университета, которой он руководил в течение 2005-2006 учебного года. В 2006 году Джонсон принял назначение профессором истории и афро-американских исследований в Гарвардском университете. В 2008 году он стал профессором истории Уинтропа, а в 2012 году он стал директором Центра изучения американской истории Чарльза Уоррена.
Работа Джонсона сосредоточена на истории рабство, капитализм, превосходство белых, сопротивление черных и империализм США.
Его первая книга была опубликована издательством Harvard University Press в 1999 году. Книга получила несколько призов: Ассоциация американских исследований Джон Хоуп Франклин Приз; Премии Организации американских историков ’Фредерика Джексона Тернера и Эйвери О. Крейвена ; приз Фрэнсиса Б. Симкинса от Южной исторической ассоциации ; книжная премия компании SHEAR; и приз Томаса Дж. Уилсона от издательства Гарвардского университета. Это также была подборка Книжного клуба истории.
, основанная Джонсоном «Душа за душой» на записях Верховного суда Луизианы, рассказах девятнадцатого века о бывших рабах, личных записях рабовладельцев и экономической документации, подготовленной сама торговля. Он разрабатывал книгу на протяжении многих лет, начиная с идей, которые он впервые исследовал на семинаре по истории Юга, который преподавала Нелл Ирвин Пейнтер. Он расширил это с помощью исследований и сделал это темой своей докторской диссертации в Принстоне в 1995 году. диссертация.
В этой книге Джонсон затронул многие темы, которые занимали историков рабства за тридцать лет до ее публикации. Эта книга была одной из первых в историографии рабства в Соединенных Штатах, в которой вопрос о капитализме и рынке был поставлен в центр своего исследования рабства. Демонстрируя степень воплощения идентичности рабовладельцев в их рабах, он также исследовал диалектику рабовладельцев и отношения между рабовладельческими домохозяйствами и рынком рабов. Следуя за усилиями рабов по налаживанию человеческих связей среди насильственных перемещений работорговли, он предоставил отчет о способности «сообщества рабов» воспроизводить себя во времени и пространстве. В нем исследовались гендерные фантазии рабовладельцев о невольничьем рынке, описывались вопросы, которые они задавали, и исследования, которые они проводили на невольничьем рынке. Таким образом, он исследовал ежедневное воспроизведение расистских представлений о медицине, менеджменте и сексуальности в институте, который был в центре рабовладельческой экономики. Обнаружив следы усилий рабов по формированию собственных продаж, он изменил центральный символ жестокости рабства, поместив его в историю оппозиции, сопротивления и манипуляций. Отмечая уязвимость личности рабовладельцев, которые зависели от рабов в своих действиях, Джонсон стремился объяснить чрезвычайное насилие, которое характеризовало все довоенное рабство.
Джонсон опубликовал статью под названием «Об агентстве» в Journal of Social History в 2003 году. Это историографическое и теоретическое рассмотрение понятия «агентство», имеющего центральное значение для большого тела. стипендии в области гуманитарных и социальных наук. Это не всеобщее осуждение написания «истории снизу вверх», как это иногда понимают, а скорее призыв к более критическому вниманию к терминам, в которых эта история написана. «Агентство», - утверждает Джонсон, - стало объединять слишком много различных видов действий под одним заголовком, тем самым утратив способность различать разные виды материальных контекстов, культурных структур и политических целей. «На свободу действий» - это критика крипто-либеральных философских предпосылок прогрессивной историографии и призыв к тому, что историк Ричард Уайт назвал более «радикальным» подходом к написанию истории.
Статья Джонсона «Пьедестал и вуаль» была опубликована в Journal of the Early Republic в 2004 году. Статья развивает рассмотрение Марксом трактовки хлопка и рабства в первом томе Капитал в критике ортодоксального аналитического разделения «рабства» и «капитализма» на отдельные стадии экономического развития. В произведении предполагается, что, хотя в XIX веке между ними возникло жесткое идеологическое различие, которое вошло в работы многих последующих историков, на самом деле рабство и промышленность были настолько тесно переплетены, что их следует рассматривать как дифференцированные аспекты единой экономической системы.
Река темных снов: рабство и империя в Хлопковом королевстве было опубликовано издательством Гарвардского университета в 2013 году. В нем Джонсон пытается эмпирически обосновать некоторые концептуальные аргументы, приведенные в его статьях за предыдущее десятилетие, а также вернуть историографию рабства девятнадцатого века в историю глобальной экономики девятнадцатого века. В то время как большая часть ранних работ Джонсона была построена вокруг рассмотрения различных представлений об историческом времени, River of Dark Dreams - это книга о космосе: материальное пространство ландшафта хлопкового Юга, экономическое пространство Атлантического мира и воображаемое пространство белого превосходства и прорабовладельческого империализма. (2013) выиграла Книжную премию SHEAR 2013 года и получила почетную грамоту за премию Эйвери О. Крейвена 2014 года от Организации американских историков. Это также было выбранное выдающееся академическое звание за 2013 год.
Хотя работу Джонсона часто называют примером «Новой истории капитализма» Капитализм », - сам Джонсон отвергает этот ярлык. Он подчеркивает, что он обязан историографической традиции, восходящей к В. Работа Э. Б. Дю Буа 1899 г. «Подавление торговли африканским рабством с Соединенными Штатами Америки» и, в особенности, «Реконструкция черных» Дюбуа 1935 г., и в особенности акцент Дюбуа на неизбежно расовом характере капитализма и на его опыте. исторические действия трудящихся, особенно афроамериканских трудящихся. Среди его основных научных влияний Джонсон цитирует Дюбуа, Седрика Робинсона, Нелл Ирвин Пейнтер, Робина Д. Келли, Дэвида Рёдигера, Джорджа Липсица, Дэниела Роджерса, Ричарда Уайта, Лизу Лоу, Адама Грина и Стефани Смоллвуд. В подробном сообщении Boston Review Джонсон недавно обратился к моделям Дюбуа и Седрика Робинсона, предложив переосмыслить историографию рабства вокруг идеи «расового капитализма ».
«Река темных снов» Джонсона недавно привлекла критическое внимание экономистов-историков, которые сгруппировали его исследование вместе с книгами нескольких других ученых. Эмпирические ошибки, обнаруженные в этих книгах, предполагают, что «Новая история капитализма» уделяет недостаточно внимания экономике. Признавая, что River of Dark Dreams искажает латинское название Upland Cotton и, по мнению некоторых ученых, может дать математически неверный отчет о том, как рабовладельцы рассчитывали продуктивность своей земли и своих рабов, Джонсон, тем не менее, утверждал, что ошибки в применении эмпирические рамки не меняют существенно и даже значимо интерпретацию книги социальной и экономической истории хлопка и рабства.
Профессор Джонсон получил множество наград и наград, включая стипендию Гуггенхайма, стипендии от Американского философского общества, Институт Рэдклиффа и Центр перспективных исследований в области поведенческих наук, а также Стипендия Меллона в области культурных исследований в Уэслианском университете.
