Войти
| |
|---|---|
 . Бразильцы украинского происхождения в Паране | |
| Общая численность населения | |
| c.400000 . (0,2% населения Бразилии) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Штат Парана (и в меньшей степени Мату-Гросу-ду-Сул и Сан-Паулу ) | |
| Языки | |
| Преимущественно украинский в сельской местности и португальский в городах. | |
| Религия | |
| 85% Украинский греко-католик Церковь ·меньшинство Восточная православная церковь и иудаизм ·другие христиане | |
| Родственные этнические группы | |
| белые бразильцы ·русские бразильцы ·польские бразильцы ·литовские бразильцы |
украинские бразильцы (португальцы : Ucraino-brasileiro, Ucraniano-brasileiro; украинцы : Українські бразильці, Українські бразильці) - граждане Бразилии, родившиеся Украина, или бразильцы украинского происхождения, которые Основное в той или иной степени связано с украинской культурой. В 1994 году в Бразилии проживало 400 000 человек украинского происхождения, 80% (или примерно 350 000) из которых проживали в компактном регионе размером около 5 000 квадратных километров (1930 квадратных миль) (площадь немного больше, чем в штате США с Род-Айленд ), в холмистой южной центральной части штата Парана на юге Бразилии. Они называют этот регион «Бразильской Украиной». Меньшее количество украинцев поселились в Сан-Паулу, Санта-Катарина, Риу-Гранди-ду-Сул, Пернамбуку и Параиба. Города с наибольшим количеством украинцев: Prudentópolis (примерно 38 000 украинцев, или 75% населения города), Куритиба (33 000 украинцев) и União da Vitória (примерно 26 400 украинцев или 50% населения города). В 2009 году украинское население Бразилии оценивалось в 500 000 человек.
Бразилия занимает третье место по численности украинского населения в Америке и третье по величине украинское население за пределами бывшего Советского Союза; только в Канаде и США проживает больше украинцев. По сравнению с украинцами в Северной Америке, украинская община в Бразилии (а также в соседней Аргентине ), как правило, больше произошла от более ранних волн иммиграции, более бедна, более сельская, имеет меньшую организационную силу и больше ориентирован на Церковь как на центр культурной самобытности. Семьдесят процентов бразильских украинцев живут в сельскохозяйственных общинах, известных как «колонии», где выращивают такие культуры, как пшеница, рожь, гречка, рис, черная фасоль и эрва мате, местный сорт чая. Эти колонии изолированы от современных сфер экономики Бразилии и от неукраинцев и во многих отношениях очень напоминают галицкие (западноукраинские) деревни XIX века.
Расположение штата Парана в Бразилии. Большинство украинцев в Бразилии имеют корни в украинском регионе восточной Галиции. В 19 веке Галиция была обедневшим, экономически слаборазвитым аграрным регионом Австро-Венгерской империи. Большинство этнических украинцев были крестьянами, занимавшими небольшие участки земли. По мере роста населения у крестьянских семей становилось все меньше земли, чтобы содержать себя; К 1890 году крестьянская ферма в среднем составляла всего 6 акров (2,4 га). Эта ситуация создала огромный стимул к эмиграции. Украинцы Галичины принадлежали к Украинской греко-католической церкви. женатые священники, имевшие формальное высшее образование (обучение в семинариях в Вене и Львове ), составляли образованную социальную элиту украинской общины и доминировали в украинской галицкой социальной среде, политическая и культурная жизнь. Аристократия в Галичине была в основном этнически поляками, и в ходе борьбы с ними украинские священники и крестьяне развили очень сильное чувство украинского патриотизма и склонность противостоять ассимиляции.
Украинские иммигранты в Бразилии в конце 19 века Большинство украинцев в Бразилии произошли от иммигрантов, прибывших в страну до Первой мировой войны. Хотя первые поселенцы из Украины Прибывшие в 1872 году, большие волны поселенцев из Австро-Венгрии контролируемой Галиции начали прибывать в Бразилию в 1895 году, в основном прибывая через портовый город Паранагуа. В период, известный как «бразильская лихорадка», с 1895 по 1897 год более 20 000 мелких фермеров и безземельных крестьян из Галиции, региона, который сейчас находится на западе Украины, приехали в Бразилию после того, как их соблазнили обещаниями дешевой земли с хорошими черными почва. Некоторых украинских крестьян также воодушевили слухи о том, что наследный принц Австрии Рудольф не умер, но переехал в Бразилию, и что он будет приветствовать украинских иммигрантов в этой стране (украинцы традиционно были лояльны австрийской монархии). Бразильское правительство было заинтересовано в увеличении поселений в Европе, часто платило за проезд (что давало возможность беднейшим членам общества эмигрировать) и даже пообещало предоставить поселенцам одежду и еду. Однако вскоре после прибытия поселенцы обнаружили, что обещания не выполняются. Им выделили участки неубранной земли вдали от цивилизации и не оказали никакой помощи. Поселенцы были незнакомы со странным климатом и методами его выращивания, без какой-либо медицинской помощи страдали от болезней и пережили много смертей. Их страдания стали известны в Украине и даже стали сюжетом цикла стихов «В Бразилию» известного украинского поэта Ивана Франко. После того, как известие об их несчастье распространилось по всей Западной Украине, поток украинских эмигрантов в Бразилию значительно уменьшился, и Канада заменила Бразилию в качестве основного пункта назначения украинцев, уезжающих в Новый Свет. До 1907 года из Западной Украины в Бразилию ежегодно приезжало от нескольких сотен до тысячи украинцев. С этого года до 1914 года правительство Бразилии привезло в Бразилию примерно от 15 000 до 20 000 украинцев, чтобы помочь построить железную дорогу из штата Сан-Паулу в Риу-Гранди-ду-Сул через Парана.
Между двумя мировыми войнами в Бразилию иммигрировало еще около 9000 украинцев. Эта группа была более разнообразной и происходила не только из Галичины в Украине, но и из Волыни, Полесья, а также в меньшем количестве из Закарпатья, Буковина и из украинских поселений в Югославии. Среди его членов были люди с более высоким уровнем образования и большей политической активностью. В 1922 году по инициативе представителя Западно-Украинской Народной Республики был образован «Украинский союз Бразилии». Он взял на себя ведущую роль в политической, экономической и культурно-просветительской жизни украинского общества. В это время украинские кооперативы появились в Бразилии.
Последняя группа украинцев приехала в Бразилию между 1947–1951 гг. В основном они просили убежища от советских преследований, так как они играли активную роль в движении за независимость Украины. Эта группа, насчитывающая примерно 7000 человек, была по большей части более образованной и высококвалифицированной по сравнению с предыдущими иммигрантами и включала многих интеллектуалов. Многие из них позже эмигрировали в другие страны, особенно в Соединенные Штаты и Канаду, в поисках лучших экономических возможностей. Новоприбывшие помогли создать бразильское отделение украинской скаутской организации Пласт, которое продолжает действовать в Бразилии и сегодня.
A Украинский церковь в парке Тингуи, Парана. Украинская греко-католическая церковь имеет сильную власть в украинском обществе в Бразилии, где она богата и имеет огромные земельные владения, включая 230 церквей и пять монастырей, находящихся в ведении Орден Святого Василия Великого. Примерно 85% бразильских украинцев принадлежат к этой церкви. Пышные церкви с луковичными куполами распространяются по деревням в украинской части Бразилии, несмотря на скромные экономические возможности фермеров. Церковь обвиняют в блокировании мер по улучшению положения сельского населения из опасений, что модернизация уменьшит зависимость населения от него. В некоторых отношениях сельское бразильско-украинское общество напоминает общество Галиции XIX века, где влияние церкви и ее священников было настолько велико, что его называли теократический. В Прудентополис, региональном центре в Паране, где 75% населения составляют украинцы, католический собор Сан-Жозафат возвышается над центром города. Здесь также есть семинария, украинская типография, принадлежащая церкви, и музей украинской культуры.
Следует также отметить, что некоторые украинцы также были протестантами, принадлежащими к баптистам и Пятидесятники ветвь христианства. Родом из Волынской области, они принесли свои украинские традиции поклонения Богу. Самой большой церковью была Российская Ассамблея Бога (90% были украинцы, остальные русские, поляки, белорусы и немного литовцев), базирующаяся в Сан-Паулу. Он был основан примерно в 1930 году и возглавлялся проф. Szymon Misiuk с филиалами в Арапонгасе - PR, Апукарана - PR, Куритиба - PR, Erexin и Santa Rosa - RS. В Сан-Каэтану-ду-Сул в штате Сан-Паулу также было много украинцев, и здесь преподобным Дмитро Баки была основана Первая украинская баптистская церковь. Многие другие церкви также располагались в Сан-Паулу. Украинские протестанты не смогли сохранить свою этническую идентичность, и с уходом старожилов новое поколение не сохранило традиции богослужений на украинском языке, церкви исчезли или были преобразованы в бразильские церкви, а славянские связи исчезли.
Украинская сельская архитектура в Куритибе 
Украинская церковь в Куритибе Хотя большинство бразильских украинцев живут в Бразилии на протяжении 4-5 поколений, и лишь немногие из них когда-либо видели Украину, они сохранили свой язык и культуру в значительной степени в сельской местности штата Парана. Во многом это произошло благодаря колоссальным усилиям Украинских Церквей. Напротив, среди украинцев в Аргентине, где Церковь была не так сильна, как в Бразилии, украинский язык в значительной степени исчез. Среди тех, кто живет в колониях или сельскохозяйственных поселениях, украинский широко используется дома, в церкви и в общине, и сегодня украинские дети нередко не могут говорить на португальском языке, пока они не пойдут в школу. Несмотря на широкое использование украинского языка в повседневной речи, способность читать и писать более ограничена: более 50% населения Украины не может писать на украинском языке. Из-за изоляции от Украины украинцы Бразилии говорят на галисийском или «верхнеднестровском» диалекте столетней давности. Девяносто процентов церковных служб проводятся на украинском языке (для сравнения, из 700 000 этнических поляков в Бразилии только две церкви используют польский язык). Португальский язык получил широкое распространение только у самого молодого поколения - тех, кому меньше пятнадцати лет. Парана может похвастаться пятью украиноязычными радиостанциями, в том числе "Забава", которая передает новости, украинскую народную и поп-музыку, а также Божественную литургию. Кроме того, в Бразилии действуют 23 украинских танцевальных коллектива. В сельской местности украинцы редко вступают в брак с неукраинцами, а смешанные браки обычно принимают украинскую культуру. Соседи украинцев - Кабокло, поляки, немцы, итальянцы и некоторые голландцы - иногда обвиняют украинцев и их священников в сохранении исключительности, иногда граничащей с расизмом, хотя небразильцы, посещающие местных украинцев. обращаются с предельной вежливостью. Украинцы в Бразилии обычно называют себя и украинцев из других стран «нашими людьми» («Наши люди»), а неукраинцев любой национальности - «черными».
Ситуация в городах является достаточно разный. В городах украинцы, как правило, ассимилируются с бразильской культурой и перенимают португальский язык.
Сестры-служительницы Непорочной Марии управляют 30 украинскими начальными школами, 17 детскими садами и двумя средними школами. школы. У них также есть школа-интернат в Прудентополисе, а по субботам они преподают инструкции на украинском языке. В интернате говорят только на украинском.
В результате внесения поправки в конституцию штата Парана, инициированной украинско-бразильским депутатом Вирой Вичимишин Ажиберт, украинский язык теперь преподается и в государственных школах.. В марте 1991 года он преподавался в 4 государственных школах с 600 учениками; ожидается, что количество государственных школ, переходящих на украинский язык, будет расти. Федеральный университет штата Парана в Куритибе организовал педагогический курс для преподавателей украинского языка. Украинские субботние школы работают в Куритибе.
