Войти
Вейовис или Вейовис (лат. : Vēiovis или Vēdiovis; редко - Vēive или Vēdius) был римским богом из этрусского происхождения.
 | |
| O: Диадема бюст бросающего Веджовис молния | R: Минерва с копьем и щитом верхом квадрига |
| Серебро денарий отчеканен в Риме 84 г. до н.э. исх.: Лициния 16; search5 # 274; Cr354 / 1; Сид 732 | |
Вейовис изображался молодым человеком, держащим в руке связку стрел пилум (или молнии) в сопровождении козла. Римляне верили, что Вейовис был одним из первых родившихся богов. Он был богом исцеления и стал ассоциироваться с греком Асклепием. Ему больше всего поклонялись в Риме и Бовилле в Лациуме. На Капитолийском холме и на острове Тибр в его честь были возведены храмы.
Хотя он был связан с извержениями вулканов, его первоначальная роль и функция скрыты нам. Иногда его отождествляют с Аполлоном и молодым Юпитером.
Авлом Геллием в Аттике, написанной почти тысячелетие спустя; предположил, что Вейовис был дурным аналогом Юпитера ; сравните Сумманус. Авл Геллий замечает, что частица ve-, стоящая перед именем бога, также встречается в латинских словах, таких как vesanus, «безумный», и таким образом интерпретирует имя Vejovis как анти- Юпитер.
У него был храм между двумя вершинами Капитолийского холма в Риме, где его статуя несла связку стрел и стоял рядом со статуей козочки.
Весной ему приносили в жертву несколько козлов, чтобы предотвратить эпидемии. Геллий сообщает нам, что Вейовис получил жертву самки козла, принес в жертву ritu humano; эта непонятная фраза могла означать либо «по образцу человеческого жертвоприношения », либо «по типу погребения». Эти приношения были не столько о принесенных в жертву животных, сколько о принесенных в жертву душах
У Вейовиса по римскому календарю было три праздника: 1 января, 7 марта и 21 мая.
