Войти
| Династия Ура III. Династия Ура III | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ок. 2112 г. до н.э. - ок. 2004 г. до н.э. | |||||||||
 Карта, показывающая государство Ур III и его сферу влияния. | |||||||||
| Столица | Ur | ||||||||
| Общие языки | Шумерский язык | ||||||||
| Религия | Шумерская религия | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Ensí | |||||||||
| • c. 2112–2095 гг. До н.э. (MC ) | Ур-Намму (первый) | ||||||||
| • ок. 2028–2004 гг. До н.э. (MC) | Ибби-Син (последний) | ||||||||
| Историческая эпоха | Бронзовый век | ||||||||
| • Основание | ок. 2112 г. до н.э. | ||||||||
| • Плач по Уру | ок. 2004 г. до н.э. (MC) | ||||||||
| • Исчезновение | ок. 2004 г. BC (MC) | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | |||||||||
Третья династия Ура, также называемая неошумерской империей, относится к 22-21 веку до нашей эры (средняя хронология ) Шумерская правящая династия, основанная в городе Ур и недолговечном территориально-политическом государстве, которое некоторые историки считают зарождающейся империей.
Третья династия Ура - это Историки, изучающие этот период, обычно сокращают его до Ур III . Нумерация относится к предыдущим династиям, таким как Первая династия Ура (26-25 века до н.э.), но кажется когда-то предполагаемая Вторая династия Ура никогда не бывшая isted.
Третья династия Ура была последней шумерской династией, которая пришла к выдающейся власти в Месопотамии. Это началось после нескольких столетий правления аккадских и кутийских царей. Он контролировал города Исин, Ларса и Эшнунна и простирался на север до Верхней Месопотамии. Династия соответствовала шумерскому ренессансу после падения первой династии Ура.
Третье Династия Ура возникла через некоторое время после падения династии Аккад. Период между последним могущественным царем династии Аккад Шар-Кали-Шарри и первым царем Ура III Ур-Намму плохо документирован, но большинство ассириологов утверждают, что был короткий «темный век», за которым последовала борьба за власть между самыми могущественными городами-государствами. В списках царей за Шар-Кали-Шарри следуют еще два царя Аккада и шесть царей Урука; однако не сохранилось ни одного названия года, ни даже каких-либо артефактов, подтверждающих, что какое-либо из этих правлений было историческим, за исключением одного артефакта для Дуду из Аккада (непосредственный преемник Шар-Кали-Шарри в списке). Вместо этого первенство Аккада, похоже, было узурпировано кутианскими захватчиками из Загроса, чьи цари правили в Месопотамии в течение неопределенного периода (124 года, согласно некоторым копиям списка царей, только 25 по мнению других.) Безграмотный и кочевой народ, его правление не способствовало ни сельскому хозяйству, ни ведению учета, и к тому времени, когда они были изгнаны, регион был искалечен жестоким голодом и резким ростом цен на зерно. Их последний царь, Тириган, был изгнан Уту-хенгалом из Уруком, положив начало «шумерскому возрождению».
Уту-хенгал, принц летнего города Урук, молится о победе над царем кутиев Тириганом. Иллюстрация XIX века. 
Империя Третьей династии Ур (выделена зеленым цветом) с территорией, зоной влияния и колониальными форпостами в их наибольшей степени. Запад вверху, Север справа. После правления Уту-Хенгала Ур-Намму (первоначально генерал) основал третью династию Ура, но точные события, связанные с его возвышением, неясны. Список шумерских царей сообщает нам, что Уту-хенгал правил семь лет (или 426, или 26 в других копиях), хотя из записей известен только один год его вступления на престол, предполагая более короткое правление.
Возможно, что Ур-Намму изначально был его правителем. В Уре обнаружены две стелы, которые включают эту деталь в надпись о жизни Ур-Намму.
Ур-Намму стал известен как воин-король, когда он сокрушил правителя Лагаша в битве, убив самого короля. После этой битвы Ур-Намму, кажется, получил титул «царь Шумера и Агаде».
Господство Ура над Новошумерской империей было закреплено знаменитым Кодексом Ур-Намму, вероятно, первым подобным кодексом для Месопотамии со времен Урукагины Лагаш веков раньше.
Много значительных изменений произошло в империи во время правления Шульги. Он предпринял шаги по централизации и стандартизации процедур империи. Ему приписывают стандартизацию административных процессов, архивной документации, налоговой системы и национального календаря. Он захватил город Сузы и окрестности, свергнув эламитского царя Кутик-Иншушинака, в то время как остальная часть Элама попала под контроль династии Шимашек..
Иддин-Сина, короля Симуррума. Симуррам, горное племя, было побеждено армиями Третьей династии Ура примерно в 2000 г. до н.э. (фрагмент) Считается, что в последнем веке 3-го тысячелетия до н.э. Ура вел несколько конфликтов вокруг границ королевства. Считается, что на эти конфликты повлиял король Аккада. Поскольку у нас мало свидетельств того, как короли организовали свои силы, неясно, были ли оборонительные силы в центре или за пределами королевства. Одна из вещей, которые мы действительно знаем, это то, что один из правителей, который был вторым правителем династии, Шульги, добился некоторой экспансии и завоеваний. Их продолжили три его преемника, но со временем их завоевания стали реже.
В самый разгар экспансии Ура они захватили территорию юго-восточной Анатолии (современный Турция ) до иранского берега Персидского залива, свидетельство силы династии. Войска Ура действительно вернули драгоценную добычу, когда завоевали место. Существуют сотни текстов, которые объясняют, как сокровища были захвачены армиями Ура III и возвращены в королевство после многих побед. Также в некоторых текстах говорится, что походы Шульги были наиболее прибыльными для королевства. Скорее всего, основными людьми, которые извлекли выгоду из добычи, были короли и храмы, которые вернулись в основные части королевства.
Правители Ура III часто конфликтовали с высокогорными племенами горной области Загрос, которые жили в северо-восточной части Месопотамии. Наиболее важными из этих племен были племенные царства Симуррум и Луллуби. Они также часто вступали в конфликты с Эламом.
В северной части Мари семитские военные правители называли Шакканакку очевидно продолжал править одновременно с Третьей династией Ура или, возможно, в период, только что предшествующий ей, с такими правителями, как военные губернаторы, такие как Пузур-Иштар, который, вероятно, был современником Амар-Сина.
Ассириологи используют множество сложных методов для установления наиболее точных возможных дат для этого периода, но споры по-прежнему существуют. Как правило, ученые используют либо обычную (среднюю, обычно предпочитаемую), либо низкую (краткую) хронологию. Это следующие:
Царь на троне Ур-Намму, основатель Третьей династии Ура ок. 2047 г. до н.э., на цилиндрической печати. Его имя отображается вертикально в верхнем правом углу (𒌨𒀭𒇉). 
Плач по Уру, ознаменовывающий падение Ура эламитам. Лувр.| Правитель | Средняя хронология. Все даты до нашей эры | |
|---|---|---|
| (Уту-хенгал ) |  | 2119–2113 |
| Ур-Намму |  | 2112 – ок. 2095 |
| Шульги |  | 2094–2047 |
| Амар-Син |  | 2046–2038 |
| Шу-Син |  | 2037–2029 |
| Ибби-Син |  | 2028–2004 |
Список царей третьей династии Ура с указанием продолжительности их правления появляется в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и Исина, «Список правлений царей Ура и Исина» ( MS 1686). В списке поясняется: «18 лет Ур-Намма (был) царем, 48 лет Шульги (был) царем, 9 лет Амар-Суен, 9 лет Су-Суен, 24 года Ибби-Суен.
Авраам, общий патриарх трех авраамических религий, вероятно, родился в Ур примерно в то время, хотя предполагаемые даты колеблются от 2300 г. до н.э. до 1960 г. до н.э., дата разрушения Ура и отождествление Ура с Уром халдейских в еврейской Библии не совсем определенно.
Сила неошумеров ослабевала. Ибби-Син в 21 веке начали военные кампании в Элам, но не смогли проникнуть далеко в страну. В 2004/1940 г. до н.э. (средняя / краткая хронология соответственно) эламиты, объединившись с народом Сузы и под предводительством Киндатту, царя эламитов династии Шимашки, сумели уволить Ура и возглавить Ибби-Сина в в плен, положив конец третьей династии Ура. После этой победы эламиты разрушили королевство и правили через военную оккупацию в течение следующих 21 года.
Месопотамия затем подпала под влияние амореев. Аморейские цари династии Исина сформировали государства-преемники Ура III, начиная с периода Исина-Ларсы. Им удалось изгнать эламитов из Ура, восстановить город и вернуть статую Нанны, которую разграбили эламиты. Амориты были кочевыми племенами из северного Леванта, которые были северо-западно-семитскими носителями, в отличие от коренных аккадцев южной Месопотамии и Ассирии, которые говорил на восточно-семитском. Примерно к 19 веку до нашей эры большая часть южной Месопотамии была оккупирована аморетами. Амореи сначала не занимались сельским хозяйством, как более продвинутые месопотамцы, предпочитая полукочевой образ жизни, пася овец. Со временем торговцы зерном аморитов стали известными и основали свои собственные независимые династии в нескольких городах-государствах на юге Месопотамии, в первую очередь Исин, Ларса, Эшнунна, Лагаш, а позже - основание Вавилона как государства.
Зиккурат Ура, многократно перестраиваемый и расширяемый, был основан Третьей династией Ура Когда правили короли Третьей династии Ура, у них были особые даты и имена для каждого периода их правления. Одним из примеров был «год царя Ур-намму», который ознаменовал время, когда Ур-Намму провозгласил и рассказал о своей независимости от Уту-Хегала из Урука. Ур-Намму контролировал небольшую территорию на Евфрате, окружающую Ур. Другим важным временем был названный год «Обмолоченное зерно Ларгаса». Название этого года говорит нам о времени, когда Ур-Намму напал на территорию Ларгаса. Одним из последствий этой атаки было то, что силы Ур-Намму забрали зерно обратно в Ур. Еще одно имя года, которое было обнаружено, было годом, когда дочь Ур-Намму стала эн бога Нанны и была переименована в имя жрицы Эн-Ниргал-ана. На сегодняшний день обозначение эн Нанны делает обозначение этого года почти определенным.
Цилиндровая печать короля Шульги, Лувр Музей. Земля, которой управляли цари Ура III, была разделена на провинции, каждой из которых управлял губернатор (так называемый энси ). В некоторых неспокойных регионах военное командование взяло на себя большую власть в управлении.
В каждой провинции был центр перераспределения, где все провинциальные налоги, называемые бала, отправлялись в столицу. Налоги могут уплачиваться в различных формах, от урожая до скота и земли. Затем правительство распределяло товары по мере необходимости, включая раздачу продовольственных пайков нуждающимся и финансирование храмов.
Город Ниппур был одним из самых важных городов Третьей династии Ура. Ниппур считается религиозным центром Месопотамии. Здесь находился храм Энлиля, владыки всех богов. Именно здесь бог Энлиль произнес имя царя и призывал царя к его существованию. Это использовалось как легитимность для каждого короля, чтобы обеспечить себе власть. Город также считается местом, где люди часто вступали в споры, согласно некоторым табличкам, которые были найдены недалеко от города. С политической точки зрения трудно сказать, насколько значительным был Ниппур, потому что у города не было статуса династической или военной державы. Однако тот факт, что Ниппур никогда не давал царям никаких реальных политических или военных преимуществ, наводит на мысль о том, что он так и не был завоеван. Сам город больше рассматривался как «национальный культовый центр». Поскольку это рассматривалось таким образом, считалось, что любое завоевание города приведет к неприемлемым политическим рискам для месопотамских правителей. Кроме того, поскольку город считался святым местом, это позволило Ниппуру пережить многочисленные конфликты, уничтожившие многие другие города в регионе.
Архитектурная статуэтка-гвоздь, изображающая короля Амара -Син сам несет плетеную корзину строителя. Его имя переводится как «бессмертный бог луны». Это область, в которой ученые придерживаются самых разных взглядов. Долгое время считалось, что простой рабочий был не чем иным, как крепостным, но новый анализ и документы показывают, возможно, иную картину. Банды разнорабочих делятся на разные группы.
Некоторые группы действительно работают по принуждению. Другие работают, чтобы сохранить собственность или получить пайки от государства. Третьи рабочие были свободными мужчинами и женщинами, для которых была возможна социальная мобильность. Многие семьи путешествовали вместе в поисках работы. Такие рабочие могли накапливать частную собственность и даже занимать более высокие должности. Это совершенно другая картина жизни рабочего, нежели прежнее убеждение, что ему не предоставлена возможность выйти из социальной группы, в которой он родился.
Рабы также составляли важную группу рабочих для государства. По оценке одного ученого, 2/5 рабов движимого имущества, упомянутых в документах, не были рождены рабами, а стали рабами из-за накопления долгов, продажи членами семьи или по другим причинам. Однако одна удивительная особенность этого периода заключается в том, что рабы, похоже, смогли накопить некоторые активы и даже имущество в течение своей жизни, чтобы они могли купить свою свободу. В сохранившихся документах содержится подробная информация о конкретных сделках о свободе рабов, заключенных с рабовладельцами.
Акшак Вавилон Дер Эриду Исин Киш Лагаш Ларак Ларса Мари Ниппур Шуруппак Сиппар Туттул Умма Ur Урук Карта Ирака, показывающая важные места, которые были заняты Третьей династией Ура ( интерактивная карта) Одной из отличительных черт Ура III является создание одного из самых ранних известных кодексов законов, Кодекса Ур-Намму. Он очень похож на знаменитый Кодекс Хаммурапи, напоминает его пролог и строение тела. Сохранившиеся копии, написанные на древневавилонском, существуют из Ниппура, Сиппара, а также самого Ура. Хотя в прологе упоминается Ур-Намму, автор до сих пор в некоторой степени оспаривается; некоторые ученые приписывают это его сыну Шульги.
. В прологе к своду законов, написанному от первого лица, король был маяком справедливости для своей земли, роль, которую предыдущие короли обычно не играли.. Он заявляет, что хочет справедливости для всех, включая традиционно неблагополучные группы в королевстве, такие как вдовец или сирота.
Большинство юридических споров разрешалось на местном уровне правительственными чиновниками, называемыми мэрами, хотя их решение могло быть обжаловано и в конечном итоге отменено губернатором провинции. Иногда судебные споры публично транслировались со свидетелями, которые присутствовали на таком месте, как городская площадь или перед храмом. Однако образ царя как верховного судьи страны закрепился, и этот образ появляется во многих литературных произведениях и стихах. Граждане иногда писали королю молитвенные письма, настоящие или прошлые.
Цилиндрическая печать Кинга Ур-Намму.
План недвижимости города Умма, с указанием поверхностей деталей. Третья династия Ура, Лувр.Короли Ура III руководили многими крупными государственными проектами, включая сложные ирригационные системы и централизацию сельского хозяйства. Огромная рабочая сила была собрана для работы в сельском хозяйстве, особенно в области орошения, сбора урожая и посева.
Текстильная промышленность была в то время особенно важной отраслью в Уре. Текстильная промышленность находилась в ведении государства. Многие мужчины, женщины и дети были заняты на производстве шерсти и льна одежды. Подробные документы администрации этого периода демонстрируют поразительную степень централизации; некоторые ученые зашли так далеко, что утверждают, что ни один другой период в истории Месопотамии не достиг такого уровня.
Торговля была очень важна для династии Ура, потому что это был способ гарантировать, что у империи достаточно способов приумножить свое богатство и заботиться о тех, которыми правил Ур. Одной из областей, которыми Месопотамия занималась торговлей, был район Персидского залива. Во время торговли в Персидском заливе одними из самых важных вещей, которые продавались много, было сырье, такое как металл, дерево, слоновая кость, а также полудрагоценные камни. Одним из специфических предметов торговли с двумя регионами были раковины. Они были сделаны мастерами, которые превратили их в лампы и чашки, относящиеся к 3-му тысячелетию. Их находили в могилах, дворцах, храмах и даже жилых домах. Тот факт, что этот предмет был в основном найден в контексте высшего класса, может показать, что только богатые в то время имели доступ к предмету. Кроме того, Ур в значительных количествах потреблял драгоценности, инкрустации, резные фигурки и цилиндрические печати. Высокий спрос на эти товары свидетельствует о тесных торговых отношениях с регионом Персидского залива.
Торговые пути между Месопотамией и Индом Свидетельства импорта из Инда в Ур можно найти примерно с 2350 г. до н.э. Различные предметы, сделанные из ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Trubinella Pyrum и Fasciolaria Trapezium, были найдены на археологических раскопках в Месопотамии, датируемых примерно 2500-2000 годами до нашей эры. Несколько индских печатей с хараппанским письмом также были найдены в Месопотамии, особенно в Уре и Вавилоне. Около двадцати печатей было найдено с аккадских памятников и Ур III, которые связаны с Хараппа и часто используют индусское письмо.
. Эти обмены прекратились с исчезновение цивилизации долины Инда примерно после 1900 г. до н.э.
Последний царь династии Ура III Царь Ибби-Син (ок..2028–2004 гг. До н.э.) на троне с стоящей богиней. Шумерский язык доминировал в культурной сфере и был языком юридических, административных и экономических документов, в то время как признаки распространения аккадского языка можно было увидеть повсюду. Практически всем новым городам, возникшим в этот период, были присвоены аккадские названия. Культура также процветала благодаря множеству различных типов форм искусства.
Шумерские тексты массово выпускались в период Ура III; однако слово «возрождение» для описания этого периода вводит в заблуждение, поскольку археологические данные не дают свидетельств предыдущего периода упадка. Вместо этого шумерский начал принимать иную форму. Поскольку семитский аккадский язык стал общепринятым языком, шумерский продолжал доминировать в литературе, а также в административных документах. Правительственные чиновники учились писать в специальных школах, где использовалась только шумерская литература.
Некоторые ученые полагают, что Урук эпос о Гильгамеше был записан в этот период в его классической шумерской форме. Династия Ура III пыталась установить связи с ранними королями Урука, утверждая, что они являются их родственными отношениями.
Например, цари Ура III часто называли божественных родителей Гильгамеша, Нинсун и Лугалбанду своими собственными, вероятно, чтобы вызвать сравнение с эпическим героем.
Другой текст этого периода, известный как «Смерть Урнамму», содержит сцену из подземного мира, в которой Ур-Намму осыпает «своего брата Гильгамеша» дарами.
Клинопись с отпечатанной цилиндрической печатью. Получение коз, гр. 2040 г. до н. Э., 7-й год Амар-Сина. Нео-саммерийец.
Клинопись, отпечатанная цилиндрической печатью. Получение коз, гр. 2040 г. до н.э. Нео-саммерийский (рисунок).
Административная табличка, Третья династия Ура, 2026 г. до н. Э.
