Войти
Ути-сото (яп. : 内外) - это различие между внутренними группами (内, учи, «внутри») и внешними группами (外, сото, «снаружи»). Это различие между группами является фундаментальной частью японских социальных обычаев и социолингвистики и даже напрямую отражается в самом японском языке.
Основная концепция вращается вокруг разделения людей на внутренние и внешние группы. Когда вы разговариваете с кем-то из чужой, чужую нужно уважать, а внутреннюю - унижать. Это достигается благодаря особенностям японского языка, в котором глаголы спрягаются на основе как времени, так и вежливости. Он также может включать социальные понятия, такие как подарок вручение или вручение. Отношения учи-сото могут привести к тому, что кто-то принесет огромные личные жертвы, чтобы почтить посетителя или другого человека в чужой группе.
Одна из сложностей взаимоотношений учи-сото заключается в том, что группы не статичны; они могут перекрываться и меняться со временем и в зависимости от ситуации.
Группы ути-сото можно представить как серию перекрывающихся кругов. Положение человека в группе и по отношению к другим группам зависит от контекста, ситуации и времени жизни. Например, у человека обычно есть семья, работа и другие группы или организации, к которым он принадлежит. Их положение в различных группах и по отношению к другим группам меняется в зависимости от обстоятельств в данный момент.
Таким образом, сотрудник компании может занимать высшее положение в конкретной компании, но скромное по отношению к клиентам компании. Один и тот же сотрудник может иметь черный пояс, дающий ему более высокую позицию в клубе карате, но может быть новичком в теннисе и, таким образом, занимать более низкое положение в теннисном клубе.
Рабочее место является типичным примером: сотрудники ниже среднего менеджера входят в его группу, и с ними можно разговаривать, используя обычную речь. Его начальники или даже, в крупных компаниях, люди из других отделов находятся в чужой группе, и с ними нужно разговаривать вежливо. Однако при работе с кем-то из другой компании вся компания среднего менеджера является внутренней группой, а другая компания - внешней группой. Таким образом, для менеджера среднего звена допустимо говорить о своей компании, даже о своих начальниках, в непочтительной речи. Это подчеркивает, что его компания является одной группой, и, хотя группа может иметь подразделения внутри себя, она не включает другую компанию.
Например, при разговоре с подчиненными руководитель может опустить почетный -san, но вряд ли он сделает это при обращении к начальству. С другой стороны, имея дело с посторонним лицом, по сути, с любым лицом, не связанным напрямую с его компанией, он пропускает все вежливые выражения, говоря о ком-либо в компании, включая его начальство.
Однако, когда тот же руководитель говорит с подчиненным о семье подчиненного, он в вежливых выражениях обращается к семье подчиненного, которая является внутренней группой подчиненного, но не его. Однако он простым языком говорит о своей семье, которая является его группой, а не подчиненными.
Таким образом, и управляющий, и подчиненный относятся к своим семьям как к казоку (семья), а к другим - как к го-казоку (благородная семья).
В дополнение к особенностям японского языка учи-сото также распространяется на социальные действия. Например, в японском доме самый старший член семьи, обычно отец или дедушка, обычно первым принимает ванну; остальные члены семьи следуют в порядке старшинства.
Однако посетителю дома предлагается первая ванна. Точно так же ночующему гостю предлагают лучшие условия для сна, даже если это сильно неудобно для остальных членов семьи. Этот случай - сложный момент для жителей Запада в Японии, которых обычно учили быть вежливыми, отказываясь от приспособлений, причиняющих неудобства другим.
Для получения подробной информации см. почтительная речь в японском.
японском почтительном языке («кейго ») делятся на три формы: вежливый, скромный и уважительный. Внутри этих форм есть определенные слова и префиксы.
Например, глагол «есть» может быть передан следующим образом:
Существительное «напиток "может быть дано следующим образом;
Существительные, относящиеся к семье, домашнему хозяйству или семейным отношениям, обычно имеют почетные префиксы при обозначении чужой группы и не при обозначении внутренней группы.
Некоторые существительные полностью меняются по тем же причинам, например, chichi и haha («мой отец», «моя мать») против o-tō-san и o-kā-san («ваш отец» и «твоя мать», и они также используются для уважительного обращения к собственным родителям).
