Войти
Римский денарий 63 г. до н.э.: избиратель, голосующий A триб, или племя, было разделением римского народа, составлявшего избирательные единицы законодательного собрания Римской республики. Слово, вероятно, происходит от слова tribuere, разделять или распространять; традиционное происхождение от tres, три, сомнительно.
Согласно традиции, первые три племени были основаны Ромулом ; каждая была разделена на десять курий, или палат, которые были избирательными участками куриатных комиций. Хотя курии существовали на протяжении всей римской истории, три первоначальных племени, которые они составляли, постепенно исчезли из истории.
Возможно, под влиянием первоначального разделения людей на племена, а также количества тридцати подопечных, Сервий Туллий основал тридцать новых племен, которые позже составили трибутные комиции. Это число было уменьшено до двадцати в начале Римской республики ; но по мере роста римского населения и его территории было зарегистрировано еще пятнадцать племен, последнее - в 241 г. до н.э.
. Все римские граждане были записаны в одно из этих племен, через которое они имели право голосовать по выборам определенных магистратов, религиозных деятелей, судебным решениям по определенным искам, касающимся плебса, и принимать решения по различным предложениям, внесенным плебейскими трибунами и высшими магистратами. Хотя трибутные комиции утратили большую часть своих законодательных функций при Империи, вступление в племя оставалось важной частью римского гражданства по крайней мере до третьего века нашей эры.
Считается, что первые три племени были основаны Ромул, основатель и первый король Рима, вскоре после основания города. После изнасилования сабинянок, сабинян под руководством Тита Татиуса напали на Рим и успешно вошли в город. После ожесточенных боев сабинянки сами заступились, встав между мужьями и отцами, чтобы предотвратить дальнейшее кровопролитие. Был заключен мир, при совместном правлении Ромула и Татиуса и переселении большого количества сабинян в Рим; таким образом зарождающийся город был поровну разделен между латинянами и сабинянами. В это время (традиционно 750 г. до н.э.) Ромул разделил людей на три племени, известные как Ramnes или Ramnenses, названные в его честь; Тити или Титиенс, названные в честь Тита Татиуса; и луцеры или люцеренсы, чье имя и происхождение были неясны даже древним историкам.
Эти первые племена, известные как три ромулейских племени, часто считались представителями основных этнических групп раннего Рима: Рамнов представляющий латинское население Рима; Тити, представляющие сабинян; и луцеры, вероятно, представляли этрусков. Рим лежал на Тибре, традиционной границе Этрурии с Лацием, и с самого начала, возможно, имел значительное этрусское население; но, несомненно, к шестому веку до нашей эры в римском населении был значительный этрусский элемент; пятый и седьмой короли Рима были этрусскими, и многие культурные учреждения Рима имели этрусское происхождение. Возможно, именно к этому периоду, а не ко времени Ромула, принадлежит институт Луцеров; и действительно, имена, если не этнический характер, всех трех ромулейских племен кажутся этрусскими. Хотя теория о том, что ромулейские племена представляли собой первоначальные этнические компоненты города, по-прежнему представлена в современной науке, она никогда не была общепризнанной, и эта точка зрения отвергается многими учеными.
Эти три племени в свою очередь были разделены на тридцать курий, или приходов, организация которых неясна; Говорят, что они были названы в честь тридцати сабинянок, но из девяти курий, имена которых известны сегодня, некоторые имеют географическое происхождение. Единственными куриями, имена которых теперь известны, были: Acculeia, Calabra, Faucia, Foriensis, Rapta, Tifata, Titia, Veliensis и Velitia.
В прошлом было широко распространено мнение, что членство в куриях было ограниченным для патрициев, и что утверждения об обратном, указывающие, что клиентов были допущены, означали не более чем то, что они были пассивными членами без права голоса. Однако Моммзен убедительно утверждал, что плебеи были включены в голосование, и теперь эта точка зрения, похоже, возобладала; плебеи были включены либо с самого начала, либо, по крайней мере, с самого начала; конечно с первых лет республики. Члены курий назывались куриалами. В каждой курии присутствовал священник, или curio, которому помогал другой священник, известный как flamen curialis, выполнявший религиозные обязанности прихода. У каждой было свое место встречи, также известное как курия.
Когда различные курии были собраны для голосования, они образовали курии, старейшее законодательное собрание Римской республики. Один из курионов был назначен или избран curio maximus и председательствовал на собрании. При королях куриатные комиции созывались королем или интеррексом, который задавал вопросы, по которым комиции могли голосовать. Они включали выборы нового короля, как было предложено интеррексом; принятие закона, дающего imperium королю, известного как lex curiata de imperio; объявлять ли войну; решения по апелляциям; вопросы, касающиеся arrogatio; и разрешить ли иностранцам быть принятыми среди патрициев. Согласно Сервию Туллию, права объявлять войну и принимать решения по апелляциям были переданы центуриатным комициям, другому законодательному собранию
. После падения римской монархии, вопросы были представлены куриатным комициям римским сенатом. Однако между 494 и 449 г. до н.э. большинство его функций было передано трибутным и центуриатным комициям. Высшие магистраты избирались центуриатными комициями, которые также председательствовали на некоторых судебных процессах, связанных с смертной казнью, и имели право объявлять войну и принимать законы, представленные сенатом. Младшие магистраты избирались трибутными комициями, которые также избирали религиозных деятелей, председательствовали на судебных процессах, затрагивающих плебеев, и принимали решения, основанные на законодательстве, предложенном плебейскими трибунами и различными магистратами. Куриатные комиции сохранили право наделить империем магистратов, избранных центуриатными комициями, и подтвердить изменения в римской конституции, внесенные двумя другими комициями; в обоих случаях, однако, требовалось, чтобы сенат предложил их до того, как комиции смогут действовать. Комиции также сохранили право решать, принимать ли непатриция в этот орден, и контролировать процесс arrogatio, особенно когда патриций усыновляли в плебейскую семью. В поздней республике каждая курия была представлена только одним ликтором.
Надпись (CIL 13.1029) из Gallia Narbonensis, записывающая регистрацию Гай Отацилий в трибе Voltinia (сокращенно VOL), в которое часто помещались галльские граждане. Институт племен, составлявших трибутные комиции, а также столетия центуриатных комиций, произошли при Сервии Туллии, шестой царь Рима, правление которого традиционно датируется 578-534 гг. до н.э. По словам Ливия, Сервий разделил город на четыре области, а прилегающие земли - на двадцать шесть, таким образом разделив людей на тридцать племен в зависимости от географического положения. Имена четырех «городских» племен были основаны на четырех регионах города, которые они представляли, в то время как названия «сельских» или «деревенских» племен, вероятно, были основаны на именах семей, владевших значительными участками земли в этих области. Десять первоначальных сельских племен, названия которых утеряны для истории, были уничтожены в войне против Ларса Порсена в начале Республики. Остались четыре городских племени: коллина, эсквилина, палатина и субурана (также называемая суккузана); вместе с шестнадцатью сельскими племенами: Эмилия, Камилия, Корнелия, Фабия, Галерия, Горация, Лимония, Менения, Папирия, Поллия, Попиллия, Пупиния, Ромилия, Сергия, Ветурия и Вольтиния.
Когда сабин Аппий Клавдий перебрался в Рим вместе со своими клиентами в 504 г. до н.э., он был принят в патрициат и получил земли в этом регионе. вокруг устья Анио. Эти поселенцы стали основой триба Клавдия, который был принят в 495 г. до н.э., во время консульства Клавдия, и впоследствии увеличился до трибы Crustumina или Clustumina. В 387 г. до н.э. были добавлены еще четыре племени: Арниенс, Сабатина, Стеллатина и Троментина.
С добавлением вольсков территории в 358 г. до н.э. образовались еще два племени, Помптина и Публилия ( также встречается как Поблилия). В 332 г. цензоры Квинт Публилий Филон и Спурий Постумиус Альбин зарегистрировали еще два племени, Маецию (первоначально Майкию) и Скаптию. Уфентина (или Уфентина) и Фалерина последовали в 318 году, а в 299 году были добавлены Аниенсис и Терентина. Последние два племени, Квирина и Велина, были основаны в 241 г. до н.э., в результате чего число племен достигло тридцати пяти. Восемь племен были добавлены в конце социальной войны, когда римское право было расширено до socii, но позже они были поглощены другими тридцатью пятью.
Тридцать пять племен (с их обычными сокращениями) были:
Четыре городских племени
| Сельские племена
| .
| .
| .
|
Хотя имена более старых сельских племен таковы Что касается патрицианских семей, то сами племена, вероятно, были полностью плебейскими до 449 г. до н.э., после чего были зарегистрированы как патриции, так и плебеи; до этого времени многие полномочия и обязанности, которые впоследствии принадлежали трибутным комициям, все еще принадлежали куриатным комициям. Хотя нам известно происхождение их названий, местонахождение территорий, которые определяли эти племена, остается неопределенным. Последующие племена базировались на территориях, где были основаны римские поселения или жители которых получили римское право. В более поздние периоды граждане могли быть записаны в племена без привязки к географии.
Включение новых граждан в определенные племена стало значительным политическим вопросом во время цензуры Аппия Клавдия Цека. в 312 г. до н. Э. Те, кто хотел ограничить право голоса низших социальных слоев, и особенно вольноотпущенников, выступали за включение их только в четыре городских племени. Эта попытка была в основном неудачной, за исключением вольноотпущенников, которые почти всегда записывались в одно из городских племен. Аналогичная попытка ограничить власть недавно получивших избирательные права граждан последовала за окончанием социальной войны. Кроме того, один из цензоров мог наказать человека, изгнав его из одного из деревенских племен и приписав к одному из городских племен; это было известно как tribu movere.
Племена функционировали как гражданские подразделения населения для целей переписи, налогообложения и военной службы. У каждого племени были свои собственные офицеры, включая кураторского трибуума, который служил главой племени, и трибунов аэрари, или трибунов казны, которые отвечали за финансовые обязательства племени; они несли ответственность за сбор военного налога и распределяли плату среди солдат племени.
К концу республики важность триба была такова, что он стал официальной частью имени римлянина, обычно появляясь, в самых официальных документах и надписях, между происхождением гражданина и любым именем.
В имперские времена набор граждан в племена по географическому признаку был возобновлен; например, жители Востока обычно включались в племена Collina и Quirina, тогда как в Gallia Narbonensis предпочтение отдавалось зачислению в трибу Voltinia.
Вместе сервианские племена составляли concilium plebis, или плебейский совет; Со временем, и полномочия совета по принятию законодательства расширились, он стал все более известен как comitia plebis tributa, или племенное собрание. Закон, принятый в 449 г. до н.э., постановил трибутные комиции, известные как плебисциты, или плебисциты, обязательными для всего римского народа; этот закон не был утвержден сенатом до 286 г. до н.э., но даже до этого его постановления считались обязательными для плебеев. Поскольку все граждане, будь то патриции или плебеи, получали одинаковый голос в трибутных комициях, и поскольку собрание было намного проще созвать, чем центуриатные комиции, трибутные комиции были самым демократичным собранием Рима. К концу республики плебеи численно превосходили патрициев, и именно через эти комиции коллективная воля граждан могла осуществляться независимо от богатства или статуса.
Трибуны комиций избирали всех нижних магистратов, включая плебейских трибунов, военных трибунов, плебейских эдилов и курульных эдилов. Комитет из семнадцати племен, выбранных по жребию, назначил Pontifex Maximus и принял членов коллегии pontifices, augures и decemviri sacrorum.
Комиции могли принимать решения, предложенные плебейскими трибунами или высшими магистратами, как по внутренним, так и по иностранным вопросам, таким как заключение договоров или заключение мира. Предложения должны были быть опубликованы до голосования и принимались или отклонялись в целом без изменений. Хотя сенат мог пересмотреть эти решения, он мог отклонить их только в том случае, если они были приняты без надлежащих формальностей.
Трибутные комиции также рассматривали иски, возбужденные плебейскими трибунами и эдилами за оскорбления плебеев или их членов. представители. В более поздней республике эти иски обычно включали обвинения в недобросовестном управлении; трибуны и эдилы имели право налагать значительные штрафы.
Начиная с учреждения плебейских трибунов в 494 г. до н.э., трибуны трибуны обычно созывались самими трибунами. Магистраты также могли созывать комиции, но только с согласия трибунов. Комиции созывались по провозглашению предком, глашатаем или глашатаем, по крайней мере, за семнадцать дней до собрания. покровительства будут приняты, и встреча может продолжиться только в том случае, если они будут благоприятными. Племена собирались на рассвете и должны были прерваться на закате. Если их призвал один из трибунов, племена должны были собраться в пределах города или в радиусе одной мили от города; это была граница власти трибуна. В первые века республики комиции обычно собирались на Капитолии, на Форуме или в Комиции. Комиции, созываемые одним из магистратов, обычно собирались на Марсовом поле.
. После молитвы, не сопровождаемой жертвоприношением, зачитывались предложения, и граждане распределялись по племенам. Первое голосующее племя, известное как принципиум, выбиралось по жребию, и его результаты объявлялись. Затем другие племена голосовали одновременно, и результаты их голосов объявлялись в порядке, также определяемом жребием, до объявления окончательного результата. Законы, принятые комициями, вступили в силу сразу после объявления результатов. Хотя порядок голосования определялся жребием, существовал также официальный порядок племен, известный как ordo tribuum. Первые четыре племени были городскими племенами в следующем порядке: Субурана, Палатина, Эсквилина, Коллина; за ними последовали сельские племена, завершившиеся Aniensis.
В последние годы республики участие в комициях было довольно низким, и его действия все чаще были результатом коррупции. Цезарь лишил трибутные комиции права объявлять войну или заключать мир; первые императоры еще больше урезали его власть. Август отменил судебную функцию комиций и сохранил за собой право принимать законы только формально. Он заполнил половину доступных магистрат своими кандидатами, и Тиберий передал оставшиеся избирательные полномочия комиций сенату. Хотя императоры получили многие из своих полномочий от трибутных комиций, это было всего лишь формальностью.
Хотя трибутные комиции продолжали существовать до третьего века нашей эры, их единственные оставшиеся функции были символическими; он принимал ауспиции и молился; он наделял императора законодательными и другими полномочиями; и провозгласил представленные ему на утверждение законы. Но к этому времени голосование проводилось не бюллетенями, а acclamatio.
