Киприоты-турки

редактировать

Турки-киприоты
Kıbrıslı Türkler
Всего населения
Всего неизвестно (см. Также диаспору киприотов-турок )
Регионы со значительной численностью населения
Северный Кипр оценка 150 000
Турция От 300 000 до более 650 000 (более высокая оценка включает потомков мухакиров начала двадцатого века)
Объединенное Королевство 130000 ( только граждане ТРСК - исключая родившихся в Великобритании детей и детей с двойным наследием) от 300000 до 400000 (включая потомков)
Австралия 30 000 (турко-кипрские иммигранты в 1993 г.) оцениваются от 40 до 120 000 человек.
Канада 6000 (иммигранты из числа киприотов-турок в 1993 г.)
Соединенные Штаты 6000 (иммигранты из числа киприотов-турок в 1993 г.)
Палестина 4000 ( только невест-турок-киприотов начала двадцатого века - без учета потомков) b
Кипр (юг) 1128 (перепись 2011 года на Кипре) оценивается в 2000
Другие страны 5000 (оценка Министерства иностранных дел ТРСК 2001 г.), особенно в Западной Европе, Новой Зеландии, Южной Африке
Языки
Турецкий язык ( кипрско-турецкий   стамбульский турецкий ) кипрский греческий английский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Турецкий народ

a В эту цифру не входят турецкие поселенцы из Турции. b Эта цифра включает только женщин-турок-киприоток, которые были проданы палестинцам в начале двадцатого века. Число потомков киприотов-турок в Палестине неизвестно.

Киприоты-турки или турки-киприоты ( турецкий : Kıbrıs Türkleri или Kıbrıslı Türkler ; греческий : Τουρκοκύπριοι, латинизированный : Tourkokýprioi) - это в основном этнические турки, выходцы из Кипра. После османского завоевания острова в 1571 году около 30 000 турецких поселенцев получили землю по прибытии на Кипр. Кроме того, многие местные христиане приняли ислам в первые годы османского владычества. Тем не менее, приток поселенцев на Кипр, в основном мусульман, продолжался с перерывами до конца османского периода. Сегодня, хотя Северный Кипр является домом для значительной части населения киприотов-турок, большинство киприотов-турок живут за границей, составляя диаспору киприотов-турок. Эта диаспора возникла после того, как Османская империя передала контроль над островом Британской империи, так как многие киприоты-турки эмигрировали в основном в Турцию и Соединенное Королевство по политическим и экономическим причинам.

Стандартный турецкий язык является официальным языком Северного Кипра. Турецкие киприоты говорят на кипрско-турецком языке, на который оказали влияние кипрско-греческий язык, а также английский язык.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 История
    • 1.1 Доосманский Кипр
    • 1.2 Османский Кипр
    • 1,3 Британский Кипр
    • 1.4 Республика Кипр
    • 1.5 Турецкая Республика Северного Кипра
  • 2 Культура
    • 2.1 Религия
    • 2.2 Язык
    • 2.3 Музыка и танцы
  • 3 Демография
    • 3.1 Дебаты о турко-киприотском населении в 1970-е годы
    • 3,2 2006 Перепись
    • 3.3 Перепись 2011 года
  • 4 диаспора
    • 4,1 Турция
    • 4,2 Палестина
    • 4,3 Соединенное Королевство
  • 5 Генетические исследования
  • 6 известных турок-киприотов
    • 6.1 На Кипре
    • 6.2 В диаспоре
  • 7 Парламентская ассамблея Совета Европы
  • 8 См. Также
  • 9 Примечания
  • 10 Ссылки
  • 11 Библиография
  • 12 Дальнейшее чтение
  • 13 Внешние ссылки
История

Доосманский Кипр

Хотя до османского завоевания в 1570–1571 годах на Кипре не было оседлого мусульманского населения, некоторые турки-османы были схвачены и увезены в плен на Кипр в 1400 году во время набегов киприотов на азиатское и египетское побережья. Некоторые из этих пленников приняли христианство или были вынуждены принять христианство и крестились; однако были и некоторые турецкие рабы, которые остались некрещеными. К 1425 году некоторые из этих рабов помогли армии мамлюков получить доступ к замку Лимассола. Несмотря на освобождение некоторых пленных, после выплаты выкупа большая часть крещеных турок продолжала оставаться на острове. Средневековый кипрский историк Леонтиос Махерас напомнил, что крещеным туркам не разрешили покинуть Никосию, когда мамлюки подошли к городу после битвы при Хирокитии в 1426 году. По словам профессора Чарльза Фрейзера Бекингема, «поэтому должно быть несколько киприотов, по крайней мере номинально. Христиане турецкого, арабского или египетского происхождения ".

Карта Кипра начала XVI века (ок. 1521–1525 гг.), Составленная османским картографом Пири Рейсом.

К 1488 году османы сделали свою первую попытку завоевать Кипр, когда султан Баязид II послал флот на завоевание Фамагусты. Однако попытка не удалась из-за своевременного вмешательства венецианского флота. Королева Кипра Катерина Корнаро была вынуждена передать свою корону Венецианской республике в 1489 году. В том же году османские корабли были замечены у берегов Карпаса, и венецианцы начали укреплять укрепления острова. К 1500 году прибрежные набеги османских судов привели к тяжелым потерям венецианского флота, что вынудило Венецию заключить мирный договор с Османской империей в 1503 году. Однако к маю 1539 года Сулейман I решил напасть на Лимассол, потому что венецианцы укрывали пиратов, которые укрывали пиратов. непрерывно атаковал османские корабли. Лимассол оставался под контролем Османской империи до подписания мирного договора в 1540 году. Кипр продолжал оставаться убежищем для пиратов, которые мешали безопасному проходу османских торговых судов и мусульманских паломников, плывущих в Мекку и Медину. К 1569 году пираты захватили Османского дефтердара (казначея) Египта, и Селим II решил защитить морской путь из Константинополя в Александрию, завоевав остров и очистив восточное Средиземноморье от всех врагов в 1570–1571 годах.

Османский Кипр

Миниатюрная картина, изображающая высадку османских солдат в замке Лимассола во время османского завоевания Кипра (1570-71) Османские турки построили Бююк-Хан в 1572 году. Сегодня он стал процветающим центром турецко-кипрской культуры. Бекир Паша Акведук был построен Османским губернатор Эбубекером Паша в 1747 году он считается наиболее видным поставками воды когда - либо построенные на Кипре.

Основа для появления значительной и прочной турецкой общины на Кипре возникла, когда османские войска высадились на острове в середине мая 1570 года и захватили его в течение года после венецианского правления. В период после завоевания сформировалась значительная мусульманская община, которая состояла из солдат, оставшихся в кампании, и последующих поселенцев, которые были привезены из Анатолии в рамках традиционной политики османского населения. В первые годы османского владычества на острове также были новообращенные в ислам.

Помимо документально подтвержденных поселений анатолийских крестьян и ремесленников, а также прибытия солдат, были изданы указы, изгнавшие анатолийские племена, «нежелательных» лиц и членов различных «проблемных» мусульманских сект, в основном официально классифицированных как еретические. Этот приток преимущественно мусульманских поселенцев на Кипр продолжался с перерывами до конца османского периода.

Некоторые киприоты-турки являются потомками криптохристиан, явление, которое не было редкостью в Османской империи, учитывая ее многоконфессиональный характер. На Кипре многие латиняне и марониты, а также греки обратились в ислам в разные периоды османского владычества по ряду причин, от коллективного избежания высоких налогов до прекращения несчастливого брака отдельной женщины. Их искусственное принятие ислама и тайное поддержание христианства привело к тому, что эта группа криптохристиан стала известна по-гречески как Линобамваки, или секта хлопка-льна, поскольку в течение дня они меняли религию, чтобы снискать расположение османских властей, но практиковали католицизм в ночь. В 1636 году условия для христиан стали невыносимыми, и некоторые христиане решили стать мусульманами. Согласно Пальмиери (1905), марониты, ставшие мусульманами, жили в основном в районе Никосии, и, несмотря на то, что марониты обратились к мусульманам, они никогда не отказывались от своей христианской веры и верований в надежде стать христианами. Вот почему они крестили своих детей согласно христианской вере, но они также практиковали обрезание. Они также дали своим детям два имени: мусульманское и христианское. Многие деревни и соседние районы, признанные владениями киприотов-турок, ранее были центрами деятельности Линобамбаки. Это включает:

  • Агиос Андроникос (Ешилькёй)
  • Агиос Иоаннис (Айянни)
  • Агиос Созоменос (Арпалык)
  • Агиос Теодорос (Богазичи)
  • Арменохори (Эсенкей)
  • Айос Яковос (Алтынова)
  • Айос Харитон (Эргенекон)
  • Дали (Дали)
  • Фродизия (Яğмурал)
  • Галинопорни (Калебурну)
  • Като Ародес (Ашаги Калканлы)
  • Тиллирия (Диллирга)
  • Корнокипос (Гёрнеч)
  • Криту Маротту (Грит-Марут)
  • Лимнитис (Ешилирмак)
  • Луруджина (Акинджилар)
  • Мелунта (Маллыдаг)
  • Платани (ınarlı)
  • Потамия (Бодамья)
  • Вреця (Vretça)

Ко второй четверти девятнадцатого века на Кипре проживало около 30 000 мусульман, что составляло около 35% от общей численности населения. Тот факт, что турецкий язык был основным языком мусульман острова, является важным показателем того, что большинство из них были либо тюркоязычными анатолийцами, либо иным тюркским происхождением. Во время османского владычества демографическое соотношение между христианскими «греками» и мусульманскими «турками» постоянно колебалось. В течение 1745–1814 гг. Киприоты-мусульмане-турки составляли большинство на острове по сравнению с киприотами-греками-христианами, составляя до 75% от всего населения острова. Однако к 1841 году турки составляли 27% населения острова. Одна из причин этого упадка заключается в том, что турецкая община была вынуждена годами служить в Османской армии, обычно вдали от дома, очень часто погибая в бесконечных войнах Османской империи. Другой причиной сокращения численности населения была тенденция к эмиграции примерно 15 000 турок-киприотов в Анатолию в 1878 году, когда турки-османы передали управление островом Великобритании.

Британский Кипр

Киприотка в традиционном турецком стиле, 1878 г.

К 1878 году, во время Берлинского конгресса, согласно условиям англо-османской Кипрской конвенции, турки-османы согласились передать Кипр Великобритании для оккупации и правления, но не для владения ею в качестве суверенной территории. Согласно первой британской переписи населения Кипра в 1881 году 95% мусульман острова говорили на турецком как на родном языке. По состоянию на 1920-е годы процент говорящих на греческом языке мусульман упал с 5% в 1881 году до чуть менее 2% от всего мусульманского населения. В первые годы двадцатого века османизм стал все более популярной идентичностью кипрской мусульманской интеллигенции, особенно после младотурецкой революции 1908 года. Все большее число младотурков, восставших против султана Абдул Хамида II, искали убежища в Кипр. Растущий класс недовольных интеллектуалов в основных городских центрах острова постепенно начал проникаться идеями позитивизма, свободы и модернизации. Подстегиваемый растущими призывами к « энозису », союзу с Грецией, исходящим от киприотов-греков, изначально колеблющийся «тюркизм» также начал появляться в некоторых газетных статьях и быть услышанным в политических дебатах местной интеллигенции Кипра.. В соответствии с изменениями, внесенными в Османскую империю после 1908 года, учебные программы мусульманских школ Кипра, таких как «Идади», также были изменены, чтобы включить более светские учения с все более и более турецким националистическим подтекстом. Многие из этих выпускников со временем стали учителями в растущем числе городских и сельских школ, которые начали распространяться по всему острову к 1920-м годам.

Мехмет Ремзи Окан с женой и детьми в 1919 году во время турецкой войны за независимость. Семья была киприотами-турками, владевшими газетой Söz Gazetesi.

В 1914 году Османская империя присоединилась к Первой мировой войне против союзных войск, и Британия аннексировала остров. Мусульманских жителей Кипра официально попросили сделать выбор между принятием британского гражданства или сохранением статуса османского подданного; около 4 000–8 500 мусульман решили покинуть остров и переехать в Турцию. После поражения в Первой мировой войне Османская империя столкнулась с греко-турецкой войной (1919–1922), в результате которой греческое вторжение в Анатолию имело целью захватить то, что Греция считала исторически греческой территорией. Для турок-османов на Кипре, уже опасающихся целей стремящихся к энозису киприотов-греков, сообщения о зверствах, совершенных греками против турецкого населения в Анатолии, и греческой оккупации Смирны вызвали новые опасения за их собственное будущее. Греческие войска были разбиты в 1922 году под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка, который в 1923 году провозгласил новую Республику Турции и отказался от претензий на ирредентистские бывших территорий Османской империи за анатолийской глубинки. Таким образом, мусульмане на Кипре были исключены из проекта национального строительства, хотя многие по-прежнему прислушивались к призыву Ататюрка присоединиться к созданию нового национального государства и выбрали турецкое гражданство. В период с 1881 по 1927 год около 30 000 турок-киприотов эмигрировали в Турцию.

1920-е годы стали критическим десятилетием с точки зрения более строгих этнорелигиозных разделений; следовательно, оставшиеся на острове киприоты-мусульмане постепенно приняли идеологию турецкого национализма из-за воздействия кемалистской революции. В ее основе лежали кемалистские ценности секуляризма, модернизации и вестернизации ; Реформы, такие как введение нового турецкого алфавита, принятие западной одежды и секуляризация, были добровольно приняты мусульманами-киприотами-турками, которые были подготовлены к таким изменениям не только Танзиматом, но и несколькими десятилетиями британского правления. Многие из тех киприотов, которые до этого все еще считали себя мусульманами, теперь стали считать себя на Кипре преимущественно турками.

К 1950 году кипрский референдум Энозис, на котором 95,7% избирателей киприотов-греков поддержали борьбу, направленную на энозис, союз Кипра с Грецией возглавила вооруженная организация, в 1955 году названная Георгиосом Гривасом EOKA, целью которой было свержение британского правления. и объединение острова Кипр с Грецией. Киприоты-турки всегда немедленно реагировали против цели энозиса; таким образом, в 1950-е годы многие киприоты-турки были вынуждены бежать из своих домов. В 1958 году киприоты-турки создали свою собственную вооруженную группу под названием Организация турецкого сопротивления (TMT), и к началу 1958 года началась первая волна вооруженного конфликта между двумя общинами; несколько сотен турок-киприотов покинули свои деревни и кварталы в смешанных городах и больше не вернулись.

Республика Кипр

Старый кипрско-турецкий " махалле " ( квартал ) в Пафосе (1969 г.).

К 16 августа 1960 года остров Кипр стал независимым государством, Республикой Кипр, с разделением власти между двумя общинами в соответствии с Цюрихскими соглашениями 1960 года, с Великобританией, Грецией и Турцией в качестве держав-гарантов. Архиепископ Макариос III был избран президентом киприотами-греками, а д-р Фазил Кучук был избран вице-президентом киприотами-турками. Однако в декабре 1963 года во время событий, известных как « Кровавое Рождество », когда Макариос III попытался изменить Конституцию, киприоты-греки начали военную кампанию против киприотов-турок и начали нападать на населенные турками деревни; к началу 1964 года киприоты-турки начали уходить в вооруженные анклавы, где киприоты-греки их блокировали, в результате чего около 25 000 киприотов-турок стали беженцами или внутренне перемещенными лицами. Это привело к размещению на острове миротворческих сил ООН ( ВСООНК), а также к тенденции внешней миграции тысяч турок-киприотов в Соединенное Королевство, Турцию, Северную Америку и Австралию. С приходом к власти греческой военной хунты десять лет спустя, в 1974 году, группа правых греческих националистов, EOKA B, которые поддерживали союз Кипра с Грецией, начала путч. Это действие ускорило турецкое вторжение на Кипр, которое привело к захвату нынешней территории Северного Кипра в следующем месяце после нарушения режима прекращения огня. Турецкое вторжение привело к оккупации около 37% острова на севере. После турецкого вторжения и последовавших за ним Венских соглашений 1975 года 60 000 турок-киприотов, проживавших на юге острова, бежали на север. Движение 1974–1975 гг. Было строго организовано Временной администрацией Турции, которая пыталась сохранить нетронутыми деревенские общины.

Турецкая Республика Северного Кипра

Северные районы острова Кипр, управляемые киприотами-турками

В 1983 году киприоты-турки провозгласили свое собственное государство на севере, Турецкую республику Северного Кипра, которая остается непризнанной на международном уровне, за исключением Турции. В 2004 году референдум об объединении острова, « План Аннана », был принят 65% киприотов-турок, но отклонен 76% киприотов-греков.

Культура
Смотрите также: Культура Северного Кипра

Киприоты-турки говорят по- турецки, считают себя светскими мусульманами и гордятся своим османским наследием. Однако киприоты-турки отличаются от жителей материка, особенно от религиозно консервативных поселенцев, которые приехали на Кипр совсем недавно, но их сильная связь с Турцией, тем не менее, не вызывает сомнений. Таким образом, самобытность киприотов-турок основана на их этнических турецких корнях и связях с материковой частью Турции, а также на их кипрском характере, имеющем культурные и языковые сходства с киприотами-греками. Их культура в значительной степени основана на семейных связях, связанных с родителями, братьями, сестрами и родственниками; соседство также считается важным, поскольку упор делается на помощь нуждающимся. Таким образом, большая часть их жизни вращается вокруг общественной деятельности, а еда является центральным элементом встреч. Народные танцы, музыка и искусство киприотов-турок также являются неотъемлемой частью их культуры.

Религия

Хала Султан Текке был построен турками в 18 веке.

Большинство киприотов-турок (99%) - мусульмане-сунниты. Однако секуляризирующая сила кемализма также оказала влияние на киприотов-турок. Религиозные обычаи считаются делом индивидуального выбора, и многие не исповедуют свою религию активно. В общине часто употребляют алкоголь, и большинство киприоток-турок не покрывают голову. Мужчинам-киприотам-туркам обычно делают обрезание в молодом возрасте в соответствии с религиозными убеждениями, хотя эта практика, по-видимому, больше связана с обычаями и традициями, чем с сильной религиозной мотивацией.

Социальное / религиозное явление криптохристианства наблюдалось на Кипре, как и в других частях Османской империи. Криптохристиане Кипра были известны как линобамбаки (= льняные и хлопчатобумажные). Иностранные путешественники упоминают их как турок, которые тайно являются греками, соблюдают греческий православный пост (Turner 1815), пьют вино, едят свинину и часто берут христианских жен.

Язык

Основные статьи: Кипрский турецкий язык и языки Кипра

Турецкий язык был представлен на Кипр с османским завоеванием в 1571 году и стал политически господствующим, престижным языком, администрации. В постосманский период кипрский турецкий язык был относительно изолирован от стандартного турецкого языка и находился под сильным влиянием кипрско-греческого диалекта. Условия сосуществования с киприотами-греками привели к определенному двуязычию, в соответствии с которым киприоты-турки знали греческий язык в тех районах, где эти две общины жили и работали вместе.

Согласно профессору CF Beckingham (1957), на Кипре религиозные и языковые различия не всегда совпадают. Были «турецкие», то есть мусульманские деревни, в которых нормальным языком был греческий. Среди них были Лапитиу, Платанисто, Айос Симеон Бекингем, заявивший, что это явление не было должным образом исследовано. О существовании грекоязычных мусульман упоминается и в последующих работах. Озан Гюлле (2014), «исторически хорошо задокументировано, что киприоты-турки показали большие различия в частоте общения на кипрско-греческом [...]: на одном конце спектра находятся киприоты-турки, которые, вероятно, были моноязычными кипрско-грекоязычными или имели мало владеет турецким,... ".

Лингвистическая ситуация радикально изменилась в 1974 году после разделения Кипра на греческий юг и турецкий север. Сегодня кипрско-турецкий диалект становится все более популярным благодаря иммиграции из Турции, новым средствам массовой информации и новым образовательным учреждениям. Тем не менее, говорящий на турецком языке, знакомый с кипрско-турецкой разновидностью турецкого языка, все же может легко отличить члена общины от того, кто им не является. Хотя многие киприоты-турки также владеют стандартным турецким языком, они обычно предпочитают использовать свое собственное разнообразие в определенных контекстах, чтобы подтвердить свою идентичность. Чаще всего это различия в произношении, но они также распространяются на лексику и грамматические структуры. Есть много слов, используемых киприотами-турками, которые происходят из конкретных исторических обстоятельств острова, включая английский и греческий языки, и поэтому не имеют прецедентов в стандартном турецком языке. Есть также слова, используемые общинами киприотов-турок и киприотов-греков, которые являются подлинно кипрскими по происхождению.

Музыка и танцы

Основная статья: кипрско-турецкие народные танцы

Народная музыка и танцы являются неотъемлемой частью общественной жизни киприотов-турок. Традиционные кипрско-турецкие народные танцы можно разделить на пять категорий: Карсилама, Сиртос, Зейбекс, Чифтетеллис / Арабиес и тематические танцы (такие как Орак, Козан, Картал и Топал). Коллективы народных танцев обычно выступают во время национальных фестивалей, свадеб, турецких вечеров в отелях и в туристических районах.

Демография

Дебаты о населении турок-киприотов в 1970-е годы

Перепись населения Кипра 1960 года показала, что киприоты-турки составляют 18% от общей численности населения. Эта цифра была оспорена в ходе дебатов в британском парламенте 1978 года, когда лорд Спенс заявил, что на Кипре проживает 400 000 турок-киприотов, что составляет по крайней мере одну пятую населения.

Перепись 2006 года

Согласно переписи населения Северного Кипра 2006 года, на острове родились 145 443 турка-киприота, которые проживали на Северном Кипре (ТРСК). Из населения Кипра, родившегося на Кипре, у 120 007 оба родителя были на Кипре; У 12 628 человек один из родителей родился на Кипре, а другой - в другой стране. Таким образом, у 132 635 турок-киприотов по крайней мере один родитель родился на Кипре.

Место рождения Киприотов - турок население Мужчина женский
Северный Кипр 112 534 56,332 56 202
Лефкоша 54 077 27 043 27 034
Gazimağusa 32 264 16 151 16 113
Гирне 10 178 5 168 5 010
Гюзельюрт 10 241 5 013 5,228
Искеле 4 617 2356 2 261
Район не указан 1,157 601 556
Южный Кипр 32 538 15 411 17 127
Никосия (Лефкоша) 3,544 1,646 1898
Фамагуста (Газимагуса) 1,307 598 709
Ларнака (Ларнака) 6 492 3031 3 461
Лимассол (Лимасол) 9 067 4 314 4 753
Пафос (Баф) 11 955 5750 6 205
Район не указан 173 72 101
Кипр - Северный или Южный регион не указан 371 178 193
Общий 145 443 71 921 73 522

Перепись 2011 года

Согласно переписи населения Северного Кипра 2011 года, на острове родились 160 207 киприотов-турок, которые проживали на Северном Кипре (ТРСК).

Место рождения Киприотов - турок население Мужчина женский
Северный Кипр 131 423 65 880 65 543
Лефкоша 66 833 33 306 33 527
Gazimağusa 37 027 18 634 18 393
Гирне 12 719 6 477 6 242
Гюзельюрт 10 457 5 158 5,299
Искеле 4 387 2 305 2,082
Южный Кипр 28 784 13 615 15 169
Никосия (Лефкоша) 2 958 1,412 1,546
Фамагуста (Газимагуса) 237 104 133
Ларнака (Ларнака) 5 872 2 760 3 112
Лимассол (Лимасол) 8 579 4031 4,548
Пафос (Баф) 11 138 5 308 5 830
Общий 160 207 79 495 80 712
Диаспора
Основная статья: диаспора киприотов-турок

В течение девятнадцатого и двадцатого веков с острова происходила значительная эмиграция турок-киприотов, главным образом в Великобританию, Австралию и Турцию. Эмиграция с Кипра произошла в основном по экономическим и политическим причинам. По данным Министерства иностранных дел ТРСК, в 2001 году в Турции проживало 500 000 турок-киприотов; 200000 в Великобритании; 40 000 в Австралии; около 10 000 человек в Северной Америке; и 5000 в других странах.

По более поздней оценке, сделанной в 2011 году Комитетом по внутренним делам, в настоящее время в Соединенном Королевстве проживает 300 000 киприотов-турок, хотя сами киприоты-турки заявляют, что община британско-турецких киприотов достигла 400 000 человек. Кроме того, по последним оценкам, от 60 000 до 120 000 турок-киприотов проживают в Австралии, 5 000 - в США, 2 000 - в Германии, 1 800 - в Канаде, 1 600 - в Новой Зеландии и небольшая община в Южной Африке.

Турция

Смотрите также: Мухаджир Семья киприотов-турок, эмигрировавших в Турцию в 1935 году.

Первая массовая миграция киприотов-турок в Турцию произошла в 1878 году, когда Османская империя сдала Кипр в аренду Великобритании. Поток эмиграции киприотов-турок в Турцию продолжился после Первой мировой войны и достиг своей максимальной скорости в середине 1920-х годов. Экономические мотивы сыграли важную роль в продолжающейся миграции в Турцию, потому что условия жизни бедных на Кипре в 1920-е годы были особенно суровыми. После этого турки-киприоты продолжали мигрировать в Турцию во время Второй мировой войны в 1940-х годах и во время кипрского конфликта 1960-х и 1970-х годов.

Первоначально энтузиазм по поводу эмиграции в Турцию был усилен эйфорией, вызванной рождением только что созданной Турецкой Республики, а затем обещаниями помощи эмигрировавшим туркам. В решении, принятом правительством Турции в конце 1925 года, например, отмечалось, что турки Кипра имели, согласно Лозаннскому договору, право эмигрировать в республику, и, следовательно, эмигрировавшим семьям будет предоставлено право на выезд в республику. дом и достаточный земельный участок. Точное количество эмигрировавших в Турцию остается неизвестным. В середине 1927 года турецкая пресса сообщала, что из тех, кто выбрал турецкое гражданство, 5 000-6 000 турок-киприотов уже обосновались в Турции. Однако многие киприоты-турки эмигрировали еще до того, как права, предоставленные им по Лозаннскому договору, вступили в силу.

Метин Хепер и Бильге Крисс подытожили миграцию конца девятнадцатого и начала двадцатого века следующим образом:

Первая волна иммиграции с Кипра произошла в 1878 году, когда османы были вынуждены сдать остров в аренду Великобритании; в то время в Анатолию переехали 15 000 человек. Когда Лозаннский договор 1923 года передал остров Великобритании, в Турцию приехали еще 30 000 иммигрантов.

Сент-Джон-Джонс дополнительно проанализировал миграцию турок-киприотов в период раннего британского правления:

lt;lt; Если бы община турок-киприотов, как и киприотов-греков, увеличилась на 101 процент в период с 1881 по 1931 год, в 1931 году она составила бы 91 300 человек - на 27 000 больше, чем перечисленное число. Возможно ли, что такое количество турок Киприоты эмигрировали за пятидесятилетний период? Взятые вместе, только что упомянутые соображения позволяют предположить, что, вероятно, это было так. Из 45000 человек в 1881 году эмиграция примерно 27000 человек кажется огромной, но после вычитания известных 5000 человек из 1920-х гг. баланс представляет собой среднегодовой отток около 500 человек - этого, вероятно, недостаточно, чтобы обеспокоить лидеров сообщества, вызвать официальные комментарии или документально зафиксировать каким-либо образом, который сохранился бы сегодня ».

Население киприотов-турок в Турции продолжало увеличиваться с переменной скоростью в результате Второй мировой войны (1939–1945). По словам Али Суата Бильге, принимая во внимание массовые миграции 1878 года, Первую мировую войну, начало турецкой республиканской эпохи 1920-х годов и Вторую мировую войну, в общей сложности около 100000 турок-киприотов покинули остров и перебрались в Турцию в период с 1878 года. и 1945. К 31 августа 1955 года, согласно заявлению государственного министра и исполняющего обязанности министра иностранных дел Турции Фатина Рюшту Зорлу на Лондонской конференции по Кипру, общая численность турок-киприотов (включая потомков) в Турции достигла 300 000:

Следовательно, и сегодня [1955], когда мы принимаем во внимание состояние населения на Кипре, недостаточно сказать, например, что там проживают 100 000 турок. Скорее следует сказать, что там проживает 100 000 человек и что 300 000 турок-киприотов живут в различных частях Турции.

К 2001 году Министерство иностранных дел ТРСК подсчитало, что в Турции проживало 500 000 турок-киприотов.

Палестина

Киприоты-турки, оставшиеся на Кипре в начале двадцатого века, столкнулись с тяжелыми экономическими условиями Великой депрессии под британским правлением. Следовательно, многие семьи в беднейших деревнях, столкнувшись с долгами и голодом, выдавали своих дочерей замуж за арабов, главным образом в Британской Палестине и других арабских странах, в надежде, что у них будет лучшая жизнь. Выкуп за невесту обычно давался женихом семье девушек, обычно около 10-20 фунтов стерлингов, чего было достаточно, чтобы купить несколько акров земли в то время, как часть договоренностей о браке. Такие выплаты не были частью кипрской традиции, и киприоты обычно описывают девочек, вступивших в эти принудительные браки, как «проданных»; Однако арабы часто возражают против такой характеристики. В основном в возрасте от 11 до 18 лет большинство девочек теряли связь со своими семьями на Кипре, и хотя у некоторых были удачные браки и семьи, другие оказались не более чем домашней прислугой, подвергались насилию или в конечном итоге работали в публичных домах.

Браки иногда устраивались посредниками, которые представляли будущих мужей богатыми докторами и инженерами. Однако Нериман Кахит в своей книге « Невесты на продажу» обнаружила, что на самом деле многие из этих мужчин имели посредственную работу или уже были женаты и имели детей. Не подозревая об этих реалиях, семьи киприотов-турок продолжали отправлять своих дочерей в Палестину до 1950-х годов. По оценкам Каита, в течение 30 лет до 4000 женщин-турок-киприоток были отправлены в Палестину, чтобы выйти замуж за арабских мужчин.

В последние годы второе и третье поколение палестинцев турок-киприотов подавало заявления о предоставлении кипрского гражданства; нескольким сотням палестинцев уже удалось получить кипрские паспорта.

В 2012 году Елиз Шукри и Ставрос Папагеоргиу заручились финансовой поддержкой для создания фильма на тему «Забытые невесты». Документальный фильм под названием « Пропавший Фетин» был выпущен в 2018 году и рассказывает о поисках своей давно потерянной двоюродной бабушки турецкой киприотки австралийского происхождения Пембе Ментеш при расследовании судьбы этих киприоток-турок.

Объединенное Королевство

Смотрите также: турки в Соединенном Королевстве и британские киприоты В Лондоне сильна община турок-киприотов.

Миграция киприотов-турок в Соединенное Королевство началась в начале 1920-х годов, когда Британская империя официально аннексировала Кипр в 1914 году, а жители Кипра, находящегося под властью Великобритании, стали подданными короны. Некоторые прибыли в качестве студентов и туристов, в то время как другие покинули остров из-за тяжелой экономической и политической жизни во время британской колонии Кипр. Эмиграция в Соединенное Королевство продолжала расти, когда Великая депрессия 1929 года привела к экономической депрессии на Кипре, когда безработица и низкая заработная плата были серьезной проблемой. Во время Второй мировой войны количество турецких кафе увеличилось с 20 в 1939 году до 200 в 1945 году, что вызвало спрос на рабочих-киприотов-турок. На протяжении 1950-х годов турки-киприоты эмигрировали по экономическим причинам, и к 1958 году их число оценивалось в 8 500 человек. Их число продолжало расти с каждым годом, поскольку в большинстве кипрских СМИ появлялись слухи об иммиграционных ограничениях.

В 1950-е годы по политическим причинам в Соединенное Королевство прибыло много турок-киприотов; многие начали спасаться бегством в результате борьбы EOKA и ее цели « энозиса ». После того, как в 1963 году разразилась этническая чистка, около 25 000 турок-киприотов стали внутренне перемещенными лицами, что составляет примерно пятую часть их населения. Политические и экономические волнения на Кипре после 1964 года резко увеличили количество турок-киприотов, иммигрировавших в Соединенное Королевство. Многие из этих первых мигрантов работали в швейной промышленности в Лондоне, где и мужчины, и женщины могли работать вместе; многие работали в текстильной промышленности, так как шитье было навыком, который сообщество уже приобрело на Кипре. Киприоты-турки были сконцентрированы в основном на северо-востоке Лондона и специализировались на производстве тяжелой одежды, такой как пальто и пошив одежды. Этот сектор предлагал возможности работы там, где плохое знание английского языка не было проблемой и где была возможность самозанятости.

После того, как киприоты-турки провозгласили свое собственное государство, Турецкую республику Северного Кипра, раздел острова привел к экономическому эмбарго против киприотов-турок со стороны контролируемой киприотами -греками Республики Кипр. Это привело к лишению киприотов-турок иностранных инвестиций, помощи и экспортных рынков; таким образом, это привело к тому, что экономика киприотов-турок оставалась застойной и неразвитой. Из-за этих экономических и политических проблем около 130 000 киприотов-турок эмигрировали из Северного Кипра с момента его основания в Соединенное Королевство.

Генетические исследования

Согласно генетическим исследованиям, между современным анатолийским и кипрским населением существуют тесные связи. Исследование 2016 года, посвященное отцовскому происхождению, показало, что среди отобранных популяций Ближнего Востока и Юго-Восточной Европы киприоты-турки имели самые короткие генетические дистанции с представителями Кипра, Турции, Ливана, Греции и Сицилии.

Исследование 2017 года показало, что патрилинейное происхождение как киприотов-турок, так и киприотов-греков происходит в основном из единого доосманского местного генофонда. Частота общих гаплотипов, общих между турками и киприотами-греками, составляет 7-8%, при этом анализ показывает, что ни один из них не обнаружен в Турции, что не подтверждает турецкое происхождение общих гаплотипов. Между киприотами-греками и населением материковой части Турции не наблюдалось общих гаплотипов, в то время как общее количество гаплотипов, общих между киприотами-турками и турками с материковой части, составляет 3%. Турецкие киприоты также в меньшей степени разделяют гаплотипы с североафриканцами и имеют восточноевразийские гаплогруппы (H, C, N, O, Q) - приписываемые прибытию османов - с частотой ~ 5,5%. Обе кипрские группы демонстрируют близкую генетическую близость к калабрийскому (южная Италия) и ливанскому патрилинию. В исследовании говорится, что генетическая близость между калабрийцами и киприотами может быть объяснена общим генетическим вкладом древних греков ( ахейцев ), в то время как ливанское родство может быть объяснено несколькими миграциями, которые произошли из прибрежного Леванта на Кипр от неолита (раннего фермеры), железный век (финикийцы) и средневековье (марониты и другие левантийские поселенцы в эпоху франков). Преобладающими гаплогруппами среди киприотов-турок и греков являются J2a-M410, E-M78 и G2-P287.

В полногеномном исследовании 2019 года кипрские образцы были сгруппированы с людьми из Леванта (друзы, ливанцы и сирийцы) и Армении среди отобранных популяций из Евразии и Африки с использованием кластерного анализа, основанного на моделях общего гаплотипа.

Известные турки-киприоты
Основная статья: Список турок-киприотов

На Кипре

В диаспоре

Парламентская ассамблея Совета Европы

Представители киприотов-турок в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ), избранные в Ассамблее правительства партнерства 1960 года: 1961–1964: Халит Али Риза, 1961–1963 годы: Умит Сулейман, 1963–1964: Бурхан Налбантоглу.

Турецкие кипрские представители ПАСЕ избран в Ассамблее из Северного Кипра : (ТЯ есть 2 места в ПАСЕ, стороны избранных членов показаны) 2005-2007: CTP Ёцдил Nami ; UBP Хусейн Озгюргюн ; 27.01.2011 ОСАГО Мехмет Чаглар; UBP Ahmet Eti; 04.12.2013 CTP Mehmet Caglar, UBP Tahsin Erturulolu

Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
  • Ансари, Хумаюн (2004), Внутренний неверный: мусульмане в Великобритании с 1800 года, издательство C. Hurst amp; Co., ISBN   978-1-85065-685-2.
  • Бильге, Али Суат (1961), Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs, Ajans Türk.
  • Бойл, Кевин; Шин, Джульетта (1997), Свобода религии и убеждений: Мировой отчет, Routledge, ISBN   0-415-15978-4.
  • Бриджвуд, Энн (1995), «Танцы кувшина: платья девочек и свадьбы киприотов-турок», в Eicher, Joanne Bubolz (ed.), Dress and Ethnicity: Change Across Space and Time, Berg Publishers, ISBN   978-1-85973-003-4.
  • Брум, Бенджамин Дж. (2004), «Построение общего будущего через разделение: идентичность и конфликт на Кипре», Фонг, Мэри; Чуанг, Руэйлинг (ред.), Передача этнической и культурной идентичности, Роуман и Литтлфилд, ISBN   074251739X.
  • Брайант, Ребекка; Пападакис, Яннис (2012), Кипр и политика памяти: история, сообщество и конфликты, IBTauris, ISBN   978-1780761077.
  • Beckingham, CF (1957), "Тёркс Кипра", журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, 87 (2): 165-174, DOI : 10,2307 / 2844102, JSTOR   2844102.
  • Чакмак, Зафер (2008), «Kıbrıs'tan Anadolu'ya Türk Göçü (1878–1938)», Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 14 (36): 201–223, doi : 10,14222 / turkiyat767.
  • Каит, Нериман (2014), Невесты на продажу, TCAUW, ISBN   9789963737345.
  • Canefe, Nergis (2002), "Маркеры турко - кипрской истории в диаспоре: Энергетика, видимость и идентичность", переосмысление истории, 6 (1): 57-76, DOI : 10,1080 / 13642520110112119, OCLC   440918386, S2CID   143498169.
  • Кармент, Дэвид; Джеймс, Патрик; Тайдас, Зейнеп (2006), Кто вмешивается ?: Этнический конфликт и межгосударственный кризис, издательство Ohio State University Press, ISBN   0-8142-1013-9.
  • Кассия, Пол Сант (2007), Доказательства: захоронение, память и восстановление пропавших без вести на Кипре, Berghahn Books, ISBN   978-1-84545-228-5.
  • Чевикель, Серкан (2000), Кибрис Эялети, Йонетим, Килисе, Аян ве Халк (1750 - 1800), Eastern Mediterranean University Press, ISBN   975938650X.
  • Клогг, Ричард (1992), Краткая история Греции, Cambridge University Press, ISBN   0521808723.
  • Кокберн, Синтия (2004), Линия: женщины, разделение и гендерный порядок на Кипре, Zed Books, ISBN   1-84277-421-2.
  • Константинидес, Костас; Пападакис, Яннис (2014), «Введение: сценарии истории, темы и политики в кипрских кинотеатрах», Кипрские кинотеатры: память, конфликт и идентичность на окраинах Европы, Bloomsbury Publishing, ISBN   978-1623564605.
  • Константини, Вера (2009), «В поисках утраченного процветания: аспекты и этапы интеграции Кипра в Османскую империю», в Michael, Michalis.N.; Капплер, Матиас; Гавриэль, Эфтихиос (ред.), Османский Кипр: сборник исследований по истории и культуре, Harrassowitz Verlag, ISBN   978-3447058995.
  • Дарк, Диана (2009), Северный Кипр, Путеводители Брэдта, ISBN   978-1-84162-244-6.
  • Дэйви, Эйлин (1994), Северный Кипр: Путеводитель, IBTauris, ISBN   1-85043-747-5.
  • Демирташ-Джошкун, Биргюль (2010 г.), «Пересмотр кипрской проблемы: анатомия отказа европейского катализатора (1995–2002 гг.)», В Laçiner, Sedat; Озджан, Мехмет; Бал Ихсан (ред.), USAK Yearbook of International Politics and Law 2010, Vol. 3, USAK Books, ISBN   978-605-4030-26-2.
  • Джавит Ан, Ахмет (2008 г.), « Происхождение киприотов-турок» (PDF), Кибрис Кюлтур Мюкаделеси, заархивировано из оригинала (PDF) 26 июля 2011 г.
  • Газиоглу, Ахмет C (1990), Турки на Кипре: провинция Османской империи (1571–1878), K.Rustem amp; Brother, ISBN   9963565131.
  • Гёктепе, Джихат (2003), Британская внешняя политика в отношении Турции, 1959-1965, Рутледж, ISBN   0-7146-5396-9.
  • Гетц, Рольф (2008), Кипр: 42 избранных маршрута по долинам и горам, Bergverlag Rother GmbH, ISBN   978-3-7633-4814-5.
  • Гювен-Лисанилер, Фатма (2003), Оценка положения женщин: шаг к равенству, Ассоциация женщин университетов киприотов-турок.
  • Гювен-Лисанилер, Фатьма; Родригес, Леопольдо (2002), «Социальное и экономическое влияние членства в ЕС на северный Кипр», в Diez, Thomas (ed.), The European Union and the Cyprus Conflict: Modern Conflict, Postmodern Union, Manchester University Press, ISBN   0719060796.
  • Хатай, Мете (2007), Сокращается ли население турок-киприотов? (PDF), Международный институт исследования проблем мира, ISBN   978-82-7288-244-9
  • Хепер, Метин; Крисс, Бильге (2009), Исторический словарь Турции, Scarecrow Press, ISBN   978-0810860650.
  • Хилл, Джордж Фрэнсис (1948), История Кипра. Том 2: Франкский период, 1192-1432 гг., Cambridge University Press, ISBN   1108020631.
  • Хилл, Джордж Фрэнсис (1948b), История Кипра. Том 3: Франкский период, 1432-1571 гг., Cambridge University Press, ISBN   110802064X.
  • Хилл, Джордж Фрэнсис (1952), История Кипра. Том 4: Османская провинция, британская колония, 1571-1948 гг., Cambridge University Press, ISBN   1108020658.
  • Хюссейн, Серкан (2007), вчера и сегодня: турки-киприоты Австралии, Серкан Хусейн, ISBN   978-0-646-47783-1.
  • Inalcik, Halil, A Note of the Population of Cyprus (PDF), Bilkent University, архивировано из оригинала (PDF) 18 июля 2011 г..
  • Иоаннидес, Христос П. (1991), In Turkeys Image: преобразование оккупированного Кипра в турецкую провинцию, Аристид Д. Каратсас, ISBN   0-89241-509-6.
  • Дженнингс, Рональд (1993), христиане и мусульмане на Османском Кипре и в Средиземноморском мире, 1571-1640, New York University Press, ISBN   0814741819.
  • Йохансон, Ларс (2011), «Многоязычные государства и империи в истории Европы: Османская империя», в Кортманне, Бернд; Ван дер Аувера, Йохан (ред.), Языки и лингвистика Европы: Всеобъемлющее руководство, Том 2, Вальтер де Грюйтер, ISBN   978-3110220254
  • Кызылюрек, Ниязи (2006), «Турецкие киприоты от османско-мусульманской общины до национальной общины», у Фаустмана, Хуберт; Перистианис, Никос (ред.), Великобритания на Кипре: колониализм и постколониализм, 1878-2006 гг., Bibliopolis, ISBN   3933925363.
  • Клиот, Нурит (2007), «Переселение беженцев в Финляндию и на Кипр: сравнительный анализ и возможные уроки для Израиля», в Каковиче, Ари Марсело; Лутомский, Павел (ред.), Переселение населения в условиях международных конфликтов: сравнительное исследование, Lexington Books, ISBN   978-0-7391-1607-4.
  • Махерас, Леонтиос (1932), Сольный концерт о сладкой земле Кипра, под названием «Хроники», том 2, Clarendon Press.
  • Мерт, Кадир; Али-Айбар, Мехмет; Ризе, Экрем (1994), "Kıbrıslı Türk Kimliği", KKTC Milli Eğitim Ve Kültür Bakanlığı Yayınları, 97 (17).
  • Микропулос, Тассос А. (2008), Повышение и защита культуры с использованием инструментов информационного общества: пыльные следы мусульманской культуры, Earthlab, ISBN   978-960-233-187-3.
  • Несим, Али (1987), Батмаян Эгитим Гюнешлеримиз, KKTC Milli Eğitim ve Kültür Bakanlığı.
  • Невзат, Алтай (2005), Национализм среди турок Кипра: Первая волна (PDF), Oulu University Press, ISBN   9514277503.
  • Невзат, Алтай; Хатай, Мете (2009), «Политика, Общество и упадок ислама на Кипре: от Оттоманской эры до XXI века», Ближнего Востока, 45 (6): 911-933, DOI : 10,1080 / 00263200903268686, S2CID   144063498.
  • Орхонлу, Дженгиз (2010), «Османские турки поселились на Кипре», в Иналджик, Халил (ред.), Первый Международный конгресс кипрских исследований: презентации турецкой делегации, Институт изучения турецкой культуры.
  • Панайотопулос, Продромос; Дреф, Марья (2002), «Лондон: экономическая дифференциация и разработка политики», в Рат, Ян (ред.), Распутывая тряпичную торговлю: предпринимательство иммигрантов в семи городах мира, Berg Publishers, ISBN   978-1-85973-423-0.
  • Пантели, Ставрос (1990), Создание современного Кипра: от неизвестности к государственности, CInterworld Publications, ISBN   0-948853-09-3.
  • Пападакис, Яннис (2005), Эхо из мертвой зоны: через Кипрский водораздел, IBTauris, ISBN   1-85043-428-X.
  • Персиваль, Дэвид Ательстан (1948), Кипр: перепись населения и сельского хозяйства 1946 года, агенты короны для колоний.
  • Роуэн-мурхаус, Либби (2007), В стране Афродиты, Power Publishing, ISBN   978-9963-673-17-9.
  • Рудольф, Джозеф Рассел (2008), Горячая точка: Северная Америка и Европа, ABC-CLIO, ISBN   978-0-313-33621-8.
  • Салих, Халил Ибрагим (1968), Кипр: Анализ кипрских политических разногласий, Бруклин: Сыновья Т. Гауса.
  • Саввидес, Филиппос К. (2004), «Новый взгляд на раздел: международное измерение и случай Кипра», в Данопулосе, Константин Панос; Vajpeyi, Dhirendra K.; Бар-Ор, Амир (ред.), Военно-гражданские отношения, построение нации и национальная идентичность: сравнительные перспективы, Greenwood Publishing Group, ISBN   0-275-97923-7.
  • Шон, Стэнфорд Дж. (1976), История Османской империи и современной Турции, Том 1, Cambridge University Press, ISBN   0-521-29163-1.
  • Сонель, Салахи Р. (2000), «Турецкие мигранты в Европе» (PDF), Perceptions, Center for Strategic Research, 5 (сентябрь – ноябрь 2000 г.): 146–153, архивировано из оригинала (PDF) 18 июля 2011 г.
  • Спиллинг, Майкл (2000), Кипр, Маршалл Кавендиш, ISBN   0-7614-0978-5.
  • Сент-Джон-Джонс, LW (1983), Население Кипра: демографические тенденции и социально-экономические влияния, Maurice Temple Smith Ltd, ISBN   0851172326.
  • Штрудер, Инге Р. (2003), Объясняют ли концепции этнической экономики существующие предприятия меньшинств? Турецкоязычные экономики в Лондоне (PDF), http://www2.lse.ac.uk/ : Лондонская школа экономики, ISBN   0-7530-1727-X CS1 maint: location ( ссылка )
  • Точчи, Натали (2004), Динамика вступления в ЕС и разрешение конфликтов: катализирование мира или укрепление раздела на Кипре?, Издательство Ashgate, ISBN   0-7546-4310-7.
  • Токчи, Натали (2007), ЕС и разрешение конфликтов: содействие миру на заднем дворе, Routledge, ISBN   978-0-415-41394-7.
  • ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПЛАНИРОВАНИЯ ПРЕМЬЕРНОГО МИНИСТЕРСТВА ТРСК (2006 г.), Всеобщая перепись населения и жилищного фонда ТРСК (PDF), Государственная плановая организация премьер-министра ТРСК
  • Комитет киприотов-турок по правам человека (1979), Права человека на Кипре, Мичиганский университет.
  • Велин, Густав; Экелунд, Кристер (2004), ООН на Кипре: Шведские операции по поддержанию мира 1964-1993, Hurst amp; Company, ISBN   1-85065-741-6.
  • Xypolia, Илья (2011), "кипрские мусульмане среди османов, турок и англичан", Bogazici Journal, 25 (2): 109-120, DOI : 10,21773 / boun.25.2.6
  • Йилмаз, Ихсан (2005), Мусульманские законы, политика и общество в современных национальных государствах: динамический правовой плюрализм в Англии, Турции и Пакистане, Ashgate Publishing, ISBN   0-7546-4389-1.
дальнейшее чтение
  • Бейбарс, Танер, Сорванный в далекой стране, Лондон: Виктор Голланц, 1970.
  • Бекингем, К.Ф., Турки-киприоты, Журнал Королевского Центральноазиатского общества, т. 43. С. 126–30, 1956.
  • Бекингем, CF, Турки Кипра, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. vol 87 (II), pp. 165–74. Июль – дек. 1957 г.
  • Бекингем, К.Ф., Ислам и турецкий национализм на Кипре, Die Welt des Islam, NS, Vol 5, 65–83, 1957.
  • Комитет по делам Турции, Расследование вопросов, касающихся и затрагивающих турецкую общину на Кипре: Промежуточный отчет, Никосия: Государственная типография, 1949.
  • Дандини, Джером. Voyage du Mont Liban / traduit de l'Italien du RP Jerome Dandini... Ou il est traité tant de la créance... des Maronites, que des plusieurs specialitez touch les Turcs... avec des remarques sur la theologie des chrétiens amp;... дез магометан. Par RSP
  • Дженнингс, Рональд К., Христиане и мусульмане на Османском Кипре и в Средиземноморском мире, 1571–1640, Исследования ближневосточной цивилизации Нью-Йоркского университета, номер XVIII, Издательство Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк и Лондон, 1993-Благодарности ix – xi + 428 с.
  • Окли, Робин, Турецкие народы Кипра, в Маргарет Бейнбридж, изд. Тюркские народы мира. (стр. 85–117), Нью-Йорк: Кеган Пол, 1993.
  • Ксиполия, Илия, Британский империализм и турецкий национализм на Кипре, 1923–1939: разделяй, определяй и властвуй, Лондон: Рутледж, 2011.
  • Винблад М.-Л. Истоки киприотов. С научными данными археологии и генетики, Galeri Kültür, Lefkoşa 2020, Кипр
  • Винблад М.-Л. Приключения археолога. Воспоминания куратора музея, AKAKIA Publications, Лондон 2020
внешние ссылки
Последняя правка сделана 2023-03-19 04:49:07
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте