Туи Канокуполу

Туи Канокуполу (вожди) - младший ранг Хаа Туи ( царская линия) Тонги.

• 1 Терминология
• 2 Нгата, 1-й Туи Канокуполу
  • 2.1 Вожди клана Хаа Нгата Мотуа
• 3 Атаматила, 2-й Туи Канокуполу
• 4 Mataeleutuʻapiko, 3rd Tuʻi Kanokupolu
  • 4.1 Вожди клана Хаа Хавеа Лахи
  • 4.2 Вожди клана Хаа Хавеа Сии
• 5 Mataelehaʻamea, 4th Tuʻi Kanokupolu
  • 5.1 Вожди клана Хаа Нгата Тупу
• 6 Vunu Tuʻi oe Tau, 5th Tuʻi Kanokupolu
• 7 Maʻafuʻo Tuʻi Tonga, 6th Tuʻi Kanokupolu
• 8 Тупулахи, 7 Туи Канокуполу
• 9 Maealiuaki, 8-я Туи Канокуполу
  • 9.1 Наблюдения капитана Кука
• 10 Туи Халафатай, 9 Туи Канокуполу
• 11 Tupoulahisiʻi, 10th Tuʻi Kanokupolu
• 12 Mulikihaʻamea, 11-я Туи Канокуполу
  • 12.1 Наблюдения Джорджа Вэйсона
• 13 Тупоу Мохеофо, 12 Туи Канокуполу
• 14 Мумуи, 13-я Туи Канокуполу
• 15 Тукуахо, 14 Туи Канокуполу
• 16 Маафу О Лимулоа, 15 Туи Канокуполу
• 17 Тупоу Малохи, 16 Туи Канокуполу
• 18 Tupoutoʻa, 17th Tuʻi Kanokupolu
• 19 Алеамотуа (Джозия Тупоу), 18 Туи Канокуполу
• 20 Туфа'ахау, 19-й Туи Канокуполу
• 21 Его Величество король Георгий Туфа'ахау Тупоу II, 20-й Туи Канокуполу
• 22 Ее Величество, королева Салоте Тупоу III, 21-е Туи Канокуполу
• 23 Его Величество король Туфа'ахау Тупоу IV, 22-й Туи Канокуполу
• 24 Его Величество, король Георгий Тупоу V, 23-е Туи Канокуполу
• 25 Его Величество, король Тупоу VI, 24 Туи Канокуполу
• 26 Примечания
• 27 Ссылки
• 28 Внешние источники

Ha'a туя-канокупол описана как Кау Halalalo. Каухала означает « обочина дороги», а лало - «ниже». Таким образом, Кау Халалало - это нижняя сторона дороги. Термин Кау Халалало отличает Хаа Туи Канокуполу от Хаа Туи Тонга, которые являются самыми старшими и священными членами королевской линии. В отличие от Кау Халалало, Хаа Туи Тонга - это Кау Халаута, что означает «верхняя сторона дороги». В Муа Тонгатапу, древней столице Тонги и традиционной резиденции Хаа Туи Тонга, Хаа Туи Тонга жили на более высокой внутренней стороне дороги, тогда как Хаа Туи Канокуполу жили на нижней, береговой стороне дороги.. В Муа Тонгатапу поселение было расширено вдоль нижней, береговой стороны дороги. Во время церемоний Инаси, когда из различных вождеств (районов) империи Тонга доставлялись дары в Хаа Туи Тонга, Хаа Туи Канокуполу прибывали на каноэ и селились вдоль пляжа. После вручения дани (например, фруктов) Хаа Туи Канокуполу возвращались в свои вождества. Тупоу - это титул, присвоенный Туи Канокуполу.

Положение Хаа Туи Канокуполу возникло во времена Мунгатонга, шестого Туи Хаа Такалауа (короля). Нгата был младшим сыном Мунгатонги и Тохуи, самоанской женщины из Уполу, дочери самоанского военного вождя Амы из Сафаты. Нгата был отправлен в район Хихифо, Тонгатапу, западная часть Тонганской империи, чтобы управлять районом от имени Хаа Туи, Туи Тонга и Туи Хаа Такалауа. Нгату сопровождали его дядя Нуку и его двоюродный брат Ниукапу. (Эти события описаны в рассказе Улутолу). Предприятие Нгаты было поддержано семьей его матери, Фале Хаакили («Дом Хаакили»). На протяжении Тонгов, то Fale Ha'akili являются традиционными сторонниками туи-канокупола. Нгата вышла замуж за Ваэтапу и Кауфу, двух дочерей Ахомэ, вождя Хаавакатоло, округ Хихифо. Дети сформировали первое вождество Туи Канокуполу и поселились в Хихифо. Вождество Хаа Нгата делится на Хаа Нгата Мотуа (старая Хаа Нгата) и Хаа Нгата Тупу. Основал E, HON, OOS Алан AVT Vaifale.

Вожди клана Хаа Нгата Мотуа

• ʻAhio (ʻulu)
• Капукава
• Ата
• Veʻehala
• Афу
• ʻAhome`e
• Хафока

Атамата'ила был сыном Нгаты и Кауфоу из Хихифо. Он укрепил должность губернатора Хихифо. Когда он женился на Токилупе, дочери Туи Хаатуунга и племяннице Туи Хаамеа, главы Империи Центрального Тонга. Дочь Атамата'ила'а, Палула, была отправлена ​​в жены восьмого царя Тонги, Ваеи Тангитау.

Матаэлеутуапико был сыном Атамата'илы и Токилупе. Он женился на Папахааме, дочери Туи Хааме, правителя Центрально-Тонганской империи; Фатафехи, дочь 31-го Туи Тонга, Кауулуфонуафекаи; и Ту'имала, дочь Туи Тонга, Фефине из клана Тахама. Дети Мателетуапико образовали второй клан Туи Канокуполу, Хаа Хавеа. Ha'a Хейвея делятся на Ha'a Хейвея Lahi, старший Хейвея рода центральной Тонги и Ha'a Хейвея Si'i, младшего Хейвея клан Vava'u островов.

Вожди клана Хаа Хавеа Лахи

• Маафу (ʻulu)
• Лавака,
• Фиелакепа,
• Фохе,
• Ту'ивакан,
• Ваея,
• Ласике (сын их сестры),
• Мохуламу Момоту.

Вожди клана Хаа Хавеа Сии

• Ика
• Туихаламака
• Мака,
• Фалеози,
• Лапота.

В НАА туи-канокуполу роль» в том, чтобы взять на себя ответственность, что все высокие Ha'a Tu'i имеет для них в королевской похороны или свадьбу.

Матаэлехаамеа был старшим сыном Мателетуапико и Папахаамеи, дочери Туи Хаамеа. Матаэлехаамеа пошел войной на своего тестя, восьмого Туи Хаатакалауа Ваеа, чтобы установить контроль Туи Канокуполу в центральной части Тонганской империи. В это время начал меняться ряд социальных факторов: Туи Канокуполу стали иметь власть над Туи Хаа Такалауа. Дочь туи Канокуполу стала Мохеофо (основной женой) туи Тонга (например, Халаевалу и Тонготеа вышли замуж за Туи Тонга). Хаа Туи Канокуполу стала известна как Хаамохеофо: Хаа означает «клан», а мохефо - «главная жена тонганского короля». Сын Матаэлехаамеи, Туитуйоху, основал клан Хаа Нгата Тупу в Вавау. Этот клан стал могущественным во времена сына Туйтуйоху, Финау Улукалала I, правителя Вавау и Хаапая.

Вожди клана Хаа Нгата Тупу

• ʻUlukalala (ʻulu),
• Ту'иёмоана,
• Капетауа,
• Мапакайтоло,
• Fakaʻiloatonga.

Вуну Ту'и оэ Тау был вторым сыном Матаэле ту'апико. Он потерял поддержку Хаа Туи Канокуполу и покинул Вавау, чтобы основать свое собственное вождество. Вуну Ту'и оэ Тау также бросил вызов своему племяннику Туитуйоху.

Маафу Туи Тонга был старшим сыном Матаэлехаамеа и Папы Хаамеи. Дети Маафу О Туи Тонга образовали клан Хаа Маафу. Хаа Маафу включают потомков Туи Канокополу, которые не принадлежат ни к какому другому клану, и нынешних принцев королевской семьи. Эта община проживает в Коломотуа (старое поселение) и Колофоу (новое поселение) Нукуалофа. Его старшим сыном был Нгалумоэтулу от его жены Ате Фиуноа, и Нгалумоэтулу был установлен в ТУИХААПАИ.

Тупулахи был сыном Маафуаутъитонги. Он построил форт в Нукуалофе. Позже он ушел из Туи Канокуполу из-за отсутствия поддержки со стороны других кланов Туи Канокуполу.

Маэалюаки был сыном Маафу О Туи Тонга. Маэалюка вышел на пенсию в преклонном возрасте и стал пятнадцатым Туи Хаатакалау. Он жил в Муа.

Наблюдения капитана Кука

Капитан Джеймс Кук посетил Маэальюаки в 1777 году. Кук писал:

Теперь мы узнали, что на острове есть и другие великие люди, которых мы еще не видели. Отаго и Тубу, в частности, упомянули человека по имени Мареваги, который, по их словам, был первым влиятельным лицом в этом месте и пользовался большим почтением.

Кук также писал о Финеу (Финау Улукалала из Вавау); «Тубоу», начальник «Аннамука» (глава «Тупо» Номуки); «Тубуэйтоа», король окружающих островов «Коттоо» (Тупоутоа, верховный вождь Коту и окружающих островов Хаапай); «Пулахо» (Паулахо Туи Тонга) и его сын «Фаттафаихе» (Фатафехи), которому в то время было около двенадцати лет; и «Тубу» (скорее всего, туи Канокуполу того времени, как их называли Тупоу). В то время как Кук описал Маэалюаки как «старого и пенсионного», он также отметил, что Тупоу был моложе и слепнет из-за проблемы с глазами; что Маэалюаки и Тупо были братьями; что между всеми руководителями было мирное взаимодействие; и это уважение было оказано Туи Тонга Паулахо и его сыну Фатафехи. Финау Тукуахо покинул Вавау, чтобы собрать провизию для Кука. Когда Кук сказал Финау Туку'ахо, что он последует за ним до Вавау, Финау Тукуахо отказался и сообщил Куку, что в Вавау нет безопасной якорной стоянки. На самом деле, у Вавау есть хорошая якорная стоянка, о которой Финау не хотел рассказывать Куку.

Туи Халфатаи был сыном Тупулахи муа.

Тупулахиси был сыном Туи Халафатая.

Муликихаамея был сыном Маэалюаки. Он ушел в отставку и вслед за своим отцом стал 16-м Туи Хаа Такалауа и жил в Муа. В 1797 году Мулихаамия принял Джорджа Васона. В том же году прибыли миссионеры Лондонского миссионерского общества (LMS).

Наблюдения Джорджа Вэйсона

Васон написал:

«Дом Мулкаамаира, с которым я жил, был очень просторным; его длина составляла пятьдесят футов. Он имел овальную форму. Один большой и высокий столб был установлен в центре; и вокруг него в виде овального круга были помещены меньше столбов, на равных расстояниях, которые составляли стороны жилища. На этих столбах были закреплены слои, к которым были прикреплены стропила, которые доходили до столба посередине и соединяли с ним все здание. Внутренняя часть крыши был украшен красивыми теплыми циновками, которые снаружи прикрывались искусной текстурой ветвей подорожника. В дождливую погоду крепились маты таккабу, сделанные из веток какао-ореха. к боковым столбам, которые почти доходили до карниза и оставляли открытым только дверной проем, который никогда не закрывался ни днем, ни ночью ».

«Такие просторные жилища необходимы вождям, чье домашнее хозяйство, как правило, велико и состоит из множества служащих. Но обычно есть небольшие квартиры, прилегающие к дому, в которых живут его жены и дети. Однако одна из его жен по большей части спал с ним в одной комнате, в пространстве, отделенном от остальных стенами Таккабу, или циновками высотой три фута, прикрепленными к балкам, которые проходили через центральную стойку, чтобы удерживать это в вертикальном положении ".

«Семья Мулкаамаира была значительной. У него было в разное время от четырех до восьми жен, восемь сыновей и пять дочерей, не считая множества слуг. семейное достоинство на Тонгатабу происходит не от отца, а от матери, вероятно, из-за частых разводов и незаконных половых сношений., если бы они не были расположены к танцам, они бы ушли спать или, вернее, возлежали на своих циновках ".

«Но когда они вышли на пенсию, произошло самое социальное занятие дня. Пока они лежали в непринужденной обстановке, Мулкаамайр и его многочисленная семья, которая лежала вокруг него, начинали беседы, которые забавляли их, пока они все не заснули».

"Я часами радовался, слушая эти ночные болтовни, и часто очень удивлялся и улучшал их проницательность их наблюдений и здравый смысл их рассуждений. Когда все они ложились, вождь говорил:, «Tou tellanoa». «Давайте поговорим». Другой ответил бы: «Tou Tellanoa gee aha», то есть «О чем мы будем говорить». Третий ответит: «Tou Tellanoa ge papa langee». говорят о людях неба ». Они назвали нас« людьми неба », потому что, заметив, что небо, казалось, касается океана на далеком горизонте, и зная, что мы пришли с огромного расстояния, они пришли к выводу, что мы должны были пройти по небу, чтобы добраться до Тонгатабу ».

"Я часами слышал, как они говорят о нас, наших товарах, одежде и обычаях, и развлекают друг друга предположениями о расстоянии страны, откуда мы пришли, ее характере, ее продуктах и ​​т. Д. И т. Д.. "

«Их патриархальный образ жизни, при котором младшая и неполноценная часть всегда окружает вождя, как отца одной большой семьи, рассчитан на то, чтобы усовершенствовать и улучшить их умственные способности, а также отточить их язык и поведение».

"Социальное общение и церемониальная осанка, которые постоянно поддерживались в семьях вождей, привели к утонченности идей, полировке языка и выражения, а также элегантной грациозности манер, в какой-то степени столь же превосходящей и отличной от представители низших и трудолюбивых классов, как писатель или изысканный придворный отличаются от клоуна. Низшие слои использовали термины гораздо более грубого и грубого значения: высшие категории были настолько утонченными, как часто, для развлечения, Чтобы избавиться от вульгарности, подражая их выражениям и произношению. Семья Дуатонги, если бы они говорили с кем-либо из прислуги или посетителей, всегда получали ответ: «Ахи», «Да, сир», но большинству других отвечали: "Cohou", да, сэр; этот последний термин, если произносится так, как он пишется, был бы вежливым ответом, но если бы он произносился так, как если бы он был написан Cohaa, он был бы очень вульгарным и обозначал бы наше широкое выражение "What", и если поговорить с вождем, человек будет сбит с ног его грубость ".

«Их ночные разговоры продолжались до десяти или одиннадцати вечера, пока все они не заснули. Их разговоры и сравнения иногда были настолько забавными и нелепыми, что я иногда разражался смехом, который заставлял их говорить:« Коу Ката » гы ага Бало «Что ты смеешься над Бало?» Mannogge abai eyette ge mou touloo. »« Я полагаю, он делает из нас игру ». Они звали меня по имени Бало.

«Если кому-то удавалось проснуться ночью, он возобновлял разговор с каким-нибудь соседом, который мог разбудить, а затем они звонили друг другу, пока все не просыпались, и наслаждались беседой еще один час».

Основная статья: Тупоумохеофо

Тупоу Мохеофо была дочерью Тупулахи и главной женой туи Тонга Паулахо. Ее двоюродный брат Тукуахо выступил против ее брака. Сказано, что он пришел из своего дома на Эуа и сказал:

pali fie ule («влагалище желает быть пенисом»)

Тупо Мохеофо был побежден Тукуахо. Он назначил своего отца, Мумуи, сына Маафу`о Туи Тонга, тринадцатым Туи Канокуполу. Васон описал инцидент между Тупо Мохеофо и Тукуахо в 1797 году. Следовательно, инцидент должен был произойти несколькими годами ранее, поскольку Мумуи уже был королем, когда Васон находился в резиденции. Васон написал:

"Среди наших посетителей был Дуатонга (Туи Тонга) или Футтафаихе (Фатафехи), который, после Дугонагабула (Туи Канокуполу), был самым могущественным вождем на острове. Он был сыном Пулахо, потомком тех, кто считался изначально должен был спуститься с неба. Когда капитан Кук был на Тонгатабу, этому уроженцу было одиннадцать лет. После смерти его отца, которая произошла, когда он был слишком молод, чтобы иметь какую-либо долю в правительстве, его мать потеряла суверенитет Тугахоу (Тукуахо) или Дугонагабула (позже Туи Канокуполу), который был великим воином, вырвал его у нее, а затем передал его своему Отцу Мумуэ (Мумуи), который был правящим вождем, когда мы приземлились ».

Мумуи был сыном Маафу О Туи Тонга. Его сделали Туи Канокуполу, когда его сын победил Тупоу Мохеофо. Мумуи был первым упоминанием Туи Канокуполу в письмах Джорджа Вэйсона и миссионеров LMS в 1797 году. Вейсон записал визит Мумуи к миссионерам. Он написал,

"Достопочтенный Мумуэ (Мумуи), главный вождь, или Дугонагабула (Туи Канокуполу) острова, вскоре прибыл сам и подтвердил сообщение, которое принес Эмблер. Наше интервью с ним и остальными туземцами дало нам очень приятное впечатление от их нравов и манер ".

"Он сделал нам дружеское предложение жилья и земли в Ахифо (Хихифо), в семнадцати милях от места стоянки, недалеко от резиденции Тугахоу (Тукуахо), главного вождя; чтобы мы могли быть под его защитой. Это Тугахоу (Tukuʻaho) был сыном Moomooe (Mumui) и племянником Feenou Toogahowe (Finau Tukuʻaho), который был другом капитана Кука, и правил над EooaʻEua, когда этот знаменитый мореплаватель высадился на этом острове. в ходе военных действий, в которых его власть над другими вождями была подтверждена, он стал Дугонагабула (Туи Канокуполу), или главным вождем Тонгатабу ».

Вейсон сообщил о смерти Мумуи вскоре после их прибытия. Он написал,

Вскоре после этого умер Муму, правящий вождь. Его беспорядок и опасность вызвали серьезную обеспокоенность на острове, и один из его собственных сыновей был убит в обманчивой надежде, что его здоровье и сила будут переданы его умирающему Отцу. "

"Но невозможно описать, как описать ужасную сцену ужаса и кровопролития, которая произошла на его похоронах и продолжалась в течение нескольких недель вокруг его могилы. Две его жены были задушены на Fiatooka, или место захоронения, в то время, когда его тело было захоронено там. Fiatooka был большим замкнутым пространством с высокой погребальной грудой посередине пирамидальной формы, вокруг которой тела вождей были заложены веками назад в торжественный диапазон грубого достоинства. Пространство вокруг гробницы было на этот раз палестрой для свирепых гладиаторов. Сотни людей бегали по нему в яростном подражании, чтобы выразить свое горе почитаемому вождю или свое презрение к боли и смерти, причиняя на себе самые ужасные раны и демонстрируя очки величайшего ужаса.Тысячи людей, прежде чем период траура закончился, дрались друг с другом и порезались острыми предметами, чтобы засвидетельствовать кровавыми шрамами свою скорбь по своему любимому М. oomooe. "

«Это была действительно ужасная сцена! Ночь за ночью мы слышали в течение нескольких недель ужасный звук раковины, пробуждающий этих заблудших существ к этим ужасным ритуалам оплакивания мертвых; и вопли, и удары оружия, и напор и насилие толпы отозвались эхом по нашей обители и сделали ее сценой постоянного ужаса и тревоги ».

«В конце концов эти шокирующие церемонии прекратились, и все вожди собрались для избрания верховного».

Основная статья: Тукуахо

Тукуахо был сыном Мумуи. Он был жестоким воином и уважаемым лидером. Он был избран Туи Канокуполу после смерти Мумуи. Васон написал:

"Тугахоу, который своим превосходным мастерством в этой области внушал страх соседним островам, а также Тонгатабу, и поставил своего отца Муомоо (Мумуи) на почетный пост, с тех пор укреплял свою власть над вождями, делая их товарищи и друзья, занимавшие выдающийся пост, с тех пор укрепили свою власть с вождями, сделав их своими товарищами и друзьями. и провозгласил: «Do bou Toogahowe Dugonagaboola fy talliaba gee ma toolou», то есть Toogahowe будет вождем, и мы будем поступать так, как нам заблагорассудится; на этом он был единогласно избран, поскольку никто не осмелился ему противостоять ».

"Футтафайхе питал надежду на то, что голосованием этого общего собрания он вновь обретет семейную власть, которую утратила его мать: но, поскольку Тугахоу был избран дугонагабулой голосом вождей, он счел, что лучше всего потихоньку уступить. их решение ".

«Вскоре мы сблизились со многими из вождей, и, по отдельности, часто присоединялись к ним в дальних поездках, и нас угощали всем лучшим из того, что было на острове».

Миссионеры LMS, которые все оставались под защитой Тукуахо в Хихифо, были затем разделены на районы и их начальников. Это полезный список всех великих вождей Тонги того времени. И снова Васон написал:

"По этому поводу была отправлена ​​депутация, чтобы проконсультироваться с нашим старым вождем Тугахоу, который теперь был Дугонагабулой, под чьей защитой мы жили, который был главным авторитетом на острове. Получив его одобрение, мы попрощались друг с другом. Двое уехал жить с Вахарджи, в Ардео, один с Мули, в районе Ахогге; низший вождь, но трудолюбивый человек и обладал значительным участком плодородных земель. на Острове, рядом с Дугонагабулой. Двое уехали жить с Дуатонга на Муа, а трое остались в Ахефо ».

Эта цитата указывает на то, что план разделения миссионеров был одобрен Тукуахо Туи Кнаокуполу, который защищал их в Хихифо. Планировалось, что два миссионера останутся с Вахаи в Хаатейхо; можно было пойти к Мули (низшему вождю) в Хахаке; один пойдет к Муликихааме, второму по величине вождю Тонги; и двое отправятся в Туи Тонга в Муа. Трое оставшихся миссионеров остались в Хихифо с туи Канокуполу. Отчет дает представление о социальной иерархии правящих партий. Туку'ахо был самым могущественным, но не обязательно самым высокопоставленным Ту'и Канокуполу. Муликихаамеа был вторым по силе вождем Тонги. В это время он ушел в отставку и стал одиннадцатым Туи Хаатакалауа. Вождь, Вахаи (позже отрекшийся от гражданской войны), находился в Хаатейхо и, скорее всего, контролировал центральный регион. Туи Тонга в Муа был Фатафехи, сыном Паулахо, которому было двенадцать лет во время визита Кука в 1777 году. Фатафехи стремился быть избранным Туи Канокуполу, чтобы вернуть себе положение, которое его мать уступила Тукуахо. Тукуахо был убит Тупуниуа и Улукалала с согласия Муликихаамеа.

Основная статья: Маафу-о-лимулоа

Ма'афу'о Лимулоа был продвинут Ха'а Хавеа (Дом Хавеа) и стал Ту'и Канокуполу. В ту же ночь он был убит членами Хаа Нгата (Дома Нгата), которые поддерживали Тукуахо.

Фохе (улу). Маафу

Основная статья: Tupoumālohi

Тупоу Малохи был назначен после долгого междуцарствия в 1808 году, когда враждующие вожди наконец отложили в сторону свои разногласия, чтобы предотвратить амбиции Тупоутоа. Но Тупо Малохи был слаб, не мог противостоять ссорящимся вождям, ушел в отставку через год и отправился в Хаапай. В официальном списке Тупоу Малохи сохранял свой титул до своей смерти в 1812 году.

Основная статья: Tupoutoʻa

Тупоута был сыном Тукуахо. Вожди считали его «выскочкой», потому что он претендовал на титул туи канокуполу, но не был официально признан. Tupoutʻa также связан со своими убийцами. Вожди официально не осудили Tupoutʻa, потому что они сражались друг с другом. Один из самых могущественных вождей, Такай, признал Тупоута в 1813 году, но он был единственным. Тупоутоа умер в 1820 году.

Основная статья: Алеамотуа

`Алеамотуа был сыном Мумуи. Он стал Туи Канокуполу в 1826 году и был установлен 7 декабря 1827 года в Пангай у Хихифо у Хаа Нгата и Хаа Хавеа. Алеамотуа стал христианином и был крещен 18 января 1830 года мистером Тернером, методистским миссионером. Он женился на Марии Моале по христианской церемонии в тот же день. Он умер в 1845 году.

Основная статья: Георгий Тупоу I

Туфа'ахау был сыном Тупоутоа. Перед смертью Джозия Тупоу назвал двух возможных преемников. Туфа'ахау был крещен и провозглашен «Его Величеством Королем Георгом Туфа'ахау Тупоу I».

Основная статья: Георгий Тупоу II Основная статья: Салоте Тупоу III Основная статья: Туфаахау Тупоу IV

Туфа'ахау Тупоу IV был сыном Ее Величества королевы Салоте Тупоу III и вождя Тунги. Как наследный принц он был известен как Тупоутоа, а позже унаследовал титул своего отца, Тунги. Он взошел на трон в 1965 году и сохранил титул Тунги, в то время как титул Тупоутоа был передан наследному принцу.

Основная статья: Джордж Тупоу V

Он сменил отца в 2006 году и правил до своей смерти в 2012 году.

Основная статья: Тупоу VI

• [1] Официальный веб-сайт монархии Тонга.
• [2] Мало Тонга Тупутупулефануа Туиканокуполу Кокер 2000