Убба

редактировать

Викинг, лидер Великой армии Refer to caption Имя Уббы, как оно указано на листе 48 v Британской библиотеки Харли 2278 (Жития святых Эдмунда и Фремунда): «Вбба».

Убба (вероятно, умер в 878 г.) был викингом девятого века и одним из полководцев Великого Армия, вторгшаяся в англосаксонскую Англию в 860-х гг. Великая Армия, похоже, была коалицией отрядов, набранных из Скандинавии, Ирландии, Ирландского моря и континента. Есть основания подозревать, что часть сил викингов специально возникла из Фризии, где, как, известно, некоторые командиры викингов владели вотчинами от имени франков. Некоторые источники описывают Убба как dux из фризов, что может свидетельствовать о том, что он также был связан с фризским бенефициаром.

В 865 году Великая Армия, по-предположительно, управляемая Иваром Бескостным, зимовала в Королевство Восточная Англия, прежде чем вторгнуться и разрушить Королевство Нортумбрия.. В 869 году, купленные мерсийцами, викинги завоевали восточные англы и в процессе убили своего короля Эдмунда, человека, которого позже считали святой и мученик. В то время как современные источники конкретно не связывают Уббу с последней кампанией, некоторые более поздние, надежные источники связывают с легендой о мученичестве Эдмунда. Со временем Эвар и Убба стали рассматриваться как типичные викинги-захватчики и противники христианства. Таким образом, Убба фигурирует в нескольких сомнительных агиографических описаниях англосаксонских святых и церковных памятниках. Несовременные источники также связывают Сварра и Уббу с легендой о Рагнарре Лодброке, фигуре сомнительной историчности. Хотя есть основания подозревать, что культ Эдмунда был частично продвинут для интеграции скандинавских поселенцев в англосаксонскую Англию, легенда о Рагнарре Лодброке, возможно, возникла в попытках объяснить, почему они пришли поселенцев.

После падения Восточно-Английского королевства руководство Великой Армией, похоже, перешло к Багсеку и Хальфдану, которые вели кампанию против мерсийцев и Западные саксы. В 873 г. записано, что Великая армия разделилась. Пока Хальфдан поселил своих последователей в Нортумбрии, армия под командованием Гутрума, Оскителя и Анвенда выступила на юг и выступила против западных саксов. Зимой 877/878 года Гутрум совершил молниеносную атаку в глубине Уэссекса. Есть основания подозревать, что этот удар был скоординирован с кампанией отдельных сил викингов в Девоне. Эта последняя армия, как сообщается, была уничтожена в Аркс Кинуит в 878 году. Согласно почти современному источнику, эта армию флагл брат Сварра и Хальфдана, и некоторые более поздние источники идентифицируют этого человека как Убба. сам.

Содержание

  • 1 Происхождение Уббы и Великой армии
  • 2 Вторжение викингов в англосаксонскую Англию
  • 3 Связь агиографий с Эдмундом
  • 4 Связь агиографий с Оббе и Осифом
  • 5 Великий Армия после Эварра
  • 6 Битва при Арксе Кинуит
  • 7 Средневековая легенда о Рагнарре Лодброке
  • 8 В массовой культуре
  • 9 Примечания
  • 10 Цитаты
  • 11 Ссылки
    • 11.1 Первичные источники
    • 11.2 Вторичные источники
  • 12 Внешние ссылки

Истоки Уббы и Великой армии

В середине девятого века вторгшаяся армия викингов объединилась в англосаксонской Англии. Самая ранняя версия англосаксонских хроников IX - XII веков по-разному захватывающее войско как «мицелл здесь», древнеанглийский термин, который можно перевести как «большая армия» или «великая армия». Археологические свидетельства и документальные источники предполагают, что эта Великая армия была не единой объединенной силой, а скорее составной коллекцией отрядов, собранных из разных регионов.

Точное происхождение Великой армии неясно. Англосаксонские хроники иногда идентифицируют викингов как датчан. В «Вите Альфреди» X века, кажется, утверждается, что захватчики пришли из Дании. Скандинавское происхождение может быть применено в Хрониконе Этельварди десятого века, в котором говорится, что «флот тирана Сварра» прибыл в англосаксонскую Англию с «севера». На рубеже середины девятого века этот Ívarr (умер в 869/870?) Был одним из выдающихся лидеров викингов в Великобритании и Ирландии.

Великая армия: викингов, уже действующая в англосаксонии. Англии, а также непосредственно из Скандинавии, Ирландии, региона Ирландского моря и континента. Есть основания подозревать, что часть армии возникла именно из Фризии. Например, Annales Bertiniani девятого века раскрывают, что датские викинги раскрывают Фризию в 850 году, а Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses XII века заявляют, что датчане и фризы викингов высадились на острове Шеппи в 855 году. и «Historia de sancto Cuthberto» X или XI века описывают Уббу как dux фризов.

В то время как древнеанглийские англосаксонские хроники называют здесь мицеллой армии викингов, латинское Historia de sancto Cuthberto вместо этого дает Scaldingi, термин неопределенного значения, который трижды используется в отношении руководства силами викингов.. Одна из возможностей состоит в том, что мир может означать «люди с реки Шельды». Это могло указывать на то, что Убба происходил из Валхерен, острова в устье Шельды. Известно, что Валхерен был оккупирован датскими викингами более двух десятилетий назад. Например, Annales Bertiniani сообщает, что Лотарь I, король Средней Франции (умер в 855 г.) подарил остров викингу по имени Гериольд в 841 году. Другая возможность заключается в том, что этот термин относится просто к скилдингу, древнему происхождению, от которого датские монархи того времени заявленный спуск.

Согласно тому же источнику и Annales Fuldenses девятого века, другому викингу по имени Рорикус была предоставлена ​​большая часть Фризии в качестве бенефициара или феодального владения от Лотара в 850 году. Как люди, имевшие военную и судебную власть на Имя франков, Гериольд и Рорик также могут рассматриваться как фризские герцоги. Хотя неясно, был ли Убба коренным фризом или скандинавским экспатриантом, если бы он действительно был связан с фризским бенефициаром, его силы, вероятно, частично состояли бы из фризов. Были выведены его войска из скандинавского поселения, основанного Гериольдом более двух десятилетий назад, многие из людей Уббы вполне могли родиться во Фризии. Фактически, продолжительность скандинавской оккупации предполагает, что некоторые из викингов из Фризии были коренными франками и фризами. Значительное время, члены Великой армии, кажется, связаны в Ирландии и на континенте, предполагает, что эти люди хорошо знакомы с христианским обществом, что, в свою очередь, может частично объяснить их успехи в англосаксонской Англии.

Вторжение викингов в англосаксонскую Англию

Refer to caption Изображение Эварра и Уббы, опустошающего сельскую местность, в пятнадцатом веке на листе 48 r Британской библиотеки Harley 2278. Жития святых Эдмунда и Фремунда представляют события девятого века в рыцарском контексте.

Осенью 865 ​​года англосаксонские хроники записывают, что Великая армия вторглась в королевство. Восточной Англии, где они ангельскими заключили мир с восточными мирами и перезимовали. Терминология, использованная в этом источнике, предполагает, что викинги атаковали с моря. Захватчики, очевидно, получили ценные разведданные во время пребывания, что Великая Армия уехала на лошадях, предоставленных подчиненного населения, нанеся удар в Королевство Нортумбрия, расколотое царство посреди ожесточенная гражданская война между двумя конкурирующими королями: Элла (умер в 867 г.) и Осберт (умер в 867 г.).

В конце 866 г. викинги захватили Йорк - один из двух архиепископов видит в англосаксонской Англии и в одном из самых богатых торговых центров Британии. Олла и Осберт ответили на это нападение, объединив усилия против викингов, хроника указывает, что их нападение на Йорк было катастрофой, в результате чего оба они погибли. Согласно Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses и Historia de sancto Cuthberto, нортумбрийцы и их короли были раздавлены самим Уббой.

девятый век фризское вотчина Рорикуса, похоже, охватывает регион около Дорестада, Валхерен и Вирингена.

Также в том же году Анналес Бертиниани сообщает, что Карл II, король Франции (умер 877) расплатился с флотом викингов, дислоцированным на Сене. После спуска по Сене к морю, где они отремонтировали и перестроили свой флот, как сообщается, уехала в районе Эйссел (либо Холландсе Эйссел, либо Гелдерсе Эйссел ). Хотя место назначения остальной части флота не зарегистрировано, одна из возможностей заключается в том, что он участвовал в разграблении Йорка. Тот факт, что Великая армия оставалась в Восточной Англии около года, прежде чем она напала на Нортумбрию, может означать, что она получила подкрепление с континента во время остановки. Позже утверждается, что часть флота, отправившаяся во Фризию, не смогла заключить союз с Лотаром. Это, по-предположительно, предполагает, что викинги намеревались получить в дар земли в регионе, что они могли означать, что они приняли в кампании Великой армии через Канал. Анна Бертиниани Более того отмечает, что Рорикус был изгнан из Фризии в следующем году. Это изгнание могло также объяснить свидетельство фризского измерения Великой Армии и свидетельства самого Уббы.

С крахом Нортумбрийского королевства и разрушением его режима в XII веке Historia regum Anglorum и Libellus de exordio показывают, что некий Ecgberht (умер в 873 г.) был установлен викингами как король-клиент в северной части Нортумбрии.. В следующем году Англосаксонские хроники записывают, что Великая Армия напала на Мерсию, после чего викинги захватили Ноттингем и перезимовали там. Хотя короли Мерсии и Западных Саксов, Бургред (умер 874?) И Этельред (умер 871), ответили объединением сил и осадой оккупированного города, и хроника, и Вита Альфреди сообщают что эта объединенная англосаксонская сила не смогла выбить армию. Согласно обоим источникам, мерсийцы заключили мир с викингами. Вероятно, из-за этого, казалось бы, купленного мира, Великая Армия перебралась в Йорк, как сообщается в хронике, где она, очевидно, обновила свои силы для будущих набегов.

Житие Эдмунда

Refer to caption Тринадцатое - или изображение четырнадцатого века Эдмунда, Королевской Англии, приведенное в связанном виде перед Эварром, как это изображено на листе 28r Французской библиотеки Джона Райлендса, 142 г.

Самый ранний источник, в котором упоминается Убба. это Passio sancti Eadmundi, который включает его в свой отчет о падении Эдмунда, короля Восточной Англии (умер в 869 г.). О карьере этого короля почти ничего не известно, и все, что осталось от его правления, - это несколько монет. Первым новым инструментом, проливающим свет на его правление, является Англосаксонская хроника. Согласно этому сообщению Великая армия в Восточную Англию осенью 869 года, прежде чем устроить зимние квартиры в Тетфорде. Хроника сообщает, что королевство было завоевано, и Эдмунд был среди убитых.

Хотя конкретная формулировка, используемая в большинстве версий хроники, предполагает, что Эдмунд был убит в битве, и Вита Альфреди определенно заявляет об этом - ни с одним из них. источник отмечает мученичество суровое испытание - более поздние агиографические отчеты показывают его смерть в контексте миролюбивого христианского монарха, добровольно приняло мученичество после отказа пролить кровь в Защита себя.

Refer to caption Изображение убийства Эдмунда, короля Восточной Англии в двенадцатом веке, изображенное на листе 14r библиотеки Пирпонта Моргана M.736.

Одним из таких рассказов является Passio sancti Эдмунди, источник, в котором ничего не говорится о битве. Хотя утверждение этого источника о том, что Эдмунд был замучен после пленения, не является неправдоподобным, тот факт, что его стали считать мучеником, не отменяет возможности, что он был убит в битве (как предполагает англосаксонская хроника). Очевидные противоречивые сведения о кончине Эдмунда, приведенные в этих источниках, происходило из телескопирования событий, сопровождавших военное поражение в Восточной Англии. В любом случае, сохранившиеся нумизматические свидетельства о монетах с именем Эдмунда - так называемые мемориальные монеты святого Эдмунда - показывают, что он определенно считался святым примерно через двадцать лет после его смерти.

Тем не менее надежность Passio sancti Eadmundi сомнительна. Хотя этот источник был составлен более века спустя после события, он может содержать некоторый достоверный материал как последний источник. Тем не менее, есть также основания подозревать, что этот рассказ представляет собой не более чем собрание известных агиографических элементов, и что композитор почти ничего не знал о кончине Эдмунда и его раннем культе. Мрачные изображения захватчиков-викингов, представленные Пассио Санкти Эдмунди, по-видимому, во многом описываются ассоциации автора с Флери и, в частности, с помощью вторжения викингов в долину Луары подробно Miracula sancti Бенедикти, состав произведение девятого века, заполненное флерианским монахом Адревальдусом (около 860-х гг.).

Мальчики, старики и молодые люди, которых он встречал на улицах города, были убиты; и он не уважал целомудрие жены или служанки. Муж и жена лежали мертвыми или умирали вместе на порогах своих домов; младенец, вырванный из груди матери, был зарезан на глазах, чтобы умножить крики горя. Нечестивый солдат обыскивал город в ярости, жаждая каждого преступления, с помощью которого можно было доставить удовольствие тирану, из чистой любви к жестокости приказал убить невинных.

- отрывок из Passio sancti Eadmundi, изображающий вторжение Эварра в отношении Восточная Англия.

В Уббы Passio sancti Eadmundi заявляет, что Сварр оставил его в Нортумбрии перед тем, как начать свое нападение на Восточные Англы в 869 году. Это может указывать на то, что Убба остался, чтобы сотрудничество покоренных нортумбрийцев. «Вики Альфреди» и «Англосаксонские хроники» не включают какие-либо гарнизоны викингов в завоеванных англосаксонских королевствах, это может быть просто следствием их в остальном заметном западносаксонского уклона. В отличие от Passio sancti Eadmundi, F-версия англосаксонских хроник XII века определяет конкретно Уббу и Сварра как вождей людей, убившего короля. Хотя это отождествление могло быть получено из Passio sancti Eadmundi или из Жизни святых десятого века, это могло быть просто ошибкой со стороны летописца. В любом случае, более поздняя и менее надежная литература, посвященная мученичеству, связывает обоих мужчин с этим событием, версия событий актуальна уже в двенадцатом веке.

Житие ассоциации с Оббе и Осифом

Illustration of warriors pursuing mutilated nuns A Изображение в шестнадцатом веке Оббе и монахинь Колдингема, обезображивающие себя во время преследования викингов.

Убба занимается с мученической смертью Оббе, предполагаемой настицы из Колдингем, как утверждается, был убит викингами в 870 году. Историчность этой женщины, тем не менее, неясна. Самые ранние сообщения о предполагаемых событиях в Колдингеме к тринадцатому веку. В их число входят Chronica majora, а также Wendover и Paris версии Flores Historiarum. Согласно этому источнику, Оббе вынудил монахинь Колдингема обезобразить себя, чтобы сохранить свою девственность от приближающейся орды викингов. Подавая пример, Оббе, как говорят, отрезала себе нос и верхнюю губу бритвой. Когда на следующее утро викинг прибыл, вид изувеченных и окровавленных женщин отразил нападение налетчиков. Тем не менее, Эварр и Убба, как утверждается, приказали сн монастырь и сжечь заживо Оббе и ее верных монахинь.

Refer to caption Изображение в двенадцатом веке викингов, нападающих на город, убивающих мужчин, женщин и детей, как показано на фолио 10r библиотеки Пирпонта Моргана M.736.

Несмотря на множество мрачных историй XII века о церковных опустошениях, нанесенных викингами, новым для этого периода является русскоязычная версия девятого или десятого века. «Саксонские хроники» не регистрируют разрушение единой англосаксонской церкви скандинавами в восьмом и девятом веках. Хотя Passio sancti Eadmundi представляет вторжение Уббы и варр в Восточную Англию как кампанию бессмысленных изнасилований и убийств, в рассказе не говорится о разрушении монастыря королевства. Фактически, есть основания подозревать, что большинство англосаксонских монастырей, вероятно, пережили вторжение викингов той эпохи, и что Восточноанглийская церковь выдержала вторжения и оккупацию викингов.

В то время как разграбления монастырей викингами обычно не происходит. Чтобы фигурировать в появлении, предназначенных для королевской аудитории, религиозные осквернения появляются в новомнике, составленных для церковной аудитории. Связаны викингов, неисторическими зверствами против определенных монастырей. Например, такие нападения могут объяснить изменения в монашеском обряде или переход от монашеского обряда к церковному. Истории о нападениях викингов можно использовать как доказательство владения имуществом религиозных домов спустя столетия после этого факта. Нападение викингов в девятом мире также быть веками, считались упадком монастырей в англосаксонской Англии десятого века. Война религиозного религиозного института. Церковные историки XII века использовали такие источники, как Англосаксонские хроники и Passio sancti Eadmundi. О том, что последний оказал особое влияние на средневековых историков, свидетельствуют частые упоминания Эварра и Уббы в сообщениях о религиозных зверствах. Для средневековых агиографов и историков эти две фигуры были типичными викингами-захватчиками и символическими противниками христианства.

Refer to caption Изображение Осита в тринадцатом или четырнадцатом веке, как оно появляется на листе 134v Дополнительный документ 70513 Британской библиотеки.

Оббе может быть примером такой придуманной сказки. История, по-видимому, в итоге заимствована из рассказа о Колдингеме, сохранившегося в VIII веке Historia ecclesiastica. Согласно этому источнику, Этельфрит (умер в 679 г.), жена Экгфрита, король Нортумбрии (умер в 685 г.), вошла в монастырь под опекой аббатисы по имени Оббе (умерло 683?). В какой-то момент после того, как Этельфрит покинул Колдингем, чтобы основать монастырь в Эли, Historia ecclesiastica сообщает об монастыре Колдингем сгорел дотла. Этот отчет о сожжении Колдингема позже был включен в Liber Eliensis, хронику двенадцатого века, освещающую историю основания Этельтрита в Эли. Отчет о сожжении, представленный Historia ecclesiastica, вполне может быть вдохновением для рассказа об увечьях лица и огненном мученичестве, впервые связанном с Колдингхэмом в вендоверской версии Flores Historiarum. Экклезиологам XII века придуманные рассказы о насилии в IX веке, в частности о насилии, совершенном Эварром и Уббой, могли быть предназначены для подтверждения восстановления религиозных общин.

Самая ранняя англосаксонская девственница-мученица - это Осит. Утерянная биография этой женщины XII века связывает Сварра и Уббу с ее мученической смертью в VII веке. Согласно этому источнику, Эварр и Убба командовали пиратами, которые обезглавили ее после того, как она отказалась поклоняться их языческим идолам. Эта работа, возможно, создала вдохновение для англо-норманнской агиографии Vie seinte Osith, композиции, которая также приписывает убийство Осифа Эварру, Уббе и их последователям.

Великая армия после Эварра

A black and white photo of an Anglo-Scandinavian coin A black and white photo of an Anglo-Scandinavian coin аверс и мемориальной монеты Эдмунда. Хотя некоторые имена копейщиков, являются англосаксонскими, многие другие - иностранные. Названия предполагают значительный приток континентальной эмиграции в англо-скандинавские контролируемые регионы.

История Восточной Англии сразу после кончины Эдмунда крайне неясна. Отчет о событиях, представленный Passio sancti Eadmundi, кажется, показывает, что Эдмунд был убит в контексте Великой Армии установить власть над ним и его королевством. Такое приспособление, по-видимому, было достигнуто викингами в Нортумбрии и Мерсии. В любом случае нумизматические свидетельства указывают на то, что два короля-клиента - некий Этельред и Освальд - имеют правили восточными англами от имени викингов-завоевателей.

Примерно в этот момент Эварр исчезает из английской истории. Согласно Chronicon thelweardi, он умер в том же году, что и Эдмунд. Однако эта запись может частично объясняться тем фактом, что он не принял участие в предварительной войне против Уэссекс, начавшейся осенью или зимой 870 года. В случае, руководство Великого Судя по всему, армия пала перед королями Бэгсэг (умер в 871 г.) и Хальфданом (умер в 877 г.), первыми главными лидерами викингов, засвидетельствованными всеми версиями англосаксонских хроник после регистрации армии

Доисторический курган в Ланхилле, около Чиппенхэма и Эйвбери, вероятно, датируется примерно третьим тысячелетием до нашей эры. Тем не менее, он был связан с Уббой в семнадцатом веке.

В течение года Великая армия вела кампанию против западных саксов, прежде чем перезимовать в Лондоне. В конце 872 года, проведя почти год в Лондоне, викинги вернулись в Нортумбрию, а затем в Мерсию. К концу 874 г. королевства Восточная Англия, Мерсия и Нортумбрия были окончательно разбиты. На этом этапе Великая Армия раскололась. В то время как Хальфдан поселил своих последователей в Нортумбрии, армия под командованием Гутрума (умер в 890 г.), Оскитела (эт. 875) и Анвенда (эт. 875) двинулась на юг и базировалась сам в Кембридж. В 875 году викинги вторглись в Уэссекс и захватили Уэрхэм. Хотя король Уэссекса Альфред (умер в 899 г.) в 876 г. подал иск в мире, викинги нарушили перемирие в следующем году, захватили Эксетер и, наконец, были вынуждены отступить обратно в Мерсию.

Хотя большая часть армии Гутрума начала селиться в Мерсии, англосаксонские хроники и Вита Альфреди показывают, что Гутрум предпринял внезапное нападение на западных саксов зимой 877/878 года. Отправляясь со своей базой в Глостере, последний источник указывает, что викинги проникли в Уэссекс и разграбили королевскую виллу в Чиппенхем. Возможно, что эта операция была скоординирована с другой атакой викингов в Девоне, которая завершилась битвой при Аркс-Сайнуит в 878 году.

Битва при Аркс-Сайнуит

Винд Хилл, около Графсбери, Девон, возможно, на месте викингов от рук местных жителей в 878 году. Некоторые средневековые утверждают, что он был среди убитых убийц. 326>Основные версии англо-саксонских хроник указывает на битву при Девоне. Вита Альфреди указывает, что это произошло в крепости под именем Аркс Кинуит, имя, которое кажется, соответствует тому, что сегодня Каунтисбери в Северном Девоне. В этом источнике также говорится, что викинги высадились в Девоне с базой в Дифед, где они ранее зимовали. Таким образом, армия викингов могла прибыть в Дайфед из Ирландии и перезимовать в Уэльсе, прежде чем нанести удар в Девон.

Англосаксонские хроники не называют имени командующего армией. Он просто его увидел как брата Эварра и Хальфдана и отмечает, что он был убит во время столкновения. Хотя Убба идентифицирован как убитый полководец Estoire des Engleis XII века, неизвестно, является ли это определение просто выводом его автора или оно получено из более раннего источника. Например, на это отождествление могло повлиять более раннее объединение Уббы и Эварра в легендах, окружающих мученичество Эдмунда. В любом случае, Estoire des Engleis также указывает, что Убба был убит в «Bois de Pene» - что может быть к Пензелвуд, недалеко от Сомерсет - Уилтшир границы - и похоронен в Девоне в кургане под названием «Уббелаве».

Refer to caption Останки корабля Гокстад, корабля викингов девятого века, обнаруженного в Норвегии.

Столкновение на Arx Cynuit завершился победой западных саксонцев. В то время как Вита Альфреди приписывает результат безымянному тэнсу Альфреда, Хроникон Этельверди, идентифицирует победившего полководца как Одду, олдормана из Девона (фл. 878). В большинстве версий англо-саксонских хроник флот викингов насчитывает двадцать три, а в большинстве версий потери викингов составляют восемь сорок убитых. Эти цифры примерно дают около тридцати шести с половиной человек на корабле, что сопоставимо с тридцатью двумя веслами кораблем Гокстад, кораблем викингов девятого века, обнаруженным в Норвегии. 120>

С одной стороны, возможно, что командующий викингами на Аркс-Кинуит ухватился за совместную кампанию Гутрума против западных саксов, чтобы начать свой набег викингов из Дифеда. С другой стороны, место и время сражения у Аркс-Сайнуит могут указывать на то, что убитый командир сотрудничал с Гутрумом. Таким образом, есть основания подозревать, что две армии викингов скоординировали свои усилия, пытаясь загнать Альфреда в угол захватывающим движением после его поражения при Чиппенхэме и последующего отступления в болота Сомерсета. Если викинги в Аркс Синуит действительно сотрудничали в сотрудничестве с теми, что были в Чиппенхэме, их присутствие в Дайфеде также могло быть связано с кампанией Гутрума против Альфреда. Таким образом они могли вести кампанию против Хифайд ап Бледдри, короля Дайфеда (умер 892/893) перед нападением на Аркс-Сайнуит.

Старая Нора, недалеко от Каунтисбери, на месте разрушенного римлянина крепость - еще одно возможное местонахождение Аркс Кинуит.

Возможно, поражение у Аркс Кинуитило Гутрума чрезмерно растянутым в Уэссексе, что предоставлено силой Альфреда атаковать открытые линии связи Гутрума. Хотя положение Альфреда, возможно, было все еще опасным после того, как его контрактное королевство было близко к краху, победа на Arx Cynuit, безусловно, предвещала поворот событий для западных саксов. Несколько недель спустя, в мае, Англосаксонские хроники записывают, что Альфред смог собрать свои войска и начать успешную атаку против Гутрума в Эдингтоне. После сокрушительного поражения Гутрума викинги были вынуждены принять условия Альфреда о мире. Гутрум был крещен как христианин и повел остаток своих войск в Восточной Англии, где они рассеялись и поселились. После этого Гутрум поддерживал мир с западными саксами и правил как христианский король более десяти лет, вплоть до своей смерти в 890 году.

Средневековая легенда о Рагнарре Лодброке

Refer to caption Изображение Лодброка (Лотброка) и его сыновья, Эварр и Убба, поклоняющиеся языческими идолам, как это изображено на листе 39r Британской библиотеки Harley 2278. На этой иллюстрации языческие датчане изображены в виде искусно одетых мусульман сарацинов в высоком тюрбане - как головные уборы и раздвоенные бороды. Иллюстрации в рукописи, изображающие Эварра и Уббу, показывают викингов, вооруженных изогнутыми мечами.

Хотя Убба и Эварр связаны друг с другом Passio sancti Eadmundi, эти люди никоим образом не связаны. Самый ранний источник, утверждающий о родстве между ними, - это Анналы святого Неотса, свидетельство одиннадцатого или двенадцатого века, в котором говорится, что они были братьями трех дочерей Лодброка (Lodebrochus). Этот источник далее утверждает, что эти три сестры сплелили, что было захвачено во время конфликта Аркс Кинуит. Хотя в некоторых версиях англосаксонских хроник также упоминается захват вороньего знамени, названного Hræfn («Ворон»), в них не упоминаются какие-либо магические атрибуты и не упоминаются Лодброк и его потомство.

Refer to caption Изображение убийства Лодброка Бьёрном в пятнадцатом веке на листе 34-й Британской библиотеки Йейтса Томпсона 47 (Жития святых Эдмунда и Фремунда).

Лодброк, по-видимому, является ранней ссылкой на Рагнар Лодброк, персонаж саги сомнительной историчности, мог быть смесью нескольких фигур IX века. Согласно скандинавским источникам, Рагнар Лодброк был скандинавом из королевской семьи, чья смерть от руки Оллы в Нортумбрии стала катализатором вторжения в англосаксонскую Англию - и собственного разрушения Оллы - мстительными сыновьями Рагнарра Лодброка. Ни один из источников саг для легенды о Рагнарре Лодброке не сообщает ему сына, соответствующего Уббе. Последнее только специально засвидетельствовано источниками, имеющими отношение к восточно-скандинавской традиции. Один из таких источников - Gesta Danorum тринадцатого века. Согласно этому тексту, Убба был сыном Рагнарра Лодбрука и неназванной дочерью некоего Гесберна. Геста Данорум никоим образом не связывает Уббу с англосаксонской Англией. Согласно Рагнарссоне áttr тринадцатого или четырнадцатого веков, который является частью западноскандинавской традиции, у Эварра было два ублюдочных брата, Ингварр и Хусто, которые пытали Эдмунда на Сварре. инструкции. Ни в одном другом источнике об этих сыновьях не упоминается. Возможно, что эти фигуры представляют Эварра и Уббу, и что композитор Рагнарссоны Шаттр не смог распознать имена Эварра и Уббы в английских источниках, связанных с легендой о мученичестве Эдмунда.

Refer to caption Изображение Эварра и Уббы, отправляющихся в отомстить за своего отца, Лодброка, как это указано на листе 47v Британской библиотеки Harley 2278.

В то время как скандинавские источники, такие как сага о Рагнаре Лодброкар, пытаются найти легенду о Рагнарре Лодброке в в контексте Нортумбрии, английские источники обычно помещают их в обстановку восточноанглийской. Самым ранним источником, который конкретно связывает легенду с Восточной Англией, является Liber de infantia sancti Eadmundi, отчет XII века, изображающий вторжение викингов в Восточную Англию в контексте династического спора. Согласно этому источнику, Лодброк (Lodebrok) очень завидовал славе Эдмунда. Таким образом, насмешки Лодброка провоцируют его сыновей, Сварра, Уббу и Бьёрна (Берн), убить Эдмунда и разрушить его королевство. Хотя этот текст в значительной степени зависит от Passio sancti Eadmundi в его описании смерти Эдмунда, он, по-видимому, является первым источником, объединяющим мученичество с легендой о Рагнарре Лодброке.

Photo of a nineteenth-century inscribed plaque Мемориальная доска с надписью в «Кровавом углу», между Эпплдор и Нортхэм. В начале девятнадцатого века предполагалось, что это место могло означать место кончины Уббы.

К тринадцатому веку альтернативная интерпретация истории появляется в таких источниках, как Chronica majora, а также в вендоверской и парижской версиях книги. Flores Historiarum. Например, в рассказе Вендовера говорится, что Лодброка (Lothbrocus) прибило к берегу в Восточной Англии, где он был с честью принят Эдмундом, но впоследствии убит Бьёрном (Берно), завистливым охотником. Хотя последний изгнан из королевства, он убеждает сыновей Лодброка, Сварра и Уббу, что убийцей их отца был Эдмунд. Таким образом, в Восточную Англию вторгаются эти два сына, и Эдмунд убит в случае неуместной мести. Несколько иную версию событий предлагает Estoire des Engleis, в котором говорится, что викинги вторглись в Нортумбрию от имени Бьёрна (Буэрн Бучекарл), который стремился отомстить за изнасилование своей жены королем Нортумбрии Осбертом. С одной стороны, вполне возможно, что тема мести, направленная на Эдмунда, происходит из традиции смерти Эллы в Нортумбрии от рук потомков Рагнарра. С другой стороны, мотивы мести и чудесные морские путешествия, представленные в рассказах Эдмунда, являются хорошо известными элементами, обычно встречающимися в современных рыцарских романах.

. Есть основания подозревать, что легенда о Рагнарре Лодброке возникла из попыток объясните, почему викинги поселились в англосаксонской Англии. Суть традиции, возможно, была построена как способ рационализировать их прибытие, не возлагая вину на какую-либо из сторон (как показано сочувствующим рассказом Вендовера). Таким образом, легенда могла быть призвана оправдать насильственную кончину Эдмунда. Сказки, возможно, возникли на ранней стадии поселения викингов и, возможно, функционировали как миф о происхождении зарождающейся англо-скандинавской культуры. Общее родство, приписываемое Эварру и Уббе в легенде о Рагнарре Лодброке, может быть связано с их совместным участием в падении Эдмунда, а не с какой-либо исторической семейной связью.

В популярной культуре

Refer to caption Альфред на острове Ателни, получение известий о Победе над датчанами, изображение восемнадцатого века Альфреда, короля Уэссекса, узнавшего о поражении викингов при Аркс-Кинуите.

Убба появляется как персонаж современной исторической фантастики. Например, неназванный датский король, фигурирующий в Альфред: Маска, музыкальной пьесе с либретто Джеймса Томсона (умер в 1748 году) и Дэвид Маллет (умер в 1765 г.) - впервые представленный в 1740 г. - может быть объединением Уббы, Гутрума, Эварра и Хальфдана. Убба, несомненно, появляется в анонимной пьесе «Альфред Великий, освободитель своей страны», которая впервые появилась в записи в 1753 году; и "Магическое знамя"; или «Две жены в доме», пьеса Джона О'Кифа (умер в 1833 г.), впервые представленная в 1796 г. Он также появляется в «Наброске Альфреда Великого: Или, Датское вторжение», балет Марка Лонсдейла, впервые исполненный в 1798 году; и Альфред; «Эпическая поэма», длинный отрывок из эпической поэзии Генри Джеймса Пая (умер в 1813 году), опубликованный в 1801 году; и одноименная эпическая поэма «Альфред» Джозефа Коттла (умер в 1853 г.) - стихотворение почти вдвое длиннее, чем у Пая, - впервые опубликованное в 1800 году.

Убба позже появляется в «Альфреде». Большой; Или «Зачарованный стандарт», музыкальная драма Исаака Покока (умер в 1835 г.), основанная на пьесе О'Киф и впервые исполненная в 1827 году; и «Альфред Великий», пьеса Джеймса Магнуса, датируемая 1838 годом. Далее он появляется в эпической поэме Ричарда Келси «Альфред Уэссекский», опубликованной в 1852 году; и в романе 1899 г. fred's Viking, by Charles Whistler (died 1913); and the 2004 novel The Last Kingdom by Bernard Cornwell. Ubba is also a character in Vikings, a television series first aired on the History network in 2013; and in The Last Kingdom, a television series (based upon Cornwell's The Saxon Chronicles series of novels) first aired on BBC Two in 2015.

Notes

Citations

References

Primary sources

Secondary sources

External links

Wikimedia Commons has media related to Ubba.
Последняя правка сделана 2021-06-20 09:07:42
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте